滴血入骨 滴血入骨就是把子代的血滴入親代死後的骷髏骨頭裡 能融進去就是親戚關係。 此外，還有物證、印記、長相等等方法。但都不全面，100%認對很難。 古代講的滴血認親，就是小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，就是父母親生的，否則就不是。據瞭解，中國宋代的法醫著作裡面就記載了古老的親子認定辦法，進入現代社會，滴血認親這個老辦法肯定用不上了。 提起親子鑑定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認親。其實這種方法沒有任何科學依據。而在這種鑑定過程中，親子關係的血液不一定能融合，而不是親子關係的血液常常能融合。 “親子鑑定”古已有之，最早出現於三國時代。其方式是“滴血認親”，認為“血相溶者即為親”。《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌 美又有才學，被武帝看中，入宮後七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以後，去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，見其果真能滲入屍骨中，蕭綜半信半疑，後又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的屍骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；於是深信不疑。後來蕭綜投奔北魏 ，改名蕭纘，並表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。 滴骨認親不科學 《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。 劇情：玉孃的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，玉孃的父親和魁就是元兇，原來和魁並不是玉孃的親生父親。在公堂上，宋慈找來玉孃親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認玉娘與死者有血緣關係。 這種“滴血認親”的鑑定方式沒有科學依據。無論是不是有血緣關係，血液滴在骨骼上都不會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關係的準確認定還只能透過DNA鑑定。 滴血認親不科學 觀眾熟悉的“李府連環案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女並無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環案使和魁伏法。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現代醫學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由於當時人們認識的侷限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫勘驗實踐中已經很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。 現代的"滴血認親'就要選用DNA親子鑑定了(基因技術) 脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分複製傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播 DNA的理化結構 DNA是大分子高分子聚合物，DNA溶液為高分子溶液，具有很高的粘度。DNA對紫外線有吸收作用，當核酸變性時，吸光值升高；當變性核酸可復性時，吸光值又會恢復到原來水平。溫度、有機溶劑、酸鹼度、尿素、醯胺等試劑都可以引起DNA分子變性，即使得DNA雙鍵間的氫鍵斷裂，雙螺旋結構解開。 