像衝破籠子的鳥兒回到樹林，像久困池中的魚兒遊進河流，脫下官袍卸去烏紗的陶淵明感到一身輕鬆。
是痛苦的抉擇，歸隱田園。他的歸隱，是一種悲哀的淡出，看似平淡的語句中包含的是對現實深沉的憤慨。因此，他在離開後也問自己：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”他的歸隱帶著解脫的快樂，但更多的是苦難的加劇。在陶淵明歸隱後，依然為“世與吾相違”而悲哀，還會問自己“胡為忽惶惶欲何之？”
可以看出，詩人的歸隱只是被動中的主動，是對“本我”、“真我”的追求，也是放縱心靈（對於社會政治理想和人格價值的儲存）與山水的安慰。

是的，陶淵明的田園生活很自在

陶淵明[1]（？-公元427年），字元亮，又名潛，世稱靖節先生[2]，私諡靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉著名詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”，江西首位文學巨匠。

其主要作品有《飲酒》《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。陶淵明作品共傳世詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》。元嘉四年（公元4

陶淵明田園生活他一生都很忙，經常在官場和農村之間奔波。然而，他對國家的未來和命運充滿了擔憂。陶淵明田國方言是一幅美麗的圖畫，鋤草鋤草，有時彎腰工作，有時望向遠方，汗水流過臉頰，帶來疲憊，但心中獲得無限滿足。陶淵明現在的田園生活是平靜的，不追求富貴，不期待長生不老，不考慮生命的短暫。雖然他正值壯年，但他哀嘆時間飛逝，時間不短，但其積極的現實讓他對天安的生活感到滿意，不再擔心未來，而是享受現在。

陶淵明田園生活他一生都很忙，經常在官場和農村之間奔波。他的心是對農村地區，他的餘生都是作為一個隱士和高尚的人度過的。然而，他對國家的未來和命運充滿了擔憂。他渴望有一段時間，並多次擔任官員。然而，當他接近老燭時代時，他真的意識到農村地區是他的目的地，野夫，這個國家的車馬生活是他真正向往和應該過的生活。

孤獨而乾淨的生活是門口雜草中的“松菊猶存”。它是孤獨的松樹，久久不散。它是堅韌的，挺拔的，但它只是孤獨和孤獨。因此，他希望回到農村，用簡單的生活換取最純粹的幸福，並把他的心放在現實中。

陶淵明田國方言是一幅美麗的圖畫，鋤草鋤草，有時彎腰工作，有時望向遠方，汗水流過臉頰，帶來疲憊，但心中獲得無限滿足。陶淵明生活是白樸的普通方言。一個普通的農民生活——經常幫助老人休息，過著舒適和無憂無慮的生活。找到生活也是一種溫柔和優雅的生活，艱苦和崎嶇的生活努力工作。生活是痛苦的，但是極其舒適和滿足。

陶淵明現在的田園生活是平靜的，不追求富貴，不期待長生不老，不考慮生命的短暫。雖然他正值壯年，但他哀嘆時間飛逝，時間不短，但其積極的現實讓他對天安的生活感到滿意，不再擔心未來，而是享受現在。田國是他的精神寄託。在農村，他喜歡天安的生活。在農村，他苦而甜。他熱愛鄉村，熱愛他的美，一種超然的美，不摻雜社會和官場的黑暗。他熱愛鄉村，他所熱愛的一切都來自大自然。沒有其他事物的混合。就像人類的本性一樣，它簡單而自然。

在農村，他釋放自己的思想，享受大自然帶來的美麗。在農村，他忘記了自己的煩惱。雖然他已經老了，但他仍有一顆像鄉下年輕人一樣燃燒的心。

他以一顆美麗的心面對鄉村，鄉村以自己的方式給予了反饋。