原來，孫悟空對天庭十分熟悉，太白金星隨後即到，說明老星君也是要從南天門把妖猴帶到靈霄寶殿中去。這能說明“孫悟空上天只敢走南天門”嗎？孫悟空熟門熟路，直奔南天門，證明他“門清”，直奔玉皇大帝的宮殿，反倒是猴頭大膽，而不是“只敢”走南天門。
《西遊記》中，共有東南西北四座天門，南天門是南方增長天王負責把守。那麼，其他三門的守將又是哪路高神呢？以下，就按照文字順序，分別說說天庭門將。
第三十三回書中，孫悟空要騙金角、銀角的紫金葫蘆，命日遊神上天啟奏玉帝，“將天借與老孫裝閉半個時辰”，如果不肯，“即上靈霄殿，動起刀兵！”猴頭這是要再次大鬧天宮的節奏。日遊神不敢違抗猴子的咒令，“徑至南天門裡靈霄殿下，啟奏玉帝”。
南天門裡就是玉帝老兒的靈霄寶殿，要見玉帝，只能走南天門。日遊神從這個門去見玉帝，當年孫猴子也是從這裡進去的。大鬧天宮猴子要做貨真價實的齊天大聖，要和玉帝並駕齊驅，當然要從南天門裡打進去，找玉帝評理。問題是，孫猴子根本就打不進去。
玉帝聽了日遊神的奏報，十分惱火，說“天可裝乎？”哪吒出班奏道：“萬歲，天也裝得”。於是，哪吒說了一通天可以裝得道理，這番道理，照應的是第一回開篇所寫的“開闢鴻蒙”。玉帝聽了哪吒的高論，就問他有什麼好主意。哪吒說：“請降旨意，往北天門問真武借皂雕旗在南天門上一展，把那日月星辰閉了。對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功”。
北天門，原來是真武把守。真武，即真武真君，到吳承恩時代，已經升格為真武大帝，其正宗徽號是真武蕩魔真君、真武蕩魔大帝。《西遊記》中，真武蕩魔大帝分身為三：真武、佑聖真君、南儋部州武當山上的蕩魔天尊。
第八十七回書中，孫悟空為給鳳仙郡求雨，“一駕筋斗雲，徑到西天門外”。孫猴子這回走的是西天門去見玉帝，哪裡“只敢走南天門”？到了西天門，“早見護國天王引天丁、力士上前迎接”。西天門的守將是護國天王。
至此，天門四大守門員全部到位。但是，蹊蹺卻出來了。天門四大守將，出了北天門真武大帝把守外，其餘二門都是佛教四大天王之中的增長天王、廣目天王鎮守，而西天門的護國天王究竟是誰，似乎查不到來歷，是不是持國天王呢？假如是，那麼，道家天庭為何以佛門天王為主把守，唯獨只留北門給道家呢？
這其中，究竟有何玄機呢？
上面所講的天庭四門的守將分別是：南天門增長天王、北天門真武大帝、西天門護國天王、東天門廣目天王。但是，縱觀全書，這些守將還出現在其他天門之中。原來，天庭四門的守門員並不是固定的，而是“輪值”。以下，稍微梳理天庭四門的輪值情況：
第二十五回，介紹孫悟空瞌睡蟲的來歷，書中說：“行者復進去，來到那童兒睡的房門外。他腰裡有帶的瞌睡蟲兒，原來在東天門與增長天王猜枚耍子贏的”。孫猴子不僅敢走其他門，還在東天門與值班的增長天王猜枚，贏了瞌睡蟲。
第九十二回，孫悟空與八戒、沙僧大戰青龍山三個犀牛精，三僧戰三妖不能取勝，猴子又上天去搬兵。這回，猴頭走的是西天門，輪值的則是增長天王。第九十五回，孫悟空在天竺國追打玉兔精走到西天門，這次值守的是護國天王。
當年（第七回），孫悟空從八卦爐中逃出，打到了通明殿。通明殿在靈霄寶殿之外，當時執殿官是佑聖真君的佐使王靈官。佑聖真君就是真武大帝，這一次，孫悟空就是真武大帝這家輪值南天門。但是，真武大帝沒有親自前來，而是王靈官代他“執殿”。別家只是看門，真武這家就是“執殿”，為什麼，咱們下文再講。
