中式建築六大門派：京、蘇、晉、川、皖、閩
千百年來，由於不同地區人們不同的生活習慣，中華大地上留下了許多各具特色的建築。中國古建築有“六大門派”：京派 蘇派、晉派、川派、皖派、閩派。
不同流派的建築
以其獨有的歷史與文化積澱
書寫著各自的故事。
它們或精緻，或恬靜，或威嚴，
是如今的建築永遠無法超越的。
它們吟唱著古老文化的聲音，
沉澱著大中國歷史的厚重。

皖 派 建 築
關鍵詞：青瓦白牆、磚雕門樓
皖派建築是六大建築派系裡
最為突出的建築風格之一，
是中囯南方民居的代表。
皖派建築的尊貴，
在於它優雅了千年的徽派民居，
青瓦白牆，磚雕門樓，
徽派建築風格以民居、
祠堂和牌坊聞名遐邇，
集徽州山川風景之靈氣，
融風俗文化之精華。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，
2000年被列入“世界遺產名錄”。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，
被譽為徽州古建三絕，
為中外建築界所重視和歎服。
徽派民居建築風格又有“三雕”
（木雕、石雕、磚雕），
風格不同又一脈相承。
能工巧匠施盡其技，
每一處花紋，每一筆雕刻，
結構嚴謹，雕鏤精湛。
徽派民居以高深的天井為中心
形成內向合院，
四周高牆圍護，
雨水從四面屋頂流入天井，
俗稱“四水歸堂”，
形象地反映了
徽商們“肥水不流外人田”的心態。
錯落有致的馬頭牆
又是徽派整個建築的點睛之筆，
不僅造型精美，
更融合了古人的智慧，
在遭遇火災時，
這樣的設計
可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。
湯顯祖曾說過：
“一生痴絕處，無夢到徽州”。
可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
蘇 派 建 築
關鍵詞：山環水繞、曲徑通幽
蘇派建築是江浙一帶的建築風格，
是南北方建築風格的集大成者，
園林式佈局是其顯著特徵之一。
蘇派建築的尊貴，
在於它存在了數千年的蘇州園林中，
自春秋戰國時期人們開始追求，
脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，
曲折蜿蜒，藏而不露，
飼鳥養魚、疊石迭景，
堪稱園林式佈局的藝術典範。
脊角高翹的屋頂，
江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、
明瓦窗、過街樓，
輕巧簡潔、古樸典雅，
體現出清、淡、雅、素的藝術特色，
充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究
曲折蜿蜒，藏而不露。
置身其中，四周流淌著的是
“曲徑通幽處，禪房花木深”，
“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”之感。
直露中有迂迴，舒緩處有起伏，
讓人回味無窮。
多少華人想擁有一處蘇州宅院，
作為老來閒適之所，
邀三兩好友，吃茶聊天寫字，
最好不過了。
閩 派 建 築
關鍵詞：土樓防禦功能
閩，即福建，
閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格。
其中“土樓”是其最為鮮明的代表，
是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。
閩派建築的尊貴，
在於它歷經500多年傳承而來的土樓，
將生土夯築技術發揮到極致，
單體建築規模宏大精細，
地堡式建築風格沿用至今堅固無比，
既可防火防震，亦可禦敵入侵。
它源於古代中原生土版築建築工藝技術，
宋元時期即已出現，
明清時期趨於鼎盛，延續至今。
閩派建築將源遠流長的生土夯築技術發揮到極致，
單體建築規模宏大，
形態各異，依山傍水，錯落有致；
建築風格獨特，工程技術高超，
文化內涵豐富。
常見的型別有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，
樓內生產、生活、防衛設施齊全，
是中國傳統民居建築的獨特型別，
為建築學、人類學等學科的研究
提供了寶貴的實物資料。
一部號稱為赴12年之約的動畫大片—《大魚海棠》，
就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，
無處不透露著濃郁的客家風情和土樓元素，
將永定客家土樓完美生動地還原在了影片中。
京 派 建 築
關鍵詞：對稱分佈、如意吉祥
中國北方建築
以京派建築最為典型，
而京派建築裡最典型的
便是北京的四合院了。
京派建築的尊貴，
在於它歷經700多年
演變而來的四合院，
院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，
大到皇宮王府，小到平民住宅，
每一處雕飾，每一筆彩繪，
都是北方文化的無價之寶。
歷史上，在老北京四九城裡，
曾有千餘條衚衕，
京城內的民居四合院就散佈在條條的衚衕裡。
不論是王公貴戚還是平民百姓，
都與四合院有著割捨不斷的聯絡。
衚衕四合院也是老北京民俗文化的要素之一，
是平民百姓生活、勞作的載體，
有著深厚的歷史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，
