三國演義可以入門，先建立興趣，正經還得看看歷史書籍，先看看資治通鑑，再看看史記，漢書，後漢書等等等等等…慢慢來，坑有點深，之後就不問這這些問題了。

關羽：溫酒斬華雄、過五關，斬六將、斬顏色誅文丑、桃園三結義、義釋曹操、單刀赴會、水淹七軍、戰長沙、守荊州、華佗刮骨療毒、三英戰呂布、走麥城。

劉備：桃園三結義、三英戰呂布、平原縣令、馬躍檀溪、三顧茅廬、三讓徐州、轅門射戟、白門樓、煮酒論英雄、火燒連營、火燒赤壁、取成都、東吳招親、白帝城託孤、張松獻地圖。

諸葛亮：三顧茅廬、火燒新野、舌戰群儒、火燒赤壁、草船借箭、借東風、借荊州、赴東吳弔孝、白帝城託孤、七擒孟獲、斬馬謖、空城計、罵死王朗、諸葛粧神、火燒上方谷、五丈原續命。

曹操：十八路諸侯討董卓、孟德獻刀、捉放曹、殺呂伯奢全家、長安平亂、白門樓、煮酒論英雄、白馬坡擒關羽、官渡之戰、赤壁之戰、華容道遇險、破西涼、殺楊修、殺華佗、濡須之戰、立嗣之爭、迎蔡文姬歸漢。

所謂華容道，其實就是一條無名小道，也可以說不是道。可能就是曹操和他的撤退軍隊給趟出來的一條路線。《資治通鑑》解釋為——“從此道可至華容也”。這裡所說的華容，當然是指華容縣城。

曹操自江陵南下赤壁後，遇到大規模的瘟疫，“北軍多死者”！死的人太多，無法完成曹操的南下計劃，不得不燒戰船撤軍。曹操要撤回江陵，走華容縣城是最捷徑的路線。而且當時華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫，便於撤退中的將士補充糧草。

恰逢此時，劉備也發現了曹操的意圖，於是十萬火急的追了過去，不過還是慢了半拍，曹操成功的到達了南郡。

曹操的確是非常狼狽的！根據縣誌記載，曹操逃到太平橋時，人馬陷入泥濘之中，不得不扔掉馬鞭，下馬步行，這裡尚有“曹鞭港”古地名。曹鞭港到毛家口二十里路，“地窄路險，坎坷難行”，曹軍“遇泥濘，道不通。”乃令兵士砍蘆葦、蒿草填路，“羸兵為人踏藉，陷泥中，死者甚眾”。見《三國志•武帝紀》：

裴松之注引山陽公載記曰：公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰："劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。"備尋亦放火而無所及。

孫盛異同評曰：按吳志，劉備先破公軍，然後權攻合肥，而此記雲權先攻合肥，後有赤壁之事。二者不同，吳志為是。

而《三國志•武帝紀》僅僅是說：“益州牧劉璋始受徵役，遣兵給軍。十二月，孫權為備攻合肥。公自江陵徵備，至巴丘，遣張憙救合肥。權聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。”

劉備也確實放火了，沒有燒到曹操。嘆曹操永遠都充滿了樂觀主義精神！

關羽的存在並不妨礙諸葛亮和劉備之間的角力。

不過有一點可以肯定——有關羽在，諸葛亮是不可能威脅到劉備的。例如，諸葛亮為了讓劉備稱帝，就用耿純遊說劉秀登基的事威脅劉備：“如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。”被逼無奈劉備只能乖乖的聽命於諸葛亮。假如！！！

此時此刻，關羽一息尚存，就像夏侯惇不同意曹操上位稱帝一樣，我相信！劉備就有勇氣拒絕諸葛亮：“願意留下的留下，不願意留下的，出門右轉……”

這是諸葛亮最不願意看到的，雖然是不能隨心所欲，不過還不至於非得要了關羽的小命。

諸葛亮很瞭解關羽，憑他的智慧把關羽作為一枚棋子來運用比暗殺他更有價值。例如，利用劉備殺掉劉封就是非常好的一招妙棋！那麼，利用關羽去幹掉張飛是不是也可行呢？就用不著張達、範強鋌而走險了。

實事求是的說，諸葛亮雖然是中國古代傑出的軍事家、政治家、發明家、文學家、名相，同時他也是三國時期著名的陰謀家。

草船借箭，滿載而歸。是說孫權為了平衡船體不至於翻沉，不是為了特地獲取曹操的那點兒箭。

建安十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月餘。曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。《吳歷》曰：曹公出濡須，作油船，夜渡洲上。權以水軍圍取，得三千餘人，其沒溺者亦數千人。權數挑戰，公堅守不出。權乃自來，乘輕船，從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰者，欲擊之。公曰："此必孫權欲身見吾軍部伍也。"敕軍中皆精嚴，弓弩不得妄發。權行五、六里……

但是《魏略》卻記載曰：權乘大船來觀軍，公使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。

孫權的船一面著箭，越來越多當然就要偏向著箭的一面了，所以孫權就把船身調了個個，讓另一面也著箭，越來越多兩邊就平衡了。

這就是草船借箭的來歷，歷史上是存在的。

雖然說《三國志•趙雲傳》中有“雲兵進永安，吳軍已退”的說辭。但是，透過時間來判斷，應該是陸遜已經意識到了孫權和曹丕就要開戰了……

我們看，夷陵之戰最終是在八月徹底結束的。劉備敗退後，黃權向西的歸路被吳軍截斷，黃權又恥於向吳軍投降，不得已於黃初三年（222年）八月率眾北進，向曹魏投降；同月，馬良由南方往西北撤退時被吳將步騭截擊而死；只有向寵的軍隊特別完整從夷陵回到蜀地。