DNA複製脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分複製傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。 這種核酸高聚物是由核苷酸連結成的序列，每一個核苷酸都由一分子脫氧核糖，一分子磷酸以及一分子鹼基組成。DNA有四種不同的核苷酸結構，它們是腺嘌呤（adenine，縮寫為A），胸腺嘧啶（thymine，縮寫為T），胞嘧啶（cytosine，縮寫為C）和鳥嘌呤（guanine，縮寫為G）。在雙螺旋的DNA中，分子鏈是由互補的核苷酸配對組成的，兩條鏈依靠氫鍵結合在一起。由於氫鍵鍵數的限制，DNA的鹼基排列配對方式只能是A對T或C對G。因此，一條鏈的鹼基序列就可以決定了另一條的鹼基序列，因為每一條鏈的鹼基對和另一條鏈的鹼基對都必須是互補的。在DNA複製時也是採用這種互補配對的原則進行的：當DNA雙螺旋被展開時，每一條鏈都用作一個模板，透過互補的原則補齊另外的一條鏈。分子鏈的開頭部分稱為3'端而結尾部分稱為5'端，這些數字表示脫氧核糖中的碳原子編號。 事實上，原核細胞（無細胞核）的DNA存在於細胞質中，而真核生物的DNA存在於細胞核中，DNA片斷並不像人們通常想象的那樣，是單鏈的分子。嚴格的說，DNA是由兩條單鏈像葡萄藤那樣相互盤繞成雙螺旋形，根據螺旋的不同分為A型DNA，B型DNA和Z型DNA，詹姆斯·沃森與佛朗西斯·克里克所發現的雙螺旋，是稱為B型的水結合型DNA，在細胞中最為常見。 “滴血認親”擺烏龍 古代的親子鑑定不靠譜 在一些戲曲和武俠小說裡，常提到一種檢驗父子關係的方法 “滴血認親”，這種方法有道理嗎？ 滴血認親記 女人們曾經有個盛世，耍足威風，她們住在洞子裡，把男人趕出去，晚上需要的時候，把精壯的男人叫進來，天亮再踢出去。 所以，那時候的孩子們肯定知道自己有個媽媽，爸爸是什麼東西，不是很清楚。爸爸出現的時候，父權社會就形成了，因為爸爸從此變得重要，就需要一個辦法來認爸爸，也用來認屬於一個爸爸的一大家子人。 滴骨與和血 這個辦法就是滴血認親，分成兩派，一個是滴骨派，把血滴在骨頭上，滲透進去就是一家人；一個是合血派法，兩個人的血都取一滴滴進碗裡，融合的就是一家人。否則就不是。 滴血認親有個好處，就是一定能滴出一個爸爸來，如果堅持下去，能滴出一大堆爸爸來。缺點是滴出的不一定是真爸爸。 《南史》當中，蕭綜的媽媽吳淑媛，是東昏候的妃子，美得不像人，又是歌星和舞星，被武帝看中，選到宮中，七個月就生下了蕭綜，大家都懷疑這不是武帝的功勞。蕭綜長大以後，自己也懷疑，就去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，血立即滲入屍骨中。為了謹慎和科學，蕭綜又殺了自己的親生兒子，把自己的血滴在兒子的屍骨上，又滲進骨中了。這下蕭綜深信不疑了。跑到外國（北魏）去，改名蕭纘，宣佈為東昏候服喪三年。 這樣的情節在《洗冤錄》裡就多了。比如：玉孃的丈夫被人殺死。宋慈查出來，兇手是玉孃的爸爸，因為這個爸爸不是玉孃的真爸爸。公堂上，宋慈找來一具骸骨，讓玉娘刺破手指，把血滴上去，指血很快滲入骸骨中，於是認定，這副骷髏才是玉孃的真爸爸。這冤可洗得真別緻！ 謝承《會稽先賢傳》中說，陳業的哥哥渡海殞命，同船死了五六十人，屍身消爛不可辨，陳業仰天泣曰“吾聞親者血氣相通”於是滴骨，血立即沁入。其他家屬也效法，都找到了自以為是的親人，於是廣場之上天啊、地啊、爹啊、媽啊、嫂子啊……人人慟哭，悲聲震天。 原來如此 滴血認親從三國時創立。到近代西方醫學的傳入，一直被奉為圭臬，沒有人懷疑，就像沒有人懷疑兩個銅球會同時落地。可惜它是靠不住的。 玄奘去取經，路過沙漠，不小心把水袋打翻了，水全流到沙子裡去了。但他絕頂聰明，他把水袋割成兩截，下面一截用來套在馬的跨下，好不容易等馬撒尿了，玄奘高興得要死，趕忙湊上去，結果馬很害羞，往外面跳了一下表示矜持，於是，連尿也撒進沙子裡去了，這個取經和尚差點渴死。 用這個故事，正好能夠解釋滴骨法是冒牌貨。水也好，尿也好，一遇到疏鬆的沙子，都會漏進去。