處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統文化，
表現特定歷史條件下
人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這裡的人們共同的記憶，
庭院方闊，尺度合宜，
院內親切寧靜，
有著古樸濃厚的生活氣息。
閒暇時刻，
邀三五知己在院中把盞言歡，
不亦樂乎。
除四合院外，
宮殿建築也是京派建築的代表作，
其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，
也代表了傳統建築藝術的最高水平。
它可以看做是一個巨大的四合院，
功能更廣泛，
分工更明確，
給人以皇家威嚴之感。
晉 派 建 築
關鍵詞：窯洞、晉商文化
晉派只是一個泛稱，
不僅指山西一帶，
還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。
在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，
故統稱為晉派建築。
晉派建築的尊貴，
在於它氣勢恢宏的喬家大院，
斗拱飛簷，彩飾金裝，
磚瓦磨合，城樓細做，
六個大院三百多間房屋錯落有致，
展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉，
晉派建築大體分為兩類：
一類是山西的城市建築，
這是狹義上的晉派建築；
山西曆史上有晉商聞名天下，
勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上
形成了自己的建築風格。
晉派建築在很大程度上
反映了晉商的品格，
穩重，大氣，嚴謹，深沉；
磚瓦磨合，精工細做。
它所蘊含的文化與精神
是一筆無與倫比的財富。
另一類
是陝北及周邊地區的窯洞建築，
這也是西北地區
分佈最廣的一種建築風格 。
黃土高原的祖先們就是在窯洞中
生存、繁衍和壯大起來的。
千百年來，無論社會怎麼變革，
都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。
窯洞選擇了黃土高原，
黃土高原選擇了人，
人也選擇了窯洞，
這種“天人合一”的自然辯證法則，
隱藏著不可言破的玄機。
窯洞冬暖夏涼，
天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。
這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，
窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，
哺育了一代又一代陝北人。
川 派 建 築
關鍵詞：民族特色
川派建築，
即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，
為當地少數民族特有的建築風格。
在川派建築中以
傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，
最具鮮明特色。
川派建築的尊貴，
在於它融合多民族智慧的吊腳樓，
作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢而建，
絲簷走欄自成一派，
看似隨意卻十分考究，
成為千年民族文化的傳承。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜
創造的一種特殊形式的民居。
竹樓主要用竹子建造，
下層高約七八尺，四無遮欄，
牛馬拴束於柱上。
上層近梯處有一露臺，
用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物儲存處；
其餘為一大敞間。
樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，
座座鼓樓高聳於侗寨之中，
巍然挺立，氣概雄偉。
飛閣垂簷層層而上呈寶塔形，
瓦簷上彩繪或雕塑著
山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，
雲騰霧繞，五彩繽紛，
侗寨風光可謂十足。
川西吊腳樓，多依山靠河就勢而建，
吊腳樓屬於幹欄式建築，
幹欄應該全部都懸空的，故又稱半乾欄式建築。
吊腳樓高懸地面，既通風乾燥，
又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
吊腳樓還有鮮明的民族特色，
優雅的“絲簷”和寬綽的“走欄”
使吊腳樓自成一格，
被稱為巴楚文化的“活化石”。
當然，不論是何種建築派別，
都離不開匠人們歷時數年的精心雕琢。
這六大門派的中式建築
不僅集中國古韻之大美，
更彰顯著屬於中國獨一無二的繁華盛景，
這，何嘗不值得每一個華人驕傲
中式建築六大門派：京、蘇、晉、川、皖、閩
千百年來，由於不同地區人們不同的生活習慣，中華大地上留下了許多各具特色的建築。中國古建築有“六大門派”：京派 蘇派、晉派、川派、皖派、閩派。
不同流派的建築
以其獨有的歷史與文化積澱
書寫著各自的故事。
它們或精緻，或恬靜，或威嚴，
是如今的建築永遠無法超越的。
它們吟唱著古老文化的聲音，
沉澱著大中國歷史的厚重。

