宋江本來是梁山108將裡最成功者，一個文武皆不入流的人，卻能讓眾多殺人不眨眼並都身懷絕技的好漢們服服帖帖的伴隨其左右。

說白了宋江如果放至當今一定是一個非常不錯的企業家或政治家。

但宋江有一個致命弱點，就是貪慕虛榮，說白了就是有官癮，正因為此讓其迷失雙眼，看不清現狀和危險，導致一命嗚呼。

李俊也算是梁山中比較有本事的人物，尤其水中功夫了得，但這些都不足以讚頌，能讓人敬佩他的是他的激流勇退和居安思危，正因為如此，他的結局比其它人都好，在一個與世無爭的小島當起國王。

魯智深是梁山中唯一一位能稱為真正好漢的人，因為其它人除暴安良或多或少都有摻雜一些私人恩怨，而他卻是一個路見不平一聲吼，該出手時就出手，前期為了掩飾行程，假拌和尚，後來或許感化了佛主，讓他坐化真真正正的歸依佛門，也算是最好的一種歸途。

武松一身本領卻總是人生坎坷，兄弟親情和朋友義氣，讓他一生總有殺不完的惡人，可以說他的一生，即傳奇又悲催，雙手沾滿了惡人鮮血，一輩子為情為義掙扎，最終自己也失去了一隻手臂，武松一生註定是感動別人糟蹋自己。

最後說說燕青，燕青是梁山眾好漢中，一個眉清目秀且忠肝義膽，並頭腦獨特的人，他一生很有女人緣，卻不因此墮落，促成招安他是不可或缺的牽線人，在大功告成後，深知飛鳥盡良弓藏的道理，不迷戀權勢，懂得激流勇退，隱姓埋名瀟灑於紅塵中，是個不可多得人才。

宋江的人生追求的是高官厚祿、封妻廕子，他所謂的“替天行道”其本質是“替”宋王朝這個“天”行道，為此不惜用自己的生命換取宋王朝對他的讚賞，宋王朝毒死他也毫無怨言。

宋江最終選擇的路，是選擇了維護封建王朝統治的路，宋江人生的本質，是做了宋王朝的一條忠實的犬。

而李俊、武松、燕青、魯智深，雖然在宋江虛假的“忠義”旗號裡挾下，也去打了方臘等農民起義軍，然而，最終最終的人生選擇卻與宋江不同。李俊、武松、燕青、魯智深，最終沒有選擇與宋王朝同流合汙。

李俊去南洋透過奮鬥建立了暹羅國，武松留在六合寺當了和尚，燕青攜李師師浪跡天涯去了，盧智深乾脆坐化去了西天，再無與這塵世有任何瓜葛了。

李俊、武松、燕青、魯智深，最終選擇了不同於宋江的路，有何啟示呢？

（一）在封建社會，如果曾參加過農民起義，也就是朝廷口中的“反叛”，即然是主動接受了“招安”，也是難以得到最高統治者信賴的，李俊、武松、燕青、魯智深，清醒地認識到了這一點。

（二）在封建社會里，高官厚祿的確具有很高的殺傷力，萬般皆下品，唯有讀書做官高，讀書入不了仕，也要靠一刀一槍為朝廷賣命，爭取高官厚祿，這裡幾千年世俗社會大多數人心中的夢想，然而，總有英雄豪傑不屑於走這條路。

（三）人世間，人各有志，即便是梁山108將也是如此，有的路看似是光明大道，最終卻不一定，有的看似是獨木橋，最終卻通向了光明。

（四）最終與朝廷同流合汙者，其歷史形象，在廣泛的民間，並不受到稱讚，反而勇於遠離所謂的“朝廷富貴”的義士，受到了民間廣泛稱讚。

這幾個人的不同人生走向，代表著人世間各類人的追求目標與歸宿！宋江，代表著爭名奪利，揚名立萬，留芳千古！李俊，代表著自己單幹，另創一片天地，何方土地不養人？何必仰人鼻息地生活！魯智深，代表著，功成名就以後，解甲歸田，迴歸自我，武松，代表著眼不見為淨，心灰意冷地混日子，燕青，代表著有點小資本，自我逍遙于山水之間，與世無爭的桃源生活。其實，他們就是我們塵世上各種人的真實寫照！