劉備逃到白帝城後，吳將潘璋、徐盛等人都主張乘勝追擊，擴大戰果。這時：

《三國志•徐晃傳》記載：黃初三年（222年）九月，魏文帝曹丕率軍首徵東吳——

魏文帝命徵東大將軍曹休、前將軍張遼、鎮東將軍臧霸出洞口；

大將軍曹仁出濡須；

上軍大將軍曹真、徵南大將軍夏侯尚、左將軍張郃、右將軍徐晃圍攻南郡。

吳建威將軍呂範督五軍，以舟軍拒曹休等；

左將軍諸葛瑾、平北將軍潘璋、將軍楊粲救南郡；

裨將軍朱桓以濡須督拒曹仁。

僅僅一個月的時間，比夷陵之戰規模大好幾倍的曹丕滅吳之戰拉開了序幕……

東吳迎戰曹丕的三路大軍竟然沒有陸遜？因為，劉備還有一口氣……足夠他做垂死掙扎的了。

武聖——關羽

聖者，一個領域內專業頂級並能為後來人起模範表率的人。

軍人不能只講功勞，還要有威信，不能光功夫好，還要具備武德。

關羽對那些誇誇其談，清談玄虛的所謂"士"，就是一幫富裕的公知們很瞧不上，而這恰恰是當時社會風尚，人人趨之若鶩。關公雖然傲慢討厭虛禮，但是富有人情味，對自己的下級很好，群眾中有威信。

武將就是武將，應該自有主見，擁有獨立人格，不搞趨炎附勢那一套。雲長並非一文盲勇夫，勤讀《春秋》，有著自己的價值觀。

頭號仁君——劉備

劉備早年喪父，母親孤兒寡母帶大，幼年困苦，自力更生，雖織蓆販履為生，卻志向遠大，奮發向上。這與當時東漢末年官僚士族子弟大多紈絝習性形成鮮明對比。

貧困出身，底層生活經歷，使劉玄德有了鮮明的政治理念——興復漢室，拯救天下蒼生於水火。劉備是政治正確的一面旗幟，所以諸葛孔明要一直維護這面大旗迎風飄揚。

從劉備本性上講，他心地善良，待人誠懇，有自知之明，腳踏實地，尊重知識分子，是一個純粹以德服人的好領導。

智慧的化身——諸葛亮

1.現實的外交成績

堅持與東吳發展良好關係，若既要抗衡曹魏，又要興復漢室，這是唯一比較明智之道。

2.踏實的蜀漢治理

制定並執行了蜀漢一切國家法律法規，管理官僚，平衡派系，安撫地方；他一共做了兩次，一次大局初定，另一次是一個大爛攤子，可謂是天生的管理者和危機處理專家。

3.國防上無懈可擊

夷陵之戰後，曹魏曾大軍入侵漢中，防守對司馬懿可能是個大課題，但對諸葛亮來說就一小兒科，蜀漢的嚴密佈防前面，曹軍被憋在狹促道路上苦淋了月把雨，病疫流行，只好退兵。

諸葛亮回頭又去平定西南叛亂，一蹴而就。

4.開發大西南功勞

孔明對付西南軍閥時，針對性強，連拉帶打，很短時間解決問題。

征伐少數民族武裝中，注意民族政策，尊重異族習慣，從政治上穩定了邊疆，從文化上團結了各個民族部落，從軍事上加強了蜀軍力量。

功在當代、利在千秋！

能人最喜歡的領導——曹操

世人對曹操本就存在偏見。

1.舉賢任能

起碼在“唯才是舉”這個層面上，曹操走在了風氣之先。

但凡一切天下之主的所謂“能力”，顧名思義，關鍵在於能把“人的力量”發揮出來；所以“能力弱”的原因從根本上講，還是因為沒人。

2.成就蓋世

曹操對內既是剿滅黃巾亂匪，也是討伐董卓反革命集團積極分子，天下大亂時又消滅袁術野心家，掃清呂布軍閥，統一袁紹割據勢力，堅決打擊以馬超韓遂為代表的西北分裂集團，維護了邊疆穩定；對外把對中國威脅最大，危險係數最高的北方遊牧民族一舉蕩平，統統攝服。

3.發展經濟

採用屯田這種腳踏實地、切實可行的生產方式，而不是大談泛泛虛妄、不著邊際的高明理念，為流離失所的老百姓辦了件實事，實實在在的發展了生產力，有效恢復了漢朝時中國的心臟地帶——中原的經濟和社會發展。

4.維護大局

自以董卓為首的反朝廷反人類反革命集團作亂以來，漢獻帝政權基本上變成了流亡政府，各家諸侯世受浩蕩皇恩的白眼狼子孫卻不聞不問，曹操毅然主動承擔了維護中央照顧中央的艱鉅而光榮責任，在他的操勞下，三國殺整體上亂而有序，大家都只是在一箇中國一個朝廷的大前提下折騰，功在當代，利在千秋。

5.文化學者

作為高階官員，首號軍頭，曹孟德時刻注意加強自我文化修養，堅持高雅藝術追求，帶動了三國時代的文藝復興，使得這一時期藝術特點呈現出水火求濟、龍虎交會的大時代風華，與後來西晉文人的那種陰陽怪氣、萎靡不振的畸形化情緒，形成鮮明對照！