皖 派 建 築
關鍵詞：青瓦白牆、磚雕門樓
皖派建築是六大建築派系裡
最為突出的建築風格之一，
是中囯南方民居的代表。

皖派建築的尊貴，
在於它優雅了千年的徽派民居，
青瓦白牆，磚雕門樓，
徽派建築風格以民居、
祠堂和牌坊聞名遐邇，
集徽州山川風景之靈氣，
融風俗文化之精華。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，
2000年被列入“世界遺產名錄”。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，
被譽為徽州古建三絕，
為中外建築界所重視和歎服。
徽派民居建築風格又有“三雕”
（木雕、石雕、磚雕），
風格不同又一脈相承。
能工巧匠施盡其技，
每一處花紋，每一筆雕刻，
結構嚴謹，雕鏤精湛。
徽派民居以高深的天井為中心
形成內向合院，
四周高牆圍護，
雨水從四面屋頂流入天井，
俗稱“四水歸堂”，
形象地反映了
徽商們“肥水不流外人田”的心態。
錯落有致的馬頭牆
又是徽派整個建築的點睛之筆，
不僅造型精美，
更融合了古人的智慧，
在遭遇火災時，
這樣的設計
可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。
湯顯祖曾說過：
“一生痴絕處，無夢到徽州”。
可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
蘇 派 建 築
關鍵詞：山環水繞、曲徑通幽
蘇派建築是江浙一帶的建築風格，
是南北方建築風格的集大成者，
園林式佈局是其顯著特徵之一。
蘇派建築的尊貴，
在於它存在了數千年的蘇州園林中，
自春秋戰國時期人們開始追求，
脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，
曲折蜿蜒，藏而不露，
飼鳥養魚、疊石迭景，
堪稱園林式佈局的藝術典範。
脊角高翹的屋頂，
江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、
明瓦窗、過街樓，
輕巧簡潔、古樸典雅，
體現出清、淡、雅、素的藝術特色，
充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究
曲折蜿蜒，藏而不露。
置身其中，四周流淌著的是
“曲徑通幽處，禪房花木深”，
“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”之感。
直露中有迂迴，舒緩處有起伏，
讓人回味無窮。
多少華人想擁有一處蘇州宅院，
作為老來閒適之所，
邀三兩好友，吃茶聊天寫字，
最好不過了。
閩 派 建 築
關鍵詞：土樓防禦功能
閩，即福建，
閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格。
其中“土樓”是其最為鮮明的代表，
是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。
閩派建築的尊貴，
在於它歷經500多年傳承而來的土樓，
將生土夯築技術發揮到極致，
單體建築規模宏大精細，
地堡式建築風格沿用至今堅固無比，
既可防火防震，亦可禦敵入侵。
它源於古代中原生土版築建築工藝技術，
宋元時期即已出現，
明清時期趨於鼎盛，延續至今。

閩派建築將源遠流長的生土夯築技術發揮到極致，
單體建築規模宏大，
形態各異，依山傍水，錯落有致；
建築風格獨特，工程技術高超，
文化內涵豐富。
常見的型別有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，
樓內生產、生活、防衛設施齊全，
是中國傳統民居建築的獨特型別，
為建築學、人類學等學科的研究
提供了寶貴的實物資料。
一部號稱為赴12年之約的動畫大片—《大魚海棠》，
就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，
無處不透露著濃郁的客家風情和土樓元素，
將永定客家土樓完美生動地還原在了影片中。

