感謝提問：
影響人類綜合生育能力的根本：社會消費財富配給制度，革新財富配給體制是挽救人口生育能力的唯一可行策略，比如中國歷史上，但凡輕徭薄賦、鼓勵農桑之年，人口就會大幅增長；明末&清初玉米+土豆傳入，人口出現了成倍增長；推翻帝制、農民&工人當家做主、融入世界生產勞動分工體系，新中國成立至今人口總數翻了近三倍；第二次世界大戰結束至今，世界人口總數亦增長了近三倍。因為，人口問題就是分餐問題，餐食分配越公允、同樣多消費財富可養活的人口越多，分配給孩子的餐食越多、家庭生育的積極性就越高。
《得道多助，失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支援他的人就多，不施行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，君子要麼不戰鬥，（如果）戰鬥就一定會取得勝利。
《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”，自然“生態食物鏈”中的生命群體之間並不存在真正意義上的高階、低階之分。
同一滴水，只能供一個生命個體使用、同一片空域的Sunny，只能照耀到一個生命個體、同一個植物“養料細胞”，只能供一個動物食用......自然“生態食物鏈”中的生命群體之間對生存養料的佔有具有“同類排異性”。因此，所有自然生命的不同群體、相同群體內的不同個體之間都存在直接或間接性生存競爭。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。但是，人類社群不同個體間，對綜合生存資源的“同類排異性”並未就此化解。相反，隨著人類社會文明進化，人類對綜合生存資源的“同類排異性”競爭愈演愈烈，從實體消費物資競爭延續到了精神榮譽、文化學識領域。
水是自然生命之源，土地是陸生生命的安生立命之所，淡水水源+土地是人類一切主動勞動創造的源頭。請問，當今世界可供人類耕種的土地有大規模縮減嗎？可供人類飲用的水源有大規模減少嗎？這兩項都沒有！難道是現代人類社會的主動勞動創造能力減弱了？亦不是！以貨幣計價的人類社會消費財富數值，當前處於歷史最高值。那麼，為什麼現代人類社會所謂的發達國家，諸如歐洲的英國+德國+法國+義大利+俄羅斯、北美洲的美國+加拿大、亞洲的日本+南韓+新加坡等都紛紛陷入了低人口生育危局呢？
人類社會消費財富配給制度出現了過度貧富差距！
銀保監會資料顯示，2021年中國商業銀行淨利潤錄得2.2萬億元，所有商業銀行合計員工不過250萬人、據國家菸草專賣局訊息，2021年菸草行業實現工商稅利總額13581億元，菸草行業帶菸農從業人員大約500萬人、通訊及網際網路行業2021年淨利潤亦超過5000億，從業人員近1000萬人、2021年，中國糧食總產量13657億斤，全國糧食收購均價低於1.5元/斤，整個農業從業人口超過5億......簡單對比不難發掘各行各業從業人員可得綜合勞動收益的巨大差距。並且，各個行業還存在內部領導優先的相對分配差額。
《季氏將伐顓臾》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
不患寡而患不均，不患貧而患不安，意思是不擔心沒有生活物資可以分，而要擔心分配時的公平公正；不要擔心人民生活貧窮，而要擔心生活不安定。因為，生活物資少、生活貧窮，人類可以透過努力勞動創造來彌補。相反，人為生活物資分配不均引起的不安定卻極難被改變。因為，人類社會消費財富配給制度由人制定，並且有國家公權力做力量支撐。
洛克菲勒+摩根+花旗+杜邦+波士頓+梅隆+克利夫蘭+芝加哥+加利福尼亞+得克薩斯等財團主導美國政局、標緻+博羅雷+愛馬仕國際+米其林+歐萊雅+保樂力加+布依格+開雲+路威酩軒+拉加代爾等財團把持法國、羅斯柴爾德+王室+布特+赫胥黎+卡佩+卡文迪許+美第奇+霍華德+丘吉爾+斯賓塞等家族把控英國、三菱+三井+住友+富士+三和+勸銀等財團主鎮日本、三星+現代+SK+LG+樂天+浦項制鐵+韓華+GS+現代重工等十大財團佔據南韓財富總值的70%......縱覽現代所謂發達國家，實際上他們的絕大多數可供人類使用的消費財富都被極少數財團或家族把控，絕大多數人能填飽肚子已屬萬幸。
巧婦難為無米之炊，本義指無論多麼能幹的婦女、沒有米糧也做不出飯來。比喻缺少必要的條件，再能幹的人也很難做成事。同理，現代人類社會婚育過程中的每一項都離不開經濟支撐，比如結婚需要彩禮+婚房、生孩子需要支付受教育成本+陪伴時間。因此，接受過高等教育的職業女性，寧可單身不嫁的剩女越來越多；綜合家境貧寒的城鄉男青年，找不到女伴的光棍兒越來越眾。
