什麼是中國傳統文化？中國傳統文化雖然不能包羅永珍，但是中國傳統文化卻是牆內開花牆外香，亞洲許多國家的文化都有中國元素或多或少的表現，中國是全世界海外僑民最多的國家，海外華僑並沒有忘記自己的根還在中國。中國百年恥辱讓華人對中國傳統文化產生懷疑，中國傳統文化沒有給中國普通老百姓帶來優越感，華人開始崇尚強大、武力、科學、先進和任何新鮮和奇特，華人更加崇尚快速發財帶來的實惠（中國傳統文化是君子愛財取值有道）。中國傳統文化的家庭倫理道德和弘揚精神文明等因為外強侵略、搶佔、蹂躪遭受了百年恥辱，因為中國傳統文化是以德服人，因為中國傳統文化是在孔孟之道的基礎上的“和為貴” 。現在中國傳統文化只能表現中國歷史文化的傳揚，現在中國傳統文化只能是中國文字走向全世界，現在中國傳統文化只能是在全世界多建立幾個“孔子學院”，現在中國傳統文化只能是讓中國歷史遺蹟能夠得以儲存，現在中國傳統文化只能是讓古代歷史戲劇不要滅跡。中國傳統文化早已在那個“史無前例”的時代被打成封建、落後的”牛鬼蛇神”，儘管國家給予“十年浩劫”的中國傳統文化撥亂反正的平反，但是中國傳統文化已經大傷元氣無法成為華人民心中的“神”。中國改革開放帶來了中國經濟崛起，中國傳統文化同樣“與時俱進”需要緊跟時代步伐。雖然中國傳統文化沒有被現代的中國主流延續繼承，但是中國傳統文化的影響並沒有從華人腦海中消除，比如“中庸之道”、“和為貴”......等等仍然將左右華人的思維、智商，因為中國遺留的中國傳統文化從某種意義上說現今的中國崛起客觀上起到了阻礙中國前進的步伐。華人民不希望中國傳統文化消亡，華人民需要中國傳統文化的靈魂：禮、義、廉、恥、信發揚，華人民需要在中國傳統文化基礎上類似火藥、造紙術、指南針、活字印刷一樣的四大發明，華人民希望中國傳統文化能在21世紀開始舊貌換新顏的成為中國新型文化。

因為我們是現代人，因為我們大部分人處於現代生產生活狀態，所以我們不會用過多的時間與精力追求傳統文化，也不可能把傳統文化作為主流精神支柱。我們的支柱很多，是個支柱群，傳統文化只是其中的一部分。傳統文化也是個大集合，源遠流長博大精深，但也有其先天弊端，比如說，未孕育出現代政治文明與工業文明及其生活方式。我們的傳統文化產生的土壤是農牧文明，與現代工業文明是不匹配的。當然，傳統文化中也有很多智慧、營養素可以吸收與傳承。但是，如果把農牧文明時代產生的文化，作為現代社會的主流精神支柱，就如同把孩提時代的玩具、童謠、思維方式等等作為成年人的行為準則、娛樂方式、精神支柱。農村的、山裡的原生態歌曲，有些我們很喜歡，如果推廣他們搶菜的流水席？我看還是算了吧。文化有延續性，有斷層，有新陳代謝。盲目否定傳統是不對的。一味地躺在傳統的懷裡，總是唱著過去的歌謠？哈，可能奶都吃不上吧？！

"現實文化"一直是中國的主流文化。中國是個世俗國家，圖騰崇拜和宗教神權從來就沒有成為中華民族的精神支柱。中國從"三皇五帝"至現在，一直尊從"現實主義"或叫"特色文化"即使是"罷黜百家，獨尊儒術"的兩千餘年的時代裡，也從來不是一層不變的，每朝每代都加入了當代因素，如:唐宋之儒決不同於秦漢之儒，明清之儒也不同於前朝之儒;同時又引入吸收外來文化，如佛家文化，伊斯蘭文化(回回文化)，基督文化，以及各文化相互影響而衍生的"新文化"，而遠不像西方的"基督文化"創立兩千年來(新教除外)基本不變，成為整個國家民族的精神核心與支柱。

"現實主義文化"的特色就是，不管什麼文化，傳統的，本土的，還是外來的只要對我有用我就信，就成為我生存的法碼，所以你才看得到，多元文化，多種信仰並存和平共處的局面。因為華人誰都不願"從一而終"(特別是中國的男性)，只要能活命，能生存，只要能利益最大化，儒教有用我就戴儒冠，穿儒服，手拿羽扇搖頭晃腦;菩薩有用我就"燒香拜佛";錢有用則"孔方兄"為大;"共產主義"可以分田地就高叫解放全人類。無倫是"伊斯蘭"的順從"真主"，還是耶穌基督的"贖罪"救贖，華人都不可以全盤接受，只要沒用，上帝也會被拋棄。中國文化其實就是"大雜燴"猶如"東北亂燉"既有傳統基因，又有外來血緣，也又現代因子。也正因如此才使中華民族五千年不倒。

