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　　鄭人買履 (zhèng rén mǎi lǚ)

　　解釋：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

　　出處：戰國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。”

　　示例：你可千萬不要學～。

　　用 法 主謂式；作定語、狀語；含貶義

　　近義詞 生搬硬套、死搬教條

　　燈 謎 河南人買鞋

　　鄭人買履

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」

　　曰：「寧信度，無自信也。」

　　譯文

　　鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於放在座位上。等到到集市上去的時候,卻忘了拿尺碼.已經拿到鞋子了，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

　　有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」

　　他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　註釋

　　鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

　　且置——且，將要。置，購買。

　　履——音呂，革履，就是鞋子。

　　度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

　　之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。

　　坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。

　　至之市——至，到。之，往，去。市，集市。

　　操——操持，帶上、拿著的意思。

　　罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。

　　無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。

　　中心思想

　　《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家裡量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經散了。有人問他為什麼不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些不從實際出發，信守教條辦事呆板的人。

　　評點

　　這個鄭華人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

　　課文版

　　鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

鄭人買履文言文2

　　鄭人有欲買履者，先自度①其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度②。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

　　註釋：①度：量（長短） ②度：尺寸尺碼

　　1、給劃線字解釋。

　　（1）而忘操之（ ）

　　（2）反歸取之（ ）

　　2、翻譯下列句子。

　　鄭人有欲買履者 而置之其坐。

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鄭人買履

先秦 · 韓非

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

註釋

鄭: 春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。

欲: 將要，想要。

者: （怎麼樣）的人。（定語後置）

先: 首先，事先。

而: 順承連詞 意為然後。

置: 放，擱在。（動詞）

其: 他的，指鄭人的。（代詞）

坐: 通“座”，座位。

至: 等到。

已: 已經。（時間副詞）

得: 得到；拿到。