故事發生在古代的克里特（Crete）。邁諾斯（Minos）是那裡的國王。由於他得罪了海神，他的妻子，作為王后的帕西法爾（Pasiphae）受懲罰迷戀上了公牛。她讓能工巧匠代達羅斯（Daedalus）做了一個木製的母牛，自己坐在裡面與公牛發生關係，懷孕生下了米諾陶（Minotaur）
米諾陶生下來便是一個怪物，長著牛頭牛尾和人的身體。國王邁諾斯感到羞愧難當，讓代達羅斯在王宮的地下建造了一座迷宮，把米諾陶藏在裡面，用童男童女來餵養他。
克里特是大神宙斯出生的地方，那裡也是歐洲文明的源頭。海因裡希 西里曼（Heinrich Schliemann）曾根據荷馬《伊里亞特》史詩中的線索，發現了實際的特洛伊遺址；偉大的考古學家亞瑟 伊文思（Authur Evans）,受西里曼發現的啟發和鼓舞，從荷馬的《奧得賽》中找到了克里特的輝煌。
在荷馬的《ODYSSEY》史詩中，有這樣一段對克里特島的描寫：“在遠處暗藍色的大海上，浮現著一個島嶼，那就是克里特。可愛而富饒的土地的四周，拍打著一陣陣巨浪。島上有90個人口稠密的城市 其中之一就是克諾塞斯 邁諾斯王掌管大權，他與萬能的宙斯神十分友好。”
在希臘神話傳說中，邁諾斯是宙斯與歐羅巴之子，宙斯變成公牛搶走歐羅巴，使其生下邁諾斯。邁諾斯在與其兄弟爭奪王位的時候，曾祈禱海神以雪白神牛的出現為其神授權位的象徵，但是在獲得權位之後忘卻了對海神許下的諾言，他沒有向海神奉獻這雪白的神牛，而是留給了自己。因此，邁諾斯受到海神的懲罰，作為懲罰的後果，他的王后帕西法爾著迷魔似的迷戀上了這雪白的神牛，從而生下了半牛半人的米諾陶。
根據最近的考古發現，克里特島上的克諾塞斯城
，在公元前6000年便已經有人居住。而那裡大型宮殿的形成，最遲不晚於公元前18世紀。考古學家在克諾塞斯城遺址，不僅僅發現了邁諾斯王的宮殿和寶座，而且，發現了宮殿地下的迷宮以及有關米諾陶傳說的壁畫。
2 米諾陶的象徵
當邁諾斯出於羞愧把半人半牛的米諾陶關到地下迷宮的時候，米諾陶成了人類所不能面對的陰影。榮格用陰影（shadow）來描述那些隱藏在內心深處的無意識內容，包括意識自我從未認識到的部分，陰影的存在總是會讓我們的意識自我覺得難堪或蒙羞。
在神話傳說中，被邁諾斯征服了的雅典，每年都要把七對童男童女送到關著米諾陶的迷宮裡，這使人們對米諾陶更加恐懼。在心理分析家們看來，人們因為害怕在自己身上找到所有不幸的真正根源，就把源於陰影的所有表現都投射到了世界上某種無名的惡魔身上，包括米諾陶。於是，米諾陶幾乎成了魔怪和邪惡的代名詞。
諾伊曼在其“關於陰影的看法”一文中說，“陰影是人格未知的方面，它通常以黑暗的形式、以怪模怪樣的邪惡圖形來面臨自我，面臨光明面和意識的中心和代表——面臨它們對於個體來說總是一次重大的經歷。”實際上，根據考古和文化人類學家們的研究，在克里特的神話傳說中，半人半獸的米諾陶，也是半人半神的心象徵，或者說象徵著具有非凡的神的力量。在心理分析的意義上，若是能夠具有面對陰影的勇氣，透過陰影的挑戰，那麼往往就可以從陰影中獲取積極的力量。德特勒夫森和達爾克在其合著的《疾病的希望》中說：“陰影使人生病——同陰影的交鋒會使人康復！這是理解疾病和治癒的關鍵！一個病症永遠是一個具體的陰影部分。”
3.米諾陶情結
米諾陶不僅僅是陰影的象徵，而且也是複雜的情結，是受困於陰影而不能自拔的情結，包含著迷失自我和喪失人性的成分。邁諾斯或許曾為變化為牛形的父親宙斯而感到自豪，但是絕對不能正視也不能接受米諾陶的出現。在變化為牛的宙斯與歐羅巴的關係中，歐羅巴是被動的，是被搶掠的；但在王后帕西法爾與公牛的關係中，帕西法爾卻是主動的，表現的是女性的慾望。母親帕西法爾不能控制那受魔咒般驅使的性的衝動和慾望，而深深的迷戀上那雪白的公牛，以致不顧一切與他一起做那愛慾的體驗。
米諾陶是複雜的情結，米諾陶不能面對自己的父母，儘管本來並非是他的過錯。出生也就意味著分離，不僅僅與自己的母親分離，而且也是與人和社會分離。米諾陶是在迷宮中獨自長大的，內在的孤獨增加了他的焦慮，迷失的痛苦滋長著他的抑鬱。