真武大帝為何不參與輪值呢？從上面列舉的各大天王輪流值守來看，東西南三門是輪班制，三大佛門天王唯獨沒有去過北天門。而且，孫悟空也從來沒有走過北天門，要去也是派日遊神去的。假如題目這樣問：“孫悟空上天，為何不敢走北天門”，那就有意思了。
而且，三大天門都是輪流值守，今天是這個天王，明天又換那家天王，不存在孫悟空打得過打不過的問題。假如以第一次上天時的印象，認為南天門守將好欺負，輪到實力更強的天王值班，孫猴子“只敢走南天門”豈不是慘了。何況，孫悟空對天上有天然般的“門清”，難道不知天庭的輪值制度？
孫猴子必定是知道的，否則，為何不敢走北天門？那麼，天不怕地不怕的美猴王，為何不走北天門呢？
《西遊記》中的“天上”是這樣的情況：“這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿。”
這樣的描述，證明《西遊記》中的天庭是道家的天庭，但是，玉皇大帝的宮殿卻叫做“靈霄寶殿”。實際上，以道家傳說而言，玉皇大帝的宮殿應當是“皇極凌霄殿”，也就是凌霄寶殿。“靈”、“凌”是兩個不同意思的字，“靈”，即靈鷲山，也就是靈山，“靈霄寶殿”就應當是如來佛祖的寶殿。
正是因為書中寫的是“靈霄殿”，所以，四座天門就有三座是佛門天王把守。但是，他們的手下，則是道家諸將。北天門不在輪值之列，佛門天王是不可以輕易涉足的。孫悟空是佛門弟子，當然不能去北天門叨擾了。即便是要借皂雕旗裝天，也得是道教教主玉皇大帝下旨，猴子是不能去找真武蕩魔真君的。
這是什麼寓意？難道是道家佔領了靈鷲山嗎？確實如此，這其中的寓意就是書中多次提到的“老子化胡為佛”。
第五回書中說，孫猴子來到兜率宮，見四周無人，感到很蹊蹺，原來，“那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講”。燃燈古佛遠遠高於靈山如來，都要協助老子講道，不正是“化胡為佛”的寓意嗎？
《西遊記》開篇，就是講的這層寓意。書中以《皇極經世書》開講道家開闢鴻蒙，直到三皇五帝定位之後，才有了佛界四大部洲，佛門才藉助道家“十洲之祖脈，三島之來龍”，也就是花果山修持心性，孫悟空出世。孫悟空，其實就是如來佛祖的“心性”。所以，佛祖就是在他自己的靈霄寶殿之外“煉魔”，把自己的心魔壓在了五行山下，再修五百年。
沙僧是如來佛祖的一世真身，在大戰流沙河時，說過一大段身世，其中有這樣兩句：“南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上”。沙僧在南天門裡的靈霄寶殿中為尊，稱“皇上”，他肯定不是玉皇大帝，而是如來佛祖。故而，悟空、悟淨都是佛祖之心性，或者說是化身，真正的“齊天大聖”是如來佛祖。
如來佛祖出入佛門天王把守的天門，他怕誰呢？北天門是道家真武大帝把守，還不輪值，這倒不是說真武大帝是蕩魔真君（大帝），孫悟空打不過他而害怕。這其中的原因，是道家傳說中，真武大帝是玉皇大帝的接班人，固守的是道家天界。以《西遊記》之說，佛門畢竟是道家化出，孫悟空又怎能輕易涉足呢？
真武大帝手下執殿通明殿，再往裡走就是靈霄殿，這家“門將”分明就是準備接班的，四門統管。
至於《西遊記》為何要把凌霄寶殿寫成靈霄寶殿，暗藏道家統領佛界，然後佛家又“大鬧天宮”，這是另外的話題。這個話題說來話長，咱們按下不表。