家庭，以血緣為基礎、具有情感紐帶的社會單元，以共同的住處、經濟合作和繁衍後代為特徵，男&女兩性以情感紐帶為基礎、異性交配繁衍後代是人類代際輪替的基礎。但是，如果男性原生家庭拿不出彩禮、女性愛美不樂意生孩子、年輕家庭難有能力保障教養好多個孩子......那孩子如何能主動來到人世間？回望歷史，20世紀60-80年代，有媒妁之言即可完成婚嫁、添副碗筷即可多養活一個孩子【彼時農村生孩子分地、城鎮生孩子多分房和糧】。故而，彼時華人口生育能力維持在年均2000萬以上，1963年出生的新生兒更是高達2934萬【全華人口總數約7億】。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”意思是說天下人為了利益蜂擁而至,為了利益各奔東西。知道播種的植物種子未來可收穫更多，農民才會積極播種、知道動物幼崽未來可以產出更多肉+蛋+奶，牧民才樂意飼養雞+鴨+鵝+豬+牛+羊+魚+蝦、知道開採的礦物能夠製成便於人們使用的生產勞動與生活輔助用具，工人才會積極開採&加工......有利可圖是人類甘願努力主動勞動創造的根本動力。反觀當下，農村家庭生孩子不增加土地承包權益、城鎮生孩子的一切支出【包括產檢+分娩+奶粉+尿布+供孩子接受教育等】由家庭全全負擔。
《中國生育成本報告2022版》資料顯示：“全國家庭0-17歲孩子的養育成本平均為48.5萬元、0歲至大學本科畢業的養育成本平均為62.7萬元。相反，受附帶動力人工智慧大規模被普及影響，有照顧孩童的職業勞動者多半被職業崗位歧視；受綜合社會養老制度影響，照顧兒女成長必然影響未來養老金領取；受高學歷教育被大規模普及影響，供孩子上完研究生也不確定能幹什麼工作、拿到多少職業薪酬......
趨利避害，趨向有利的一面，避開有害的一面，漢·霍諝《奏記大將軍梁商》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”植物努力將根系伸向水源豐沛的土壤&把枝葉伸向Sunny充裕的空域，動物努力佔領食物充足的領地。作為自然生命體系中綜合智商最高的社群性哺乳動物，人類一切主動行為都具有相對預判性，即根據過往經驗主動幹未來收益可期的事情、避免幹未來收益甚微的事情。所以，影響人類綜合生育能力的根本：社會消費財富配給制度，革新財富配給體制是挽救人口生育能力的唯一可行策略。
感謝提問：
影響人類綜合生育能力的根本：社會消費財富配給制度，革新財富配給體制是挽救人口生育能力的唯一可行策略，比如中國歷史上，但凡輕徭薄賦、鼓勵農桑之年，人口就會大幅增長；明末&清初玉米+土豆傳入，人口出現了成倍增長；推翻帝制、農民&工人當家做主、融入世界生產勞動分工體系，新中國成立至今人口總數翻了近三倍；第二次世界大戰結束至今，世界人口總數亦增長了近三倍。因為，人口問題就是分餐問題，餐食分配越公允、同樣多消費財富可養活的人口越多，分配給孩子的餐食越多、家庭生育的積極性就越高。
《得道多助，失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支援他的人就多，不施行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，君子要麼不戰鬥，（如果）戰鬥就一定會取得勝利。
《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”，自然“生態食物鏈”中的生命群體之間並不存在真正意義上的高階、低階之分。
同一滴水，只能供一個生命個體使用、同一片空域的Sunny，只能照耀到一個生命個體、同一個植物“養料細胞”，只能供一個動物食用......自然“生態食物鏈”中的生命群體之間對生存養料的佔有具有“同類排異性”。因此，所有自然生命的不同群體、相同群體內的不同個體之間都存在直接或間接性生存競爭。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。但是，人類社群不同個體間，對綜合生存資源的“同類排異性”並未就此化解。相反，隨著人類社會文明進化，人類對綜合生存資源的“同類排異性”競爭愈演愈烈，從實體消費物資競爭延續到了精神榮譽、文化學識領域。
水是自然生命之源，土地是陸生生命的安生立命之所，淡水水源+土地是人類一切主動勞動創造的源頭。請問，當今世界可供人類耕種的土地有大規模縮減嗎？可供人類飲用的水源有大規模減少嗎？這兩項都沒有！難道是現代人類社會的主動勞動創造能力減弱了？亦不是！以貨幣計價的人類社會消費財富數值，當前處於歷史最高值。那麼，為什麼現代人類社會所謂的發達國家，諸如歐洲的英國+德國+法國+義大利+俄羅斯、北美洲的美國+加拿大、亞洲的日本+南韓+新加坡等都紛紛陷入了低人口生育危局呢？
