這些寓言故事是淺顯易懂，寓意卻非常深刻。

歷史肯定沒有這些表面上很傻帽的人，但是我告訴你從古到今我們很多人都在做掩耳盜鈴，刻舟求劍的事。

現實中我們都在做掩耳盜鈴的蠢事，我們現實生活中，我們常把自己邪惡的，色慾，嫉妒，自私，貪婪的思想，甚至是暗中作了損害他人利益和行為的事情，總以為自己比別人聰明，暗中作惡誰也不知道。其實這些負面的思想和行為終究有一天會表現在你的臉上，你的行為上，若想人不知，除非己莫為，總有一天你的狐狸尾巴會露出來，總有一天這些負能量，會損害自己的身心健康，你以為自己做的是天衣無縫。這就叫掩耳盜鈴，自欺欺人，終害自已，舉頭三尺有神靈，古人把這些深刻的人性道理寓意在淺顯的故事之中，豈不耐人尋味！

刻舟求劍，社會潮流一直都在前進，你的行為，思想還在原地踏步！象徵一個人固步自封，不求上進，你思想和行為終究被歷史前進的腳步所淘汰。作繭自縛，無可救藥！

寓言故事淺顯可笑，卻寓意深刻啊！

掩耳盜鈴、刻舟求劍等都是歷史典故，廣為流傳。我相信這些故事都是客觀事物的反映，應該有非常強的真實性，我們不應該加以懷疑。

古時，人們受教育機會少，教育內容也膚淺，出現一些匪夷所思的事情也很正常，即便現在，我們已經進入了文明社會，有的人做的事情仍然很“愚蠢”，但自己卻渾然不知。

我曾經見過這樣一箇中年婦女，開車到商場購物。商場周圍都劃了車位，免費停車。誰能想到這個婦女下車後，竟能做出這個舉動：拿著手機把與她相鄰的兩臺車都給拍了照，目的幹什麼呢？她怕人家開車門時把她車碰了，日後好找人家算賬。

我當時就想，商場客流量大，那兩臺車隨時都會走，別的車也隨時都會來，你光拍現在這兩臺車有什麼用呢？當時，我就想到了“刻舟求劍”這個典故。你說，生活中有沒有刻舟求劍這樣的人？我們經常說xx人是一根筋，就是腦子不開竅，做事讓人覺得荒唐可笑。

我們普通人容易犯錯誤，身為一國總統的特朗普也會犯“低階”錯誤，他竟然說中國因新冠肺炎死亡人數比美國多多了！這不是“掩耳盜鈴”嗎？明明自己抗疫不力，無論是感染人數還是死亡人數都是世界第一，卻要“裝傻充愣”，覺得自己還很好！這不是很可笑嗎？

人不怕犯錯，怕就怕固執己見依然堅持錯誤；如果明知是錯，不僅不改正，還將錯就錯，死不改悔，那就是錯上加錯，更不可原諒。

我們重溫這兩個典故，就是要吸取教訓，本著有則改之，無則加勉的態度把工作做好，如果有人想把自己犯下的愚蠢錯誤，強加在我們頭上，讓我們為他們的錯誤買單，我們也絕不會答應。

刻舟求劍

刻舟求劍的故事只是一則寓言，他出自於呂不韋組織編寫的《呂氏春秋》中的《察今》這一部分。只能當做一個故事。

“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜也。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”

但是這則寓言不僅僅諷刺這個人的愚昧，有更深層次的含義。這則寓言其實是勸勉當政者要明白世事變通，要尋思改革。後來才引申，為不懂變通，墨守成規。

掩耳盜鈴這一成語同樣出自於《呂氏春秋》，原來稱之為掩耳盜鐘，後來才把鍾改為鈴。他講的是春秋時期的一個晉國貴族範氏被滅。有人跑到他家中拿東西，一個人拿了一口鐘想揹走，但是太大了背不動。於是想砸碎它運走，但是敲擊的聲音太大，容易招來別人。於是他便把耳朵捂起來砸掉搬走。在書中，對這件事的評價是“不願讓別人聽見是可以理解的，不願讓自己聽見就說不通了。作為國君，厭惡聽到自己的過錯，豈不和這是一樣的麼？厭惡別人聽到其過錯還說得過去。”。

