如要讀懂名著？我說的是古時名著。（現代名著多是白話文）。閱讀時不能走馬觀花，要耐心看註釋。如能懂些天文地理，歲時神話，成語典故，歷史文事，釋道禪學，鬼神傳說……更好。因為古名著大都有引用。僅《紅樓夢》中一首五言排律70句詩，就有58句有註釋：如不懂一些文言文，不懂些典故，又無耐心看註釋，很難弄懂作者文中真正的用意。

（1）要靜下心來：名著不是賣菜，賣一斤賺五毛，賣十斤賺五塊，帶著急功近利的心態去讀肯定讀不懂，靜下心來是首要條件，靜則心明，明則有耐心有信心讀下去。

（2）不能太實用主義：名著不是工具書，而是人性之書，寫的是故事，故事裡有人生，人生裡面有人性。

（3）名著不要當故事書讀：很多名著沒有複雜懸疑的情節，沒有惡搞花哨的語言，但裡面有喜怒哀樂愛斷情仇昇華而出的真善美光輝，名著不是故事書，連環畫，所以有些名著不適合孩子讀，譬如《紅樓夢》，最好成年以後再讀，沒有人生閱歷是很難讀懂的：沒有一把辛酸淚，怎解期中味！

（4）要有綜合的文化修養：很多名著沒有歷史、哲學、文學方面的修養很難深入作者的創作思想與創作意圖，所以要讀懂名著，讀好書，多讀書，讀不同的書，是提升文學鑑賞力的不二法門。

說讀一讀可以，讀懂恐怕是很難。讀的慢點，有點耐心，不要急於求成，多讀幾遍；多思，從前後情節連貫性去思；瞭解作者生活的時代背景，瞭解著作的時代背景；求助於字典、詞典和手機查詢，瞭解明白自己不懂的字、詞、句、詩詞、典故等。

適作點讀書筆記。

以上或能有助閱讀。

無論是古代創作領域的名著還是近代名著以及國外名著。若想讀懂，必須先對名著的作者做功課，瞭解作者所楚的時代和社會環境，同時也要對作者本人的家庭背景和社會地位有所瞭解，這樣就會對讀懂一部名著作品起到一定幫助。當然，所謂懂，用在對文言文方面，那就得靠自已對古文言文所學幾何了！

我的體會是分為三步。

第一步，在有準備的前提下通讀。這是指讀名著之前先讀名著的相關評價，名著的序言與後記，瞭解名著內容概要，有指導地進行閱讀。然後，開始通讀名著，即對名著從頭到尾閱讀，意在瞭解全書梗概與內容全貌，以求印象完整，取得“鳥瞰全景”的效果。例如，我讀《基度山伯爵》《水滸傳》《三國演義》等名著，就是用如此方法。

第二步，讀名著需要研讀。研讀是指多讀多思，反覆琢磨研究，邊讀邊分析邊評價，用筆記下要點、重點、難點 ，掌握名著的主要觀點與“微言精義”，才能加深對名著的理解。例如，我讀《紅樓夢》，抓住賈寶玉與林黛玉、薛寶釵、晴雯、襲人等交往的故事情節，進行研讀，分析賈寶玉及王夫人、賈母、王熙鳳等人的關係及言行舉止，分析大觀園典型環境中的人物性格。

第三步對於有價值的名著需要重複閱讀。重複閱讀，有利於對名著加深理解，也是加深記憶的強化劑。例如，我讀《紅與黑》《茶花女》，就是重複閱讀，這樣，我才在閱讀中理解了名著的文化內涵與思想意義。重複學習名著，可以挑重點讀。例如，《西遊記》小說中有關“大鬧天宮”與“三打白骨精”的故事，可以作為重點進行閱讀，有利於瞭解孫悟空、玉皇大帝、白骨精、唐僧、豬八戒等人物的性格。

我有一個閱讀名著的小技巧，方法比較笨，但是很有效。

這個方法就是，試著用自己的語言方式，將原著內容再寫一遍，假設是自己在給別人講這段故事，那麼故事裡有哪些情節是需要二次解讀的，自己都用自己的語言方式來複述一遍，那麼原著的意思和精髓，自己也就能夠完全理解，完全吸收了。

這種閱讀方式會比較慢，原本一個星期可以讀完的一本書，用我這個方法來讀，恐怕需要花掉一年的時間，但是，我這一年讀懂的這一本書，會比別人走馬觀花一樣的看52本書更有價值，能夠吸收到更多知識內容，能夠收穫到更多閱讀樂趣。

例如看《三國演義》吧，就說曹操在早期的宛城一戰，是話題爭議比較多的一個情節。戰役開始之前，曹操甩鍋式的殺了司職糧食的軍需官王垕，宛城一戰中，曹操因為自己的放縱，損失了長子曹昂和大將典韋。

讀者直觀的感受是，曹操宛城一戰太過任性，頻頻犯錯。而實際，如果你在給別人講這段故事的時候，你難免會站在曹操的立場來思考問題，那麼當軍隊糧食供給出現問題，部隊面臨譁變風險的時候，曹操其實已經命懸一線了，這個時候如果只是屈殺一名無關緊要的軍需官就可以解決問題的話，那麼已經是曹操可以做到極致的，損失最小化的決策了。

此後，經過了命懸一線的生死時刻，順利獲取了戰役勝利之後，因為心情瞬間放鬆而造成麻痺大意，結果犯了錯誤，其實也就是情理之中的失誤了，是人之常情的錯誤，雖然錯誤所造成的損失很嚴重，但犯錯誤的前提原因，其實是合情合理的。

這，就是我個人對於閱讀名著，理解名著的一個笨辦法。

名著，尤其是外華人寫的名著，很多讀起來都很費勁。裡面的句子一般寫的很長，人名，地名也很長，前後語言常常顛倒。年輕時，單位要求讀馬克思的資本論，看了三個月也沒有理解透，最後只能背其中的幾句名言警句應付差事。還是毛主席寫的毛澤東選集容易學，容易懂，並且有立竿見影，迅速生津止渴的效果。真的是毛主席思想閃金光，照到哪裡哪裡亮。

《資本論》（全稱《資本論·政治經濟學批判》）是德國思想家卡爾·馬克思創作的政治經濟學著作，首版出版於1867年9月14日的德國漢堡。

《資本論》全書共三卷，以剩餘價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產過程，分析了剩餘價值的生產問題。第二卷在資本生產過程的基礎上研究了資本的流透過程，分析了剩餘價值的實現問題。第三卷講述了資本主義生產的總過程，分別研究了資本和剩餘價值的具體形式。這一卷講述的內容達到了資本的生產過程、流透過程和分配過程的高度統一，分析了剩餘價值的分配問題。

1、一有適當的利潤，資本就膽大起來，如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；有100％的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。

2、價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內容，而使用價值其只能算是外部體現，或是隻充當銷售手段。

3、資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。

4、金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

5、如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢於冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢於踐踏人間一切法律。

6、商品交換是一種使用價值的一定量換另一種使用價值的一定量。

7、經濟基礎決定上層建築。

8、資本是沒有辦法才從事物質生產這種倒黴的事情，它也不願意去從事物質生產，它總希望有更快、更輕鬆的賺錢手段……

10、當利潤達到10%時，便有人蠢蠢欲動；當利潤達到50%的時候，有人敢於鋌而走險；當利潤達到100%時，他們敢於踐踏人間一切法律；而當利潤達到300%時，甚至連上絞刑架都毫不畏懼。