“人生走向”、往往都是和個人的“命運”（造化）緊緊相聯！齊天大聖再有能耐也跳不出如來手心！

因此，這幾個人的最終“歸宿”、早已是他們“命”中提前安排好了的！只不過是透過他們的人生“表演”、在一點點地展示各自命運的行進過程！

這些有何啟示？只能起到一點借鑑作用：宋江“愚忠”，為搏青史留名、封妻廕子，魂歸黃泉、死而無憾！李俊“看破紅塵”、全身而退，逍遙江湖，快活人生也！武松打打鬧鬧、都是被逼無奈、雖也“痛快了人生”、想必這些也實非已願！到頭來身殘心冷，終遁佛門、暮鼓晨鐘、了卻一生、頗有幾分淒涼之感！燕青、人生高人也！其進退有度、知存知亡，似有范蠡遺風，終生名利雙收，也算上乘好命！魯智深豁達、明朗，一生做事明明白白、從無苟且之嫌！名號“智深”：“智”者好象無、而“深”則伸矣：從不委屈自已！

總之，每個人都是一部人生“史”！這些“史”都給後人留下或多或少人借鑑啟示的地方！

宋江選擇了“招安”政策我覺得沒錯，他一開始就沒打算上梁山做賊寇。否則就不會殺了人後先跑路滄州，後來又心甘情願去滄州服刑了。他一直想進入體制內，可是在宋朝，“吏”是永遠當不了“官”的，但是造反了被招安就可以當官了。老宋也是走了一條險徑，當然了也算是成功了。他是個有夢想並且肯付出努力的人，也生動的詮釋了“兄弟就是用來出賣的”這句話。我們為人處世可不能學習他！

武松血戰獅子樓，血濺鴛鴦樓，看似一輩子快意恩仇，其實內心是孤獨的。哥嫂死了，朋友們死光了（施恩，張青夫婦），還被情人出賣（玉蘭），自己也殘疾了。所以武松心也死了，在六和塔出家了此殘生是最好的選擇。從武松的選擇上我們知道了英雄總是孤獨的。

燕青雖是個奴僕，卻是梁山最有智慧的人。看出了遲早要被“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，勸主人急流勇退，可惜盧俊義目光短淺，不聽勸告。燕青雖是個義僕但是絕不愚忠，既然如此那就拜拜啦您那！從此退隱江湖，自由自在。盧俊義知道燕青走了還“冷笑不止”，真是“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”！燕青用行動告訴我們什麼是精緻的利己主義。

魯智深是梁山上真正的好漢！古道熱腸，俠肝義膽，心胸坦蕩，光明磊落。廝殺半生，終於大徹大悟，放下屠刀，立地成佛！他的人生選擇是不可複製的，現實中我們誰也做不到，只能摩拜！

一哥“俗人讀水滸”之——不同的江湖感悟、不同的人生歸途

打打殺殺是江湖的表象，獵物死了，獵人該向何方？人情世故是江湖的故事，曲終了，人散否？江湖是名利的爭奪場，誰能站在最中央？江湖是黑白無常的世界，黑夜盡了，未必是天明。有人讀懂了打打殺殺，有人讀懂了人情世故，有人讀懂了名利爭鬥，有人讀懂了黑白無常，但誰又能讀懂自己的江湖啊。

宋江讀懂了自己的江湖，是一條不歸路，人人皆逃得、皆躲得、皆隱得、皆皈依得、皆人間蒸發得，唯宋江不行，他讀懂了梁山泊的江湖，成就了他的理想，他永遠沒有讀懂大宋的江湖、皇帝老兒的江湖，三國時魯肅曾對孫權說：我等皆可降曹，唯主公不可降曹，我等降曹，官不低郡守之位，可享一世榮華富貴，主公降曹，後果若何？或未必知啊？常言說，降得了丞相、降得了將軍、降不得主公一人，大宋的江湖裡，宋江不過蟻蜉，雖說已無可能再掀軒然大波，但除之而後快，防患於未然才是最終的選擇，害宋江者非權臣蔡某、童某也，實乃趙官家也，送宋江赴死者，宋江也。