當然在這些寓言故事中這兩個人，在其他人看來肯定是智力不正常。這也是寓言故事的一種手法，並不是真實的。

”掩耳盜鈴”和"刻舟求劍"是中國古代流傳至今的二個成語，它們均出自二個同名的"寓言故事"。在中國漢字成語中，象這種成語出自同名"寓言故事“的這種現象還有很多，例如，守株待兔，龜兔賽跑，南郭先生，盲人摸象，農夫和蛇，愚公移山，葉公好龍，……等等，歷史上是否有其人其事倒並不重要，它們只是通過寓言故事，用比喻的手法，告訴人們一個意味深長而又淺顯的道理，達到啟發人的智力的作用。既然是寓言故事，就無必要再探討它的真實性，更不用說智力正常與否了。

故且，不說不說歷史上確有其人嗎？智力是否正常？能提這樣的問題，無論題主用意何在？我道覺得自己的智力就不是很那麼正常。

無論神話故事或是寓言體裁，首重之點都在講述一個深刻道理或征服自然一種無畏精神。古人有沒有這樣做，看沒看得見，蛇錯了嗎，愚公為什麼不搬家，為什麼不賣個針，枉顧神話之內含，寓言之道理，信口雌黃，了無中的，實無回答必要，少卻現實意義！

著實話此等神話故事，寓言體裁皆出於名書大家，智力比今人並不愚笨，智力應該很正常，道是這樣的提問者，正好驗證了自己的智力道是不那麼十分正常。

這兩個典故出自《呂氏春秋》，屬於寓言故事；

寓言故事屬於以故事來說明道理；如同咱們常說的打比方；這是古人為了教育小朋友編的小故事

我現在問你，郭靖黃蓉歷史上是否確有其人？他們真的會九陰真經嗎？武力是否正常！

這兩個都是寓言故事，故事中的人是不是有，不好考證。

但古往今來，在現實生活中，做事不知變通，認為自己這樣做，別人也會這樣做，自欺欺人，掩耳盜鈴，刻舟求劍的人是大有人在的。

宋中國人想晚上偷襲楚國的城市，於是白天偷偷在水淺的地方做了一個記號，晚上在此地偷渡，結果河水大漲，宋人晚上仍從做好記號的地方渡河，結果宋人被淹死了許多。典型的刻舟求劍的事例。

包括我們自己在內，有時候避免不了做刻舟求劍的事，這種現象真的好普遍，我們的祖先真的好偉大，寫出這樣一個好的故事來警示教育我們。

這只不過是兩則寓言故事，用以說明兩個道理！絕不會有真人真事。如果是真人真事，那這兩人的智力一定是低下不正常的。

有沒有這樣的人不確定，也許像姜太公釣魚一樣，只是為了宣傳了！！！！行為雖然荒謬但是寓意深長，就好像孔融讓梨一樣，歷史沒有的事，但是教育人就可以

這是兩個寓言成語故事，都出自《呂氏春秋》，前者是說自欺欺人的鴕鳥做法，後者是說做事過於循規蹈矩結果適得其反。

這兩個故事是否確有其事並不重要，自古以來也沒人考究，但其折射的道理卻是最基本最樸素的哲理為世人尊崇。

再說說《呂氏春秋》。

呂不韋是戰果末期秦國的丞相，他對秦王忠心不二，輔佐嬴政上位，併為其戰敗六國統一天下做思想上的準備，呂不韋不知疲倦的尋求著治國道理。

可他出身商人，不擅著書，但他有一個龐大的智囊團，三千門生，於是他組織智囊編寫了這套《呂氏春秋》，全書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以儒家、法家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。成為先秦時期最博學的百家學說整合。

呂不韋的門生在編書過程中，蒐集天下奇聞異事並引經據典，目的只是為了講明道理，成書時甚至沒有統一校稿，所以許多寓言故事無從考究。