原來，孫悟空對天庭十分熟悉，太白金星隨後即到，說明老星君也是要從南天門把妖猴帶到靈霄寶殿中去。這能說明“孫悟空上天只敢走南天門”嗎？孫悟空熟門熟路，直奔南天門，證明他“門清”，直奔玉皇大帝的宮殿，反倒是猴頭大膽，而不是“只敢”走南天門。
《西遊記》中，共有東南西北四座天門，南天門是南方增長天王負責把守。那麼，其他三門的守將又是哪路高神呢？以下，就按照文字順序，分別說說天庭門將。
第三十三回書中，孫悟空要騙金角、銀角的紫金葫蘆，命日遊神上天啟奏玉帝，“將天借與老孫裝閉半個時辰”，如果不肯，“即上靈霄殿，動起刀兵！”猴頭這是要再次大鬧天宮的節奏。日遊神不敢違抗猴子的咒令，“徑至南天門裡靈霄殿下，啟奏玉帝”。
南天門裡就是玉帝老兒的靈霄寶殿，要見玉帝，只能走南天門。日遊神從這個門去見玉帝，當年孫猴子也是從這裡進去的。大鬧天宮猴子要做貨真價實的齊天大聖，要和玉帝並駕齊驅，當然要從南天門裡打進去，找玉帝評理。問題是，孫猴子根本就打不進去。
玉帝聽了日遊神的奏報，十分惱火，說“天可裝乎？”哪吒出班奏道：“萬歲，天也裝得”。於是，哪吒說了一通天可以裝得道理，這番道理，照應的是第一回開篇所寫的“開闢鴻蒙”。玉帝聽了哪吒的高論，就問他有什麼好主意。哪吒說：“請降旨意，往北天門問真武借皂雕旗在南天門上一展，把那日月星辰閉了。對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功”。
北天門，原來是真武把守。真武，即真武真君，到吳承恩時代，已經升格為真武大帝，其正宗徽號是真武蕩魔真君、真武蕩魔大帝。《西遊記》中，真武蕩魔大帝分身為三：真武、佑聖真君、南儋部州武當山上的蕩魔天尊。
第八十七回書中，孫悟空為給鳳仙郡求雨，“一駕筋斗雲，徑到西天門外”。孫猴子這回走的是西天門去見玉帝，哪裡“只敢走南天門”？到了西天門，“早見護國天王引天丁、力士上前迎接”。西天門的守將是護國天王。
至此，天門四大守門員全部到位。但是，蹊蹺卻出來了。天門四大守將，出了北天門真武大帝把守外，其餘二門都是佛教四大天王之中的增長天王、廣目天王鎮守，而西天門的護國天王究竟是誰，似乎查不到來歷，是不是持國天王呢？假如是，那麼，道家天庭為何以佛門天王為主把守，唯獨只留北門給道家呢？
這其中，究竟有何玄機呢？
四座天門各路大神輪流值守
上面所講的天庭四門的守將分別是：南天門增長天王、北天門真武大帝、西天門護國天王、東天門廣目天王。但是，縱觀全書，這些守將還出現在其他天門之中。原來，天庭四門的守門員並不是固定的，而是“輪值”。以下，稍微梳理天庭四門的輪值情況：
第二十五回，介紹孫悟空瞌睡蟲的來歷，書中說：“行者復進去，來到那童兒睡的房門外。他腰裡有帶的瞌睡蟲兒，原來在東天門與增長天王猜枚耍子贏的”。孫猴子不僅敢走其他門，還在東天門與值班的增長天王猜枚，贏了瞌睡蟲。
第九十二回，孫悟空與八戒、沙僧大戰青龍山三個犀牛精，三僧戰三妖不能取勝，猴子又上天去搬兵。這回，猴頭走的是西天門，輪值的則是增長天王。第九十五回，孫悟空在天竺國追打玉兔精走到西天門，這次值守的是護國天王。
當年（第七回），孫悟空從八卦爐中逃出，打到了通明殿。通明殿在靈霄寶殿之外，當時執殿官是佑聖真君的佐使王靈官。佑聖真君就是真武大帝，這一次，孫悟空就是真武大帝這家輪值南天門。但是，真武大帝沒有親自前來，而是王靈官代他“執殿”。別家只是看門，真武這家就是“執殿”，為什麼，咱們下文再講。
