胡適，字適之，古人在成年後就起字，字是名字意義的延伸或是反意。

適之是胡適的字。請看以下介紹。 【胡適】（1891～1962），現代詩人、學者。原名嗣穈，學名洪騂，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。生於一個官僚地主兼商人家庭。幼時就讀於家塾，習四書五經。

9歲起熟讀多種中國古典小說。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校。 1910年赴美國留學，1914年在康奈爾大學獲文學士學位後，入哥倫比亞大學讀哲學，師從杜威，深受影響。

1917年完成博士論文（1927年獲博士學位）後回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動、發表《文學改良芻議》，提出文學改良要從“八事”入手，首次猛烈抨擊封建文學，是反對文言文、提倡白話文的首篇正式宣言，為文學革命的發難之作，引起很大反響。

嗣後又發表《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》等一系列論文，把白話文學提到“中國文學之正宗”的地位，這是文學觀念一個大變革。他提出文學革命要創造一種“活的文學”，即“國語的文學”。

這對於開展文學革命和建立新文學，起了重要的倡導和推動作用。與此同時，他還發表《論短篇小說》、《文學進化觀念與戲劇改良》、《談新詩》等有關創作的理論文字，率先發表白話文學的創作。 1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》，寫成了一種解放了的新詩體，另外，他第一個用白話寫作獨幕劇《終身大事》，確立了現代話劇的新形式，產生了廣泛而強烈的反響。

他還寫了許多自然暢達的傳記作品和雜文，翻譯了都德、莫泊桑、易卜生等的一些世界名作，以供創作新文學的借鑑。 在學術上，他曾致力於白話文學史的研究和章回小說的考證工作，其中所著的《紅樓夢考證》，否定了索隱派的舊紅學，開創了《紅樓夢》研究的新紅學派。

在治學方法上，他提出的“大膽的假設，小心的求證”，在學術界深有影響。所有這些，使胡適成為“五四”文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。 但他又發表了《多研究些問題，少談些“主義》的文章，鼓吹實驗主義和改良主義。

1922年創辦《努力週報》，提倡“好人政府”。1928年與徐志摩等創辦《新月》月刊。1932年主辦《獨立評論》後，政治上依附了國民黨當局。1938年出任國民參政會參政員、駐美國大使。1942年交卸大使之職，仍在美國從事研究和講學。

抗日戰爭勝利後任北京大學校長。1949年4月旅居英國。在30、40年代，胡適還從事中國思想史的學術研究工作。1958年任臺灣的中央研究院院長。晚年主要致力於《水經注》的研究，後病逝於臺灣。

胡適一生著述宏富，除前面列舉的外，還有《中國章回小說考證》、《白話文學史》、《胡適論學近著》、《四十自述》、《藏暉室劄記》、《中國哲學史大綱》（上卷）、《胡適書評序跋集》，以及《胡適文存》、《胡適作品集》等。

譯有《短篇小說集》二集、易卜生劇本《娜拉》（與羅家倫合譯）等。

胡適，字適之。

以前的人，有名有姓有字。現在就只有你有名有姓。

諸葛亮，字孔明。

張良，字子房。

宋慈，字惠父。……不勝列舉

是一個人。　　 胡適，字適之，安徽績溪人。曾任北京大學校長、臺灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。 胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。 胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。著有《白話文學史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學史大綱》等書。

胡適：字適之。又叫“胡適之”。安徽績溪人。

1910年赴美留學，先入康奈爾大學農科，後改文科。1915年入哥倫比亞大學，在實用主義哲學家杜威門下攻讀博士，從此成為實用主義哲學信徒。1917年夏回國，被北京大學聘為教授，次年被選入北大評議會，任文科研究所哲學門主任和英文科教授會主任，同年加入《新青年》編輯部，提倡新文學，鼓吹新文化，是新文化運動著名人物之一。1919年7月，發表《多研究些問題，少談些主義》，以改良主義、實用主義反對馬克思主義。同年8月，提出“大膽的假設，小心的求證”的治學方法，對學術界頗有影響。

1962年2月病死於臺北。著有《中國哲學史大綱》（上卷）、《白話文學史》（上卷）、《胡適文存》等。