文化維度（Culture Dimension） 是荷蘭國際文化合作研究所所長霍夫斯塔德(Geert Hofstede)及其同事在對文化因素進行定量研究時採用的概念。

基本內容

文化維度是荷蘭國際文化合作研究所所長霍夫斯塔德(Geert Hofstede)及其同事在對文化因素進行定量研究時採用的概念。

　　1980年，霍夫斯塔德在調查66個國家的117，000位IBM員工的工作價值的基礎上，發展出基於西方文化的四個文化維度，即個人主義與集體主義、權力距離、不確定性規避和剛柔性。

　　個人主義與集體主義（individualism/collectivism）表示個人與群體間的關聯程度。個人主義文化注重個體目標，相反，集體主義文化則更強調集體目標。個人主義文化中，人們應當自己照顧自己和直系家庭，而在集體主義文化中，人們期望他們的內群體或集體來照顧他們，作為這種照顧的交換條件，他們對內群體擁有絕對的忠誠。個人主義沒有圈內（in-group）和圈外（out-group）的明顯差別，而集體主義卻有明顯的圈內和圈外的差別。

　　權力距離（power distance）表示人們對組織或機構內權力較少的成員對權力分配不平等這一事實的接受程度。權力距離大的文化成員視權力為社會的基本因素，強調強制力和指示性權力，而權力差距小的文化成員則認為權力的運用應當合法，重視專家或合法性的權力。

　　不確定性規避（uncertainty avoidance）表示人們對未來不確定性的態度。對不確定性規避程度較強的文化往往有明確的社會規範和原則來指導幾乎所有情況下發生的行為，而規避不確定性程度較弱的文化的社會規範和原則就不那麼明確和嚴格。

　　剛柔性（masculinity/femininity）表示人們對男性和女性社會角色如何分配的認識。陽剛型社會性別角色有明確的劃分。陰柔型社會性別角色有所重疊。陽剛型社會的文化成員讚揚成就、雄心、物質、權力和決斷性，而陰柔型社會的文化成員則強調生活的質量、服務、關心他人和養育後代。

　　1987年，中國文化聯結機構以22個國家作為研究調查物件，以東方文化構面為基礎，發展出基於東方文化的四個文化維度，即長期導向、合作性、仁愛心和道德紀律。

　　長期導向表示對待長期生活的態度。長期導向高的社會，人們傾向於節儉、積累、容忍和傳統，追求長期穩定和高水平的生活。

　　合作性表示人們之間相處和睦、友好、認可的程度。

　　仁愛心表示人們對待他人的禮儀性、耐性和愛心程度。

　　道德紀律表示人們遠離不符合道德和規範事務的距離和堅定的態度。

霍夫斯泰德文化維度理論（Hofstede's cultural dimensions theory）是荷蘭心理學家吉爾特·霍夫斯泰德提出的用來衡量不同國家文化差異的一個框架。他認為文化是在一個環境下人們共同擁有的心理程式，能將一群人與其他人區分開來。透過研究，他將不同文化間的差異歸納為六個基本的文化價值觀維度。

基本資訊

中文名霍夫斯泰德文化維度理論外文名Hofstede's cultural dimensions theory提出者荷蘭心理學家吉爾特·霍夫斯泰德提出時間1980年應用學科心理學適用領域不同國家文化差異

基本介紹

一、霍夫斯泰德文化維度

從1967到1973年，吉爾特霍夫斯泰德在著名的跨國公司IBM(國際商業機器公司)進行了一項大規模的文化價值觀調查。他的團隊對IBM公司的各國員工先後進行了兩輪問卷調查，用二十幾種不同語言在72個國家裡發放了116000多份調查問卷並回收了答案。調查和分析的重點是各國員工在價值觀上表現出來的國別差異。

1980年霍夫斯泰德出版了鉅著文化的影響力：價值、行為、體制和組織的跨國比較，後又採納了彭麥克等學者對他的理論的補充，總結出衡量價值觀的六個維度:

(一)權力距離(PowerDistance)指某一社會中地位低的人對於權力在社會或組織中不平等分配的接受程度。各個國家由於對權力的理解不同，在這個維度上存在著很大的差異。歐美人不是很看重權力，他們更注重個人能力。而亞洲國家由於體制的關係，注重權力的約束力。

(二)不確定性的規避(Uncertainty Avoidance)指一個社會受到不確定的事件和非常規的環境威脅時是否透過正式的渠道來避免和控制不確定性。迴避程度高的文化比較重視權威、地位、資歷、年齡等，並試圖以提供較大的職業安全，建立更正式的規則，不容忍偏激觀點和行為，相信絕對知識和專家評定等手段來避免這些情景。迴避程度低的文化對於反常的行為和意見比較寬容，規章制度少，在哲學、宗教方面他們容許各種不同的主張同時存在。

(三)個人主義/集體主義(IndividualismversusCollectivism)維度是衡量某一社會總體是關注個人的利益還是關注集體的利益。個人主義傾向的社會中人與人之間的關係是鬆散的，人們傾向於關心自己及小家庭；而具有集體主義傾向的社會則注重族群內關係，關心大家庭，牢固的族群關係可以給人們持續的保護，而個人則必須對族群絕對忠誠。

(四)男性化與女性化(Masculinity versus Femininity)維度主要看某一社會代表男性的品質如競爭性、獨斷性更多，還是代表女性的品質如謙虛、關愛他人更多，以及對男性和女性職能的界定。男性度指數(MDI:MasculinityDimensionIndex)的數值越大，說明該社會的男性化傾向越明顯，男性氣質越突出；反之，則說明該社會的女性氣質突出。

(五)長期取向與短期取向(Long-term versus Short-term)維度指的是某一文化中的成員對延遲其物質、情感、社會需求的滿足所能接受的程度。這一維度顯示有道德的生活在多大程度上是值得追求的，而不需要任何宗教來證明其合理性。長期取向指數與各國經濟增長有著很強的關係。20世紀後期東亞經濟突飛猛進，學者們認為長期取向是促進發展的主要原因之一。

(六)自身放縱與約束(Indulgence versus Restraint)維度指的是某一社會對人基本需求與享受生活享樂慾望的允許程度。Indulgence(自身放縱)的數值越大，說明該社會整體對自身約束力不大，社會對任自放縱的允許度越大，人們越不約束自身。-此為最新新增的維度。

荷蘭文化學者吉爾特·霍夫斯戴德教授的跨文化研究理論,總結了反映民族文化差異和價值觀念的五個獨立維度,並且計算出了五十多個國家和地區在這五個維度上的量值,基本上描繪了一個民族的文化特徵,從而揭示了不同文化之間量的差異性.