京 派 建 築
關鍵詞：對稱分佈、如意吉祥
中國北方建築
以京派建築最為典型，
而京派建築裡最典型的
便是北京的四合院了。

京派建築的尊貴，
在於它歷經700多年
演變而來的四合院，
院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，
大到皇宮王府，小到平民住宅，
每一處雕飾，每一筆彩繪，
都是北方文化的無價之寶。
歷史上，在老北京四九城裡，
曾有千餘條衚衕，
京城內的民居四合院就散佈在條條的衚衕裡。
不論是王公貴戚還是平民百姓，
都與四合院有著割捨不斷的聯絡。
衚衕四合院也是老北京民俗文化的要素之一，
是平民百姓生活、勞作的載體，
有著深厚的歷史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，
處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統文化，
表現特定歷史條件下
人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這裡的人們共同的記憶，
庭院方闊，尺度合宜，
院內親切寧靜，
有著古樸濃厚的生活氣息。
閒暇時刻，
邀三五知己在院中把盞言歡，
不亦樂乎。

除四合院外，
宮殿建築也是京派建築的代表作，
其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，
也代表了傳統建築藝術的最高水平。
它可以看做是一個巨大的四合院，
功能更廣泛，
分工更明確，
給人以皇家威嚴之感。
晉 派 建 築
關鍵詞：窯洞、晉商文化
晉派只是一個泛稱，
不僅指山西一帶，
還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。
在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，
故統稱為晉派建築。
晉派建築的尊貴，
在於它氣勢恢宏的喬家大院，
斗拱飛簷，彩飾金裝，
磚瓦磨合，城樓細做，
六個大院三百多間房屋錯落有致，
展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉，
晉派建築大體分為兩類：
一類是山西的城市建築，
這是狹義上的晉派建築；
山西曆史上有晉商聞名天下，
勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上
形成了自己的建築風格。

晉派建築在很大程度上
反映了晉商的品格，
穩重，大氣，嚴謹，深沉；
斗拱飛簷，彩飾金裝，
磚瓦磨合，精工細做。
它所蘊含的文化與精神
是一筆無與倫比的財富。
另一類
是陝北及周邊地區的窯洞建築，
這也是西北地區
分佈最廣的一種建築風格 。

黃土高原的祖先們就是在窯洞中
生存、繁衍和壯大起來的。
千百年來，無論社會怎麼變革，
都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。
窯洞選擇了黃土高原，
黃土高原選擇了人，
人也選擇了窯洞，
這種“天人合一”的自然辯證法則，
隱藏著不可言破的玄機。

窯洞冬暖夏涼，
天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。
這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，
窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，
哺育了一代又一代陝北人。
川 派 建 築
關鍵詞：民族特色
川派建築，
即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，
為當地少數民族特有的建築風格。
在川派建築中以
傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，
最具鮮明特色。

川派建築的尊貴，
在於它融合多民族智慧的吊腳樓，
作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢而建，
絲簷走欄自成一派，
看似隨意卻十分考究，
成為千年民族文化的傳承。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜
創造的一種特殊形式的民居。
竹樓主要用竹子建造，
下層高約七八尺，四無遮欄，
牛馬拴束於柱上。
上層近梯處有一露臺，
用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物儲存處；
其餘為一大敞間。
樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，
座座鼓樓高聳於侗寨之中，
巍然挺立，氣概雄偉。
飛閣垂簷層層而上呈寶塔形，
瓦簷上彩繪或雕塑著
山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，
雲騰霧繞，五彩繽紛，
侗寨風光可謂十足。
川西吊腳樓，多依山靠河就勢而建，
吊腳樓屬於幹欄式建築，
幹欄應該全部都懸空的，故又稱半乾欄式建築。
吊腳樓高懸地面，既通風乾燥，
又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
吊腳樓還有鮮明的民族特色，
優雅的“絲簷”和寬綽的“走欄”
使吊腳樓自成一格，
被稱為巴楚文化的“活化石”。


當然，不論是何種建築派別，
都離不開匠人們歷時數年的精心雕琢。
這六大門派的中式建築
不僅集中國古韻之大美，
更彰顯著屬於中國獨一無二的繁華盛景，
這，何嘗不值得每一個華人驕傲