故事發生在古代的克里特（Crete）。邁諾斯（Minos）是那裡的國王。由於他得罪了海神，他的妻子，作為王后的帕西法爾（Pasiphae）受懲罰迷戀上了公牛。她讓能工巧匠代達羅斯（Daedalus）做了一個木製的母牛，自己坐在裡面與公牛發生關係，懷孕生下了米諾陶（Minotaur）
米諾陶生下來便是一個怪物，長著牛頭牛尾和人的身體。國王邁諾斯感到羞愧難當，讓代達羅斯在王宮的地下建造了一座迷宮，把米諾陶藏在裡面，用童男童女來餵養他。
克里特是大神宙斯出生的地方，那裡也是歐洲文明的源頭。海因裡希 西里曼（Heinrich Schliemann）曾根據荷馬《伊里亞特》史詩中的線索，發現了實際的特洛伊遺址；偉大的考古學家亞瑟 伊文思（Authur Evans）,受西里曼發現的啟發和鼓舞，從荷馬的《奧得賽》中找到了克里特的輝煌。
在荷馬的《ODYSSEY》史詩中，有這樣一段對克里特島的描寫：“在遠處暗藍色的大海上，浮現著一個島嶼，那就是克里特。可愛而富饒的土地的四周，拍打著一陣陣巨浪。島上有90個人口稠密的城市 其中之一就是克諾塞斯 邁諾斯王掌管大權，他與萬能的宙斯神十分友好。”
在希臘神話傳說中，邁諾斯是宙斯與歐羅巴之子，宙斯變成公牛搶走歐羅巴，使其生下邁諾斯。邁諾斯在與其兄弟爭奪王位的時候，曾祈禱海神以雪白神牛的出現為其神授權位的象徵，但是在獲得權位之後忘卻了對海神許下的諾言，他沒有向海神奉獻這雪白的神牛，而是留給了自己。因此，邁諾斯受到海神的懲罰，作為懲罰的後果，他的王后帕西法爾著迷魔似的迷戀上了這雪白的神牛，從而生下了半牛半人的米諾陶。
根據最近的考古發現，克里特島上的克諾塞斯城
，在公元前6000年便已經有人居住。而那裡大型宮殿的形成，最遲不晚於公元前18世紀。考古學家在克諾塞斯城遺址，不僅僅發現了邁諾斯王的宮殿和寶座，而且，發現了宮殿地下的迷宮以及有關米諾陶傳說的壁畫。
2 米諾陶的象徵
當邁諾斯出於羞愧把半人半牛的米諾陶關到地下迷宮的時候，米諾陶成了人類所不能面對的陰影。榮格用陰影（shadow）來描述那些隱藏在內心深處的無意識內容，包括意識自我從未認識到的部分，陰影的存在總是會讓我們的意識自我覺得難堪或蒙羞。
在神話傳說中，被邁諾斯征服了的雅典，每年都要把七對童男童女送到關著米諾陶的迷宮裡，這使人們對米諾陶更加恐懼。在心理分析家們看來，人們因為害怕在自己身上找到所有不幸的真正根源，就把源於陰影的所有表現都投射到了世界上某種無名的惡魔身上，包括米諾陶。於是，米諾陶幾乎成了魔怪和邪惡的代名詞。
諾伊曼在其“關於陰影的看法”一文中說，“陰影是人格未知的方面，它通常以黑暗的形式、以怪模怪樣的邪惡圖形來面臨自我，面臨光明面和意識的中心和代表——面臨它們對於個體來說總是一次重大的經歷。”實際上，根據考古和文化人類學家們的研究，在克里特的神話傳說中，半人半獸的米諾陶，也是半人半神的心象徵，或者說象徵著具有非凡的神的力量。在心理分析的意義上，若是能夠具有面對陰影的勇氣，透過陰影的挑戰，那麼往往就可以從陰影中獲取積極的力量。德特勒夫森和達爾克在其合著的《疾病的希望》中說：“陰影使人生病——同陰影的交鋒會使人康復！這是理解疾病和治癒的關鍵！一個病症永遠是一個具體的陰影部分。”
3.米諾陶情結
米諾陶不僅僅是陰影的象徵，而且也是複雜的情結，是受困於陰影而不能自拔的情結，包含著迷失自我和喪失人性的成分。邁諾斯或許曾為變化為牛形的父親宙斯而感到自豪，但是絕對不能正視也不能接受米諾陶的出現。在變化為牛的宙斯與歐羅巴的關係中，歐羅巴是被動的，是被搶掠的；但在王后帕西法爾與公牛的關係中，帕西法爾卻是主動的，表現的是女性的慾望。母親帕西法爾不能控制那受魔咒般驅使的性的衝動和慾望，而深深的迷戀上那雪白的公牛，以致不顧一切與他一起做那愛慾的體驗。
米諾陶是複雜的情結，米諾陶不能面對自己的父母，儘管本來並非是他的過錯。出生也就意味著分離，不僅僅與自己的母親分離，而且也是與人和社會分離。米諾陶是在迷宮中獨自長大的，內在的孤獨增加了他的焦慮，迷失的痛苦滋長著他的抑鬱。