這是一個普遍隱忍的世界，你不忍領導還要忍配偶；不忍孩子還要忍父母。99%的人都在隱忍中生活，哪有那麼多的隨心所欲？

凡是沒有忍耐力、不剋制的人都會失敗、落魄，甚至是眾叛親離。

你沒有尊貴到至高無上，就不要幻想頤指氣使。你若要過好一生，就要融入社會。

中國歷史上有卑躬屈膝獲得利益的人，如石敬瑭，他出賣了燕雲十六州，暫時獲得了利益，做了兒皇帝，但是最終還是沒有好結果，還遺害後代。靠卑躬屈膝獲得的利益是靠不住的，是要付出極大代價的，靠卑躬屈膝獲得利益的做法是不可取的。

每個有尊嚴的人都不是自己願意去受窮，如果大家都有尊嚴有道德有良心去獲得自己該有的利益，那麼大家都不會受窮，可就是因為那些卑躬屈膝的人不講道德和良心去獲得了別人的利益，那麼那些講尊嚴有良心的人能不窮嗎

不懂得卑躬屈膝的人，是不可能有人對你屈的，古人話，大丈夫能屈才可伸，識時務者為俊傑，歷史上所有的偉人有那個未屈過，主要屈得有價值就應該屈，今天的屈只為明天的起，但只屈不起那就屈得毫無意義了。

這個問題本身就沒意義，不管是中國還是外國，不能說百分之百，至少95%以上的人都是卑微地生活在資本之下，你覺得你真的有尊嚴嗎？只是你覺得比一些人有點地位而已，但是在某些人眼中啥也不是，這就是現實。

君子愛財，取之有道。君子不食嗟來之食。人生一命，必有一路。卑躬屈膝只能當奴隸，即使能活命，也活得憋屈，當然，人上一百形形色色，有人是不把尊嚴當會事的，他們為了生存和利益可矮化自己，毫無人挌和尊嚴，這種人，國難當頭很容易當漢奸。而另一部分人則心中有原則，處事有分寸，知道有些事是不能做的，做了，不僅自己讓人瞧不起，也會辱沒先人。這叫捨身取義吧。有尊嚴的受窮，也只是一時，只要努力，堅持，奮鬥，解決溫飽是不存在問題的。

人，是因為有“窮”的概念，才有了思維和智慧。才榮登動物之靈。所以，“窮”對於人類來說，就意味著生命的價值體現和尊嚴。它是人類生命動力的魂。沒有“窮”的意識，就等於失去了做人的尊嚴和魂。

記得早前看過一篇文章，有位創業者自問，今天我已擁有億萬財富，以後我還要做什麼？這一問，問出了一個做人的“窮”。因為她雖然在物質上擺脫了“窮”，但如果她還想做人，就必定有新的“窮”在向她招手。否則，她只有做一個沒有生命價值體現和尊嚴的“行屍走肉。”

“卑躬屈膝”地獲得利益，只是“窮”境中得到求生的一種手段。但這不是做人的原則。試想，如果人類都按這種手段生存，那麼，“卑躬屈膝”就只有望天上掉餡餅了。老天爺必定給人類定個禽獸不如。

人沒尊嚴的活著卑躬屈膝搖尾乞憐，獲得利益，也無非是像狗一樣，獲得主人的殘羹冷炙而已。只有有尊嚴的活著，奮力抗爭才能改變自己的命運。並不是有尊嚴的活著人才受窮，只有無能的孬種才會受窮。建國初期，中國在一窮二白的情況下，不論在經濟和軍事上都遠不及美國，更別說面對16國聯軍。而以毛主席為首的黨中央，不畏強權，出兵北韓，一直把以美國為首的聯軍打到談判桌上。不但維護了尊嚴而且逐漸的把中國建設成了，一個現代化的強大的國家。帝王將相可有種？今年風水到華夏。

個人可以“忍飢挨餓”。孩子不行。

所以，還得努力掙錢，讓老婆、孩子過得好一點。

對大多數人而言，掙到錢了，父母也能過得好一點。

讓底層活得有尊嚴，應當是國家的責任。

鄧公就是據此設計“改革開放”的。

感恩鄧公，感恩時代。

卑躬屈膝獲不到利益，只有暫時的施捨。嗟來之食，聊養賤命，吃的都是主子家最下等的飼食，除非你永遠跪著吃飯，尚可活命。即便跪著吃飯也要看主子的心情，主子心情不好或看你不順眼時，隨時可以一腳踢開，甚至滅了你。

尊嚴是一種骨氣和精神，有骨氣的人決不會永遠受窮。把尊嚴和受窮畫等號不是無知就是別有用心。

所以，卑躬屈膝，跪著吃飯，不僅僅是人格尊嚴問題，也是生存安全問題。

在現代文明時代，兩者都是不可接受和被推崇的。古有志士不炊盜泉之水，廉者不受嗟來之食。為什麼到了我們今天文明高度發的時代，人人平等自由自尊應是最為首要的做人人格尊嚴或是人權的今天，為了獲得利益還要卑躬屈膝，要麼就要有尊嚴的受窮？果真如此，這個社會的進步發展，文化軟實力仍處在較低落後的水平，遠遠落後於人類文明世界進步的步伐了。

普通人“安全＂就好，過分強調＂尊嚴＂非常誇張！完全是自以為是的極端心理！你想＂尊嚴＂到什麼程度呢？？？如果你對社會沒什麼貢獻，只不過花上體力做點工作就大談尊嚴？？？