李俊讀懂了打打殺殺的江湖，幹不過張三、就去幹李四，打不過王五、就去打趙二麻子，江湖總有一款適合你。李俊讀懂了人情世故的江湖，飛鳥盡、良弓負，狡免死，走狗逃，而且逃得越遠越好。一路走來，李俊讀懂了大宋的江湖是黑白不分的江湖，是無利可圖的江湖。李俊更讀懂了名利爭奪的江湖，跟著哥幹不如哥自己幹，哥自己幹不如讓人跟著哥幹，所以他帶著他的小哥們不辭而別了。

燕青讀懂了江湖的兇險，讀懂了江湖的陰暗，讀懂了江湖的毒惡，讀懂了江湖的爾虞我詐，讀懂了江湖的明爭暗鬥，讀懂了江湖的人情淡漠，讀懂了江湖的分分合合，讀懂了江湖的起起落落，讀懂了江湖一去不復返，讀懂了江湖如同他身上的花繡，僅剩下皮囊軀殼，閒雲野鶴的日子才是他夢裡的江湖。

武松讀懂了江湖，只是一個字——空，空空的來了，如同他的身世，空空地走過，如同他的兄長，空空地呼喚，如同遠逝的二孃，空空地撫摸，如同空空的袖筒，空空地凝視，如同鏡裡這出家人佔了影兒的行者，六和寺、六和塔、六世盧行者，這空空的佛門才是他的江湖。

魯智深讀懂了江湖，連一個字也沒有，那就是——無，這個魯智深，“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我”，“兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金”。這“無”的境界自是筆者評不得的，還是用原文的文字不了了之吧。

其實，江湖非大雅之地，實乃大俗之所在，俗到如何苟活、如何活著、如何更好地活著，俗到如何不死於非命、如何平安地死、如何好好地死，更俗到如何從這生死之中看到靜、看到空、看到無、看到元。

宋江，武松，李俊，燕青，魯智深等選擇不同人生走向，有什麼啟示？我覺得應該是選擇了正確的人生走向，結局往往是不錯的，到頭來 ，會有一個好的歸宿，選擇了錯誤的人生走向，可能到頭來就是就是一場悲劇，當然，也不是絕對的，還要看一百零八將，每個人的命運，命好的，又走對了方向，結局也會很好，最後是善終，命不好，方向不對，就有可能是慘死，不得善終。拿宋江來說，宋江奉行的是招安路線，招安路線肯定是錯的，錯在哪那？我覺得是對壞人報有幻想，宋江認為，只要朝廷招安了一百零八將，一百零八將就會脫胎換骨，洗清罪惡，成為忠臣義士，即便是戰死，也是萬民稱頌，而事實確不是這樣的，宋江和眾好漢的義舉，永遠也感動不了四大奸臣，和封建帝王，在他們眼裡，草寇永遠都是草寇，今生今世都不會翻身，有出頭之日，他們的結局，或者是戰死，病死，或者是被陷害而死，只要四大奸臣存在，梁山好漢就永遠是一凹草寇，是他們的敵人，欲除之而後快，所以宋江，盧俊義兩個人，夢想著建功立業，封妻廕子，到最後只能是被奸臣害死，死的毫無價值。那些戰死沙場的，也可能是命該就該如此，也可能是學藝不精，也可能是生前做惡太多，反正最後是戰死沙場，倒也全了忠義大名，死得其所。而李俊，魯智深，武松，燕青，他們無疑是看清了形勢，走對了方向，最後才得已善終，混江龍李俊，在打完方臘之後，就清醒的認識到，擺在他面前的，不是什麼康莊大道，當官不會有好結果，於是和童威童猛一道遠走海外，建立了暹羅國。魯智深在六和寺聽到了錢塘江大潮，以為是敵兵，就要去打仗，後來知道大限將至，聽潮而際，真的坐化了，立地成佛。武松折了一條胳膊，已然成為廢人，早把功名利祿看淡了，一心向佛，後半生遠離塵世紛爭，以青燈黃卷為伴，照顧了半年生病的林沖，八十多歲壽終，燕青看清了奸臣的本質，勸盧俊義和他一道，行走江湖，無奈盧俊義執迷不悟，燕青只好遠走江湖，行俠仗義，快樂的走完下半生，梁山好漢中，燕青是比較清醒的的一個。