人類社會消費財富配給制度出現了過度貧富差距！
銀保監會資料顯示，2021年中國商業銀行淨利潤錄得2.2萬億元，所有商業銀行合計員工不過250萬人、據國家菸草專賣局訊息，2021年菸草行業實現工商稅利總額13581億元，菸草行業帶菸農從業人員大約500萬人、通訊及網際網路行業2021年淨利潤亦超過5000億，從業人員近1000萬人、2021年，中國糧食總產量13657億斤，全國糧食收購均價低於1.5元/斤，整個農業從業人口超過5億......簡單對比不難發掘各行各業從業人員可得綜合勞動收益的巨大差距。並且，各個行業還存在內部領導優先的相對分配差額。
《季氏將伐顓臾》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
不患寡而患不均，不患貧而患不安，意思是不擔心沒有生活物資可以分，而要擔心分配時的公平公正；不要擔心人民生活貧窮，而要擔心生活不安定。因為，生活物資少、生活貧窮，人類可以透過努力勞動創造來彌補。相反，人為生活物資分配不均引起的不安定卻極難被改變。因為，人類社會消費財富配給制度由人制定，並且有國家公權力做力量支撐。
洛克菲勒+摩根+花旗+杜邦+波士頓+梅隆+克利夫蘭+芝加哥+加利福尼亞+得克薩斯等財團主導美國政局、標緻+博羅雷+愛馬仕國際+米其林+歐萊雅+保樂力加+布依格+開雲+路威酩軒+拉加代爾等財團把持法國、羅斯柴爾德+王室+布特+赫胥黎+卡佩+卡文迪許+美第奇+霍華德+丘吉爾+斯賓塞等家族把控英國、三菱+三井+住友+富士+三和+勸銀等財團主鎮日本、三星+現代+SK+LG+樂天+浦項制鐵+韓華+GS+現代重工等十大財團佔據南韓財富總值的70%......縱覽現代所謂發達國家，實際上他們的絕大多數可供人類使用的消費財富都被極少數財團或家族把控，絕大多數人能填飽肚子已屬萬幸。
巧婦難為無米之炊，本義指無論多麼能幹的婦女、沒有米糧也做不出飯來。比喻缺少必要的條件，再能幹的人也很難做成事。同理，現代人類社會婚育過程中的每一項都離不開經濟支撐，比如結婚需要彩禮+婚房、生孩子需要支付受教育成本+陪伴時間。因此，接受過高等教育的職業女性，寧可單身不嫁的剩女越來越多；綜合家境貧寒的城鄉男青年，找不到女伴的光棍兒越來越眾。
家庭，以血緣為基礎、具有情感紐帶的社會單元，以共同的住處、經濟合作和繁衍後代為特徵，男&女兩性以情感紐帶為基礎、異性交配繁衍後代是人類代際輪替的基礎。但是，如果男性原生家庭拿不出彩禮、女性愛美不樂意生孩子、年輕家庭難有能力保障教養好多個孩子......那孩子如何能主動來到人世間？回望歷史，20世紀60-80年代，有媒妁之言即可完成婚嫁、添副碗筷即可多養活一個孩子【彼時農村生孩子分地、城鎮生孩子多分房和糧】。故而，彼時華人口生育能力維持在年均2000萬以上，1963年出生的新生兒更是高達2934萬【全華人口總數約7億】。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”意思是說天下人為了利益蜂擁而至,為了利益各奔東西。知道播種的植物種子未來可收穫更多，農民才會積極播種、知道動物幼崽未來可以產出更多肉+蛋+奶，牧民才樂意飼養雞+鴨+鵝+豬+牛+羊+魚+蝦、知道開採的礦物能夠製成便於人們使用的生產勞動與生活輔助用具，工人才會積極開採&加工......有利可圖是人類甘願努力主動勞動創造的根本動力。反觀當下，農村家庭生孩子不增加土地承包權益、城鎮生孩子的一切支出【包括產檢+分娩+奶粉+尿布+供孩子接受教育等】由家庭全全負擔。
《中國生育成本報告2022版》資料顯示：“全國家庭0-17歲孩子的養育成本平均為48.5萬元、0歲至大學本科畢業的養育成本平均為62.7萬元。相反，受附帶動力人工智慧大規模被普及影響，有照顧孩童的職業勞動者多半被職業崗位歧視；受綜合社會養老制度影響，照顧兒女成長必然影響未來養老金領取；受高學歷教育被大規模普及影響，供孩子上完研究生也不確定能幹什麼工作、拿到多少職業薪酬......
趨利避害，趨向有利的一面，避開有害的一面，漢·霍諝《奏記大將軍梁商》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”植物努力將根系伸向水源豐沛的土壤&把枝葉伸向Sunny充裕的空域，動物努力佔領食物充足的領地。作為自然生命體系中綜合智商最高的社群性哺乳動物，人類一切主動行為都具有相對預判性，即根據過往經驗主動幹未來收益可期的事情、避免幹未來收益甚微的事情。所以，影響人類綜合生育能力的根本：社會消費財富配給制度，革新財富配給體制是挽救人口生育能力的唯一可行策略。