真武大帝為何不參與輪值呢？從上面列舉的各大天王輪流值守來看，東西南三門是輪班制，三大佛門天王唯獨沒有去過北天門。而且，孫悟空也從來沒有走過北天門，要去也是派日遊神去的。假如題目這樣問：“孫悟空上天，為何不敢走北天門”，那就有意思了。
而且，三大天門都是輪流值守，今天是這個天王，明天又換那家天王，不存在孫悟空打得過打不過的問題。假如以第一次上天時的印象，認為南天門守將好欺負，輪到實力更強的天王值班，孫猴子“只敢走南天門”豈不是慘了。何況，孫悟空對天上有天然般的“門清”，難道不知天庭的輪值制度？
孫猴子必定是知道的，否則，為何不敢走北天門？那麼，天不怕地不怕的美猴王，為何不走北天門呢？
究竟是靈霄寶殿，還是凌霄寶殿
《西遊記》中的“天上”是這樣的情況：“這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿。”
這樣的描述，證明《西遊記》中的天庭是道家的天庭，但是，玉皇大帝的宮殿卻叫做“靈霄寶殿”。實際上，以道家傳說而言，玉皇大帝的宮殿應當是“皇極凌霄殿”，也就是凌霄寶殿。“靈”、“凌”是兩個不同意思的字，“靈”，即靈鷲山，也就是靈山，“靈霄寶殿”就應當是如來佛祖的寶殿。
正是因為書中寫的是“靈霄殿”，所以，四座天門就有三座是佛門天王把守。但是，他們的手下，則是道家諸將。北天門不在輪值之列，佛門天王是不可以輕易涉足的。孫悟空是佛門弟子，當然不能去北天門叨擾了。即便是要借皂雕旗裝天，也得是道教教主玉皇大帝下旨，猴子是不能去找真武蕩魔真君的。
這是什麼寓意？難道是道家佔領了靈鷲山嗎？確實如此，這其中的寓意就是書中多次提到的“老子化胡為佛”。
第五回書中說，孫猴子來到兜率宮，見四周無人，感到很蹊蹺，原來，“那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講”。燃燈古佛遠遠高於靈山如來，都要協助老子講道，不正是“化胡為佛”的寓意嗎？
《西遊記》開篇，就是講的這層寓意。書中以《皇極經世書》開講道家開闢鴻蒙，直到三皇五帝定位之後，才有了佛界四大部洲，佛門才藉助道家“十洲之祖脈，三島之來龍”，也就是花果山修持心性，孫悟空出世。孫悟空，其實就是如來佛祖的“心性”。所以，佛祖就是在他自己的靈霄寶殿之外“煉魔”，把自己的心魔壓在了五行山下，再修五百年。
沙僧是如來佛祖的一世真身，在大戰流沙河時，說過一大段身世，其中有這樣兩句：“南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上”。沙僧在南天門裡的靈霄寶殿中為尊，稱“皇上”，他肯定不是玉皇大帝，而是如來佛祖。故而，悟空、悟淨都是佛祖之心性，或者說是化身，真正的“齊天大聖”是如來佛祖。
如來佛祖出入佛門天王把守的天門，他怕誰呢？北天門是道家真武大帝把守，還不輪值，這倒不是說真武大帝是蕩魔真君（大帝），孫悟空打不過他而害怕。這其中的原因，是道家傳說中，真武大帝是玉皇大帝的接班人，固守的是道家天界。以《西遊記》之說，佛門畢竟是道家化出，孫悟空又怎能輕易涉足呢？
真武大帝手下執殿通明殿，再往裡走就是靈霄殿，這家“門將”分明就是準備接班的，四門統管。
至於《西遊記》為何要把凌霄寶殿寫成靈霄寶殿，暗藏道家統領佛界，然後佛家又“大鬧天宮”，這是另外的話題。這個話題說來話長，咱們按下不表。