個人看法，不妥之處抱歉！！！

現在意義上的所謂傳統文化，就是腐朽，反民，偏激，迷信，汙腐的糟粕大雜燴。兩千多年來，統治階級一直以此對人民進行精神奴役。人民一直在與此作殊死的鬥爭。封建統治兩千多，改換門庭三十多次，國家平等壽命不足七十歲。皆因人民反抗激烈之故。從前殷嗣六百，用祚八紀。為什麼？因為他們否決天命，破除迷信的先進思想；有以人為本，輔助小人的光榮傳統。百姓（小人）都衷心擁護統治者。所以國祚綿長。

這個命題本不成立，中國傳統文化一直是華人的精神支柱，不論你承不承認，言談舉止，潛移默化中都在表現出來，不自知而已。古往今來，只有聖賢才能將此廣佈流傳，大部分人的思想隨時代變遷，社會發展而變，實屬正常，人類思想夲質古今同一，易經及其他經典著作闡釋的很清楚，不必擔心傳統文化會丟失，它從來不曾離開你我，時代不同，表現不同而已，傳統文化的生命力歷史的滄桑鉅變，已為我們做了最好的證明。

這題出的，不成立，所以無解。傳統當代相對，有傳統就當代，不能一成不變。文化概念大到人類發展程序中所謂創造的物質財富和精神財富總和。至於主流精神支柱，只能算新造片語，你說不清概念又舉不出例子，假如中國有的話，一定是傳統文化和當代文化混合物，一定會隨著時代變遷而不斷髮展。一旦變化，怕又不是柱子了……逗你玩見笑了

其實中國傳統文化早已經形成並且一直是中國的主流精神支柱。只是人們不善於在媒體公開表達罷了。現在你到全國各大城市公園裡，可以見到被譽為四大國粹（國萃）的中國傳統文化的精彩展示。有練中醫養生氣功的，有在地面上用大毛筆蘸著水練習書法的，有打長拳和太極拳練習武術的，還有唱京劇演奏的。還有圍棋在民間流傳很廣水平很高。再就是烹飪和茶道幾乎大多數人和家庭都會。高手在民間絕不是一句空話。現在還在看四書五經的人除了學生之外仍大有人在，超乎想象。中國傳統文化已經深深植入億萬華人的心中，是挖不走扣不掉的。而且必將代代相傳！

巜對魏王問第＂門樂：子高見齊王，（貼對子封門神）齊王問＂誰為臨淄宰？＂（王，官人臣是不問草民的！故知子高時為齊高官＂理勝於辭必然＂）稱管穆焉（三百年前管仲後裔）。王日＂穆（最美辭），容貌陋，僻壤之人藜黑（情人眼裡出西施）民不敬也（括囊小鮮肉喂肥，容光渙髪節也巜易》容渙一一一節君王不知道俗話＂馬瘦毛長，噬嗑多喂玉米草荐就肥膘賁蹄不象牛反胃忠矣，）答曰＂夫見敂在徳（夫子夫不見敬徳，叔寶封柱國公門神為精神支柱呢？）且臣所稱、稱其材（高高馬大齊魯身材你我他都個子高丈二 和尚摸著頭的話）。君聞晏子，趙文子乎？晏子長不三尺（一粒米也）面壯醜惡（麥磨粉面白麵如＂露華濃，夜深沉，百雀靈喉。諱莫如深趙文乎？）齊國上下莫宗焉（到趙見莫不宗焉，才描趙文子也，文法禮由也甲不說乙由）趙文子其如不勝衣（其後裔平原君牛高馬肥體裁燕趙英雄齊魯豪傑）（川耗子平時說吱吱的歌山歌＂跟老子怕啥＂高昴吾存我浩然大氣。）其言如不出口（不日勿暢銷海外普耳。察雲南特産）非但體陋，辭氣（咪咪的）又吶吶（骨骨曲曲如馬咬豆豆豆）。然其相（棋）晉國以寧（＂將軍＂他不委過於王，王坐不動情＂責無旁貸＂趙文子為相飛田親臨百姓齊送淄不要簞食壺漿只習憤唱大口茶抽煙不止手筆聿聿） 諸候敬服（盡是大套大套的話衣想當而言身如不勝衣！我需沒見過他＂見字如見面＂大家不亦然乎？）皆有徳故也。以穆軀形（是遺傳基因嚴考之上管仲不赤知乎？)方諸二子猶悉賢之高（三個娃兒都乖），昔臣常行臨淄市（水流溼 火就燥，不停留地）見屠商焉（高積得肉除）身修八尺，（曲軀俎宰相肉）鬚髯如戟（怒髪衝冠憑欄處看誰家圈縮豬肥不稱他都知多重說一不二的個性）面正紅白（喜事無不參予熱鬧情又會講笑話）市之男女未有敬之者（分 明十六兩他硬整一斤）無德故也。＂王日＂是所謂祖始者也（呂不違之後裔祖呂俎字矣）誠如先生之言＂於是乃以管穆為臨溜宰＂一一一以便管朿呂屠戶。