從古自今人的性格、思想、理念、追求等的不同，最後導致了人生的走向的不同。《水滸傳》裡的宋江、李俊、武松、燕青、魯智深等也如此，宋江選擇了投靠官府想完成自己心中的抱負理想，但最終還是不如意。武松、魯智深看淡了人世間的事事非非進入了空門、燕青人如其名浪蕩慣了還是浪蕩於江湖最後消聲於江瑚。李俊最後漂流出海到了南洋。

這五個人作為梁山好漢，有並肩戰鬥的兄弟之情，也有各奔西東的離別之意，最終都走上了不同的人生道路。

1、宋江

作為山寨之主，他挑起替天行道的大旗，廣招四方豪傑，帶領梁山兄弟們攻城拔寨所向披靡，使梁山進入了兵強馬壯的鼎盛時期。

但由於他在骨子裡就有出人頭地盡忠報國的抱負，最終還是走上接受朝廷招安之路。又帶領梁山人馬北伐南征，搏得了楚州安撫使兼兵馬都總管的高官厚祿，終於實現了封妻廕子青史留名的夙願。

只是，在腐朽沒落的封建階級統治下，他那種夙願不可能順水順水得以善終。最後仍然被把持朝政的奸臣所害，落得個白茫茫大地真乾淨。

2、李俊

這個人原本就是揚子江上打家劫舍的強盜。追隨宋江上了梁山後，成為108將中的水軍大頭領。這顯然是個極為重要的位置，風頭甚至蓋過樑山元老的阮氏三兄弟。為梁山的生存發展也確實作出了不小的貢獻。

但是由於他並不熱衷官場生涯，南征結束後，他詐稱患病騙過宋江，帶著童威童猛兄弟倆漂洋過海，跑到化外國享清福去了。事實上，他等於是和宋江分道揚鑣了。

3、武松

打虎英雄，豪橫了一輩子，嫉惡如仇殺人無數。上山前就與宋江萍水相逢，並接受了宋江的資助結拜為兄弟。

但是，他在骨子裡就和宋江不是一路人。所思所想南轅北轍。他先是上的二龍山，與梁山本沒有瓜葛。陰差陽錯上了梁山後，是梁山中反對招安的帶頭人。

在南征的混戰中，他被方臘手下大將包道乙的玄天混元劍斬斷左臂，成了殘疾。他不願回朝接受奉祿過受人拘束的生活，自願留在杭州六合寺出家，伴隨晨鐘暮鼓，八十善終。

4、燕青

自小作為流浪兒被盧俊義收養。並培養成琴棋書畫無所不會，笙管笛簫無所不精的多才多藝之人。而且擅長相撲，弩箭功夫百發百中，最後用弩箭救了盧俊義性命，報答了主人的養育之恩。

他聰明智慧，善於審時度勢，在宋江的指令下，利用特長的優勢搏得李師師好感，為招安大計的實現立下首功。

但是，他看清了封建統治階級的腐敗黑暗，不願與朝廷同流合汙。南征結束後，他給宋江留下一封信，隱姓埋名遠走他鄉，過隱士生活去了。

5、魯智深

這是梁山108人中最純潔的大善人。行俠仗義，助人為樂，懲惡揚善，嫉惡如仇。他先後救助了金翠蓮父女，劉太公父女，林沖，史進，武松，孔明孔亮等多人。作為二龍山的大頭領，為了拯救入獄的孔明，他帶領桃花山，白虎山的三山人馬攻打青州城，上梁山後，他又親往少華山，把史進等人招來入夥。在梁山成為一股強大的派系力量，被列為步軍總頭領。

南征中，他活捉了方臘，立下大功。卻不戀於高官厚祿，按照師傅智真法師”聽潮而圓，見信而寂“的偈言，在杭州六合寺坐化昇天而去。

總結：

綜上可見，以上五人，雖然人生走向不同，但有一點卻是共同的，

即：

只有宋江一人被封官授祿，其他四人都各尋出路，各奔他鄉，走上了截然相反的道路。

因此可以說明，在腐朽黑暗的封建階級統治下，宋江那條路是走不通的。而其他四人反而看清形勢，走出了自己的新路。

有人深慮後代，決心洗黑鍍紅，比如宋江。有人看破紅塵，願意放下屠刀立地成佛，比如武松，魯智深。有人與世無爭，寧擇一佳人，白頭一生。比如燕青。還有人壯志未酬，不願受制於人，決心創立自己的小家業。比如李俊。