2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈

1. 講授要合一，有三個來由： 第一， 師長教師的義務不在教，而在講授，而在講授生學。 第二， 教的方法必需依據於學的方法。 第三， 師長教師不單要拿他教的方法和學生學的方法聯絡，並須和他本身的學問聯絡起來。 -- 陶行知

　　2. 德性愈高的人，其他一切成績的獲得也愈輕易。 ——洛克

　　3. 假如誰盼望本身的兒子尊敬他和他的號令，他本身便應十分尊敬他的兒子。 ——洛克23, 由於兒童應當很少受到鞭撻的處分，所以我感到叱責過多，尤其是盛怒呵叱，成果，差未幾也是同樣的欠好。它可以下降怙恃在孩子心目中的威望，同時可以削減孩子對怙恃的尊重。 ——洛克

　　4. 教導不是灌注貫注,而是點燃火焰.(蘇格拉底)

　　5. 應當儘可能地避免一切可能引起學生對本身記憶損失信念的身分，由於這種經常跟優柔寡斷的性情聯合在一路的不自負，往往會使得兒童記憶力弱退。 —— [俄] 康·德·烏申斯基

　　6. 現代教導的重點在於領導運動和採取運動型的講授法式。這種進修型別比正規講堂的進修型別更公道，這重要是由於由運動而進修比正規講堂情境下的進修更有意義，並且更易於遷徙到新情境中往。 --[美] J.M.索裡

　　7. 經驗證實，小學起首應該教會學生學生如何進修。小學最主要的義務是授予學生必定範疇的常識和技巧。進修的才能包含一系列與把握常識有關的技巧：談判、會寫、會察看四周世界中的各種現象、會思考、會用說話表達本身的思惟。形象地說，這些技巧是東西，沒有這些東西就不成能把握常識。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基

　　8. 你的舉止應溫順，即使處分他們，立場仍是要鎮靜，要使他們感到你的作為是公道的，對於他們是有益的，並且是需要的。 ——洛克

　　9. 健康之精力寓於健康之身材，凡是身材精力都健康的人就不必再有什麼此外奢看了。身材精力有一方面不健康的人，即使獲得了此外各種，也是枉然。 ——洛克

　　10. 勸告年青的教師：不要急於處分學生，要好好想一想，是什麼促使他犯這種或那種過掉的。如果設身處地為孩子們想一想，那末就可信任他們會經由過程自身的盡力來矯正過錯的。體罰是威望軌制的殘存，在時期的意義上說它已成為逝世往的工具;它非但不足以使兒童改良行動，相反地，它是將兒童擠下暗中的深淵。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

　　11. 假如有人問臥逗喂術樣可以或許以簡略的公式歸納綜合我的教導經驗的實質時，我就答覆說：要儘量多地請求一個，也要儘可能地尊敬一小我…… ——(前蘇聯)馬卡連柯

　　12. 教導的巨大目的不只是裝潢而是練習心靈，使具備有效的才能，而非填塞前人經驗的累積。 ——(美)愛德華茲

　　13. “我們必需會釀成小孩子，才配做小孩子的師長教師。” ——陶行知

　　14. 把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有如許才幹給他們帶來幸福——這是我的經驗之談。 ——(德)貝多芬

　　15. 每小我身上都有太陽,重要是讓它若何發光.(蘇格拉底)

　　16. 教導是把人心坎引誘出來的東西和方式.(蘇格拉底)

　　17. 假如你想要兒童釀成服從而守教條的人，你就會用勝過的講授方式;而假如你想讓他們可以或許自力地、批評地思慮而且有想象力，你就應該採用可以或許增強這些聰明品德的方式。 ----[英] R.皮特斯

　　18. 在道德教導方面，只有一條，既合適於孩子，又要對各類年紀的仁攀來說都最為主要，那就是：毫不侵害別人。 ——(法)盧梭

　　19. 人道的成長，在孤單和隔斷中是不成能的，只有在兒童集體的內容豐盛而形成多樣的生涯中才有可能;集體生涯要具有應有的思惟標的目的性，而同時也要反應出學生的動因、慾望和意向。 ——(前蘇聯)贊科夫

　　20. 人的教導在他誕生的時辰就開端了，在他不會措辭和聽別人措辭以前，他已經就受到教導了。 ——(法)盧梭

　　21. 我們要提出兩條教導的誡律，一、“不要教過多的學科”;二、“凡是你所教的工具，要教得透闢”。 ——(英)羅素

　　22. 黌舍的幻想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過練習的人進進生涯。笨拙的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教導。 ——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

　　23. 教員不是拿所得的成果教人，最要緊的是拿如何得著成果的方式教人。 -- 梁啟超

　　24. 即使是通俗孩子，只要教導得法，也會成為不服凡的人。 ——(法)愛爾維修

　　25. 假如我們對於教師要把握教導學和心理學常識這一點估量不足，那也是過錯的。有了這方面的常識，教師才有可能把教材釀成學生的┞鋒正財富。 ——(前蘇聯)贊科夫

　　26. 我信任，非論孩子未來從事哪一種事業，都應該從小做起。真不知道有幾多怙恃可以或許熟悉到他們賜與孩子們的所謂“教導”，只會迫使後代陷於平淡，褫奪他們發明美妙事物的任何機遇。 ——(美)鄧肯

　　27. 只要在中國存在文盲現象，那就很難談得上政治教導……文盲是站在政治之外的，必需先教他們識字。不識字就不克不及有政治，不識字只能有謠言蜚語、風聞成見，而沒有政治。 ——(前蘇聯)列寧

　　28. 教導的藝術是使學生愛好你所教的工具。 ——(法)盧梭

　　29. 什麼是教導?教導就是輔助學生學會本身思慮，作出自力的判定，並作為一個負責的國民加入工作。 ——(美)赫欽斯

　　30. 教導的最年夜的法門是：使身材錘鍊和思惟錘鍊互相調解。 ——(法)盧梭