這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、蒧、任、荀、僖、佶、儇、衣。對這句話的理解，似乎歷來都認為是共有十四個人得到分封，分封了十二塊封地。所以有十四個人得到十二個姓。

為了支援這種說法，還有人把“得姓”說成應該是“得氏”。說是代表獲得土地和人口，建立氏族國家。但“得氏”這個說法顯然不成立，因為“姬”顯然是姓。而且，黃帝有兩個兒子，青陽和蒼林也姓姬，和黃帝同姓。另外十一個是“姓”還是“氏”，我不知道，但它們既然和“姬”列在一起，想來也是姓吧。黃帝時期，“氏”大多取自地名，很少用一個字，如軒轅氏，有熊市，神農氏等。所以那十一個和“姬”並列的字，也許就真的是十一個姓吧。這十四個人的十二個姓，應該與封地無關。我覺得，首先，這十二個姓，它就是姓，而不是氏。

其次，“得姓者十四人”，不是說只有這十四個人有姓，而是說，只找到了這十四個人的姓。

太史公時代距離黃帝時代已經很遙遠了，關於黃帝子嗣的資料，他能夠了解得到的就是：有25個兒子，找到14個兒子的姓，共有12個姓。至於有人將“得姓”理解為得到了封地，這也好理解，成就了事業的人，總是容易流傳下姓名來的。古時，姓從母，氏從父。14個孩子有12個姓，就說明這14個孩子是12個老婆生的。從《史記.五帝本紀》中我們看到，確實有的老婆生了2個兒子。所以，“黃帝二十五子，其得姓者十四人”這句話翻譯成現在的話，就應該是：黃帝共有25個兒子，經過考證，（我們）找到了14個兒子的姓

這是司馬遷誤導大眾造成的結果。

《史記》很多記錄都存在誤導性，比如堯舜禪讓，比如漢朝與烏拉爾匈奴戰爭，於是抹黑蚩尤，杜撰了黃帝戰蚩尤。所謂黃帝二十五子，得其姓者十四人。那也是胡說八道的。

我不知道司馬遷本人是否知道真相，但可以肯定這段話是錯的。所謂黃帝二十五子已經破解了，二十五是父黃母白聖嬰數理。是指非黃三（黃種三支系），非白四（德意志自認黃種三支系後的老四，也就是仏fo）。不三不四原意就是指非黃非白的混血，用數理五表達。所以五也是吾，自己的意思。己字甲骨文還是阿拉伯數字5的原型。五五二十五與五一樣都是聖嬰數理，所以耶穌只能出生於二十五號。你去看黑白無常，會發現黑無常身高五尺，白無常身高十四尺。黃種最早也代表黑，因為黃種混血過矮黑母系。十四是冥神數理，又是七仙女母系數理。所以這些數理會被植入到古文化裡。司馬遷如果不知道原委，那就是道聽途說自己想象植入的。

實際根本就沒有一個具體的黃帝存在，因為黃帝有多個符號特性決定了它不可能指一個時代。黃帝用一隻腳的夔牛皮製作鼓，那是軒轅拉鼓，特指內陸支。黃帝代表魚鉤蠍子，那是指黃種九黎時代再沿海漁獵發明魚鉤的時期。九字原型就是魚鉤，九也讀勾。因為在沿海，所以每年太平洋刮來的颱風才有了風氏。所謂黃帝是到了帝堯時代才根據五行方位把祖先們附會其中的。所以堯字有三個土，而舜字裡有一個炎字。堯舜時代不可能是發明魚鉤的時代，哪裡會是魚鉤蠍子圖騰興起的時代？五行確立的五帝與實際的歷史世系有銜接也有不同。按支系，我們是夸父老三苗蠻後裔。這個支系就是主要代表軒轅黃帝的支系。而魚鉤蠍子圖騰是全體黃種，故黑龍廟也被視為黃帝。

華婿氏與帝舜母系也有關，帝舜叫姚重華，還叫舜華。所謂炎黃子孫，其實我們是炎帝母系後人，黃帝父系後裔。帝舜的有扈氏是德意志，德意志是七仙女族群的父系後代，我們是七仙女族群的母系後代。所以才會使得聖嬰數理二十五與七仙女及冥神數理被放置在其中。十四、七七既是姻緣愛情數理，同時也是冥神鬼節數理。彝族七月十四還是摸奶節，猶太聖歷七月也是觸控的月份，還代表牛月。印度地盂蘭盆節就是指七仙女與聖嬰，指生育孩子。是一個歷史文化。因為印度恆河文明的基礎文化是苗蠻系文化。