而骨髓不管儲存在露天，還是埋在泥裡，它的軟組織都會腐敗，然後溶解消失。於是，毛髮、指甲、趾甲全部脫落，只剩下一堆白骨。沒有皮肉保護，骨骼表面就腐蝕發酥，血也好，水也好，尿也好，都能滴進。換句話說，蕭綜和玉娘刨開白骨精的墳，也會管白骨精叫爸爸。 合血法比滴骨法更冒險。滴骨法是用於活人跟死屍骨架，就算血滴進了骨頭，當你發現這骨架的不像是人的骨架時，你還可以賴帳。合血就賴帳不成，它是兩個活人玩的遊戲。 照現代醫學來看，A型血跟B型血很容易就融合了，所以，一個A型的小孩跟一群B型血的成人合血，就等於是去拉一個掉進“聚寶盆”的爸爸，只要你肯拉，爸爸是無窮無盡的！ 雖然如此，這兩個貌似科學的土工作業，卻是古代法醫們的一尺標杆呢！雖然可信度尚不及街頭叫花子的順口溜。 元朝有個小縣官，娶了四個老婆都不生產，就請個和尚來做法，和尚把四個女人跟自己關到一個屋裡，半天才滿頭大汗出來，對縣官說：“大功告成！”縣官高興得不得了，賞了錢給和尚。後來四個老婆果然瓜熟蒂落。可落了以後，新的煩惱又來了。街上一群叫花子，總喜歡在門口唱：“媽生我，爹不像，只像隔壁老和尚” 你看，叫花子的標準是“像”，長得像老子，才是兒子！如果長得像隔壁老和尚，那肯定有問題。雖然這標準不能驗出全部兒子，卻能驗出真兒子。真高出一籌呢！現代親子鑑定就以此為基準，發展起來了。 親子鑑定 科學上有個孟德爾遺傳定律，說孩子的遺傳特徵（標記）是由他爸爸媽媽提供的基因組合而成的，在受精的那一瞬間，就已經決定了。檢驗遺傳特徵，看它符不符合遺傳規律，便可做出判斷。遺傳上了隔壁老和尚的特徵，不管怎麼合血滴骨，都是當了烏龜。 現代醫學裡，起初是採用紅細胞血型進行親子鑑定，但這個辦法只能否定，不能肯定。只能知道他不是自己的兒子，但不能證明他是老和尚的結晶。並且，準備率很低。 到了一九七○年代，白細胞血型（抗原）親子鑑定被推出來，準確率達到百分之八十，開始在世界普遍採用。在一九八○年代，又開始利用染色體來鑑別，根據染色體的狀態來判定，但手續繁瑣，推廣不開。 被推廣開並且準確率幾近百分百的是DNA技術，一九八五年由美華人莫里斯等人發明。DNA就是人的遺傳物質，共兩百多種，終身不變。DNA片段上有十六個點，放到檢測儀上面就能看到，如果有三個點存在明顯差異，對不起，這是別人幫的忙！ 由此看來，對於《洗冤錄》裡親子鑑定的成績，我們不能不懷疑。在那樣一種方法下，真不知道多少人錯當了烏龜，錯喊了爸爸呢！ 現代親子鑑定技術 透過遺傳標記的檢驗與分析來判斷父母與子女是否親生關係，稱之為親子試驗或親子鑑定。DNA是人體遺傳的基本載體，人類的染色體是由DNA構成的，每個人體細胞有23對（46條）成對的染色體，其分別來自父親和母親。夫妻之間各自提供的23條染色體，在受精後相互配對，構成了23對（46條）孩子的染色體。如此迴圈往復構成生命的延續。 由於人體約有30億個核苷酸構成整個染色體系統，而且在生殖細胞形成前的互換和組合是隨機的，所以世界上沒有任何兩個人具有完全相同的30億個核苷酸的組成序列，這就是人的遺傳多型性。儘管遺傳多型性的存在，但每一個人的染色體必然也只能來自其父母，這就是DNA親子鑑定的理論基礎。 傳統的血清方法能檢測紅細胞血型、白細胞血型、血清型和紅細胞酶型等，這些遺傳學標誌為蛋白質（包括糖蛋白）或多肽，容易失活而導致檢材得不到理想的檢驗結果。此外，這些遺傳標誌均為基因編碼的產物，多型資訊含量（PIC）有限，不能反映DNA編碼區的多型性，且這些遺傳標誌存在生理性、病理性變異（如A型、O型血的人受大腸桿菌感染後，B抗原可能呈陽性。因此，其應用價值有限。 DNA檢驗可彌補血清學方法的不足，故受到了法醫物證學工作者的高度關注，近幾年來，人類基因組研究的進展日新月異，而分子生物學技術也不斷完善，隨著基因組研究向各學科的不斷滲透，這些學科的進展達到了前所未有的高度。在法醫學上，STR位點和單核苷酸（SNP）位點檢測分別是第二代、第三代DNA分析技術的核心，是繼RFLPs（限制性片段長度多型性）VNTRs（可變數量串聯重複序列多型性）研究而發展起來的檢測技術。作為最前沿的刑事生物技術，DNA分析為法醫物證檢驗提供了科學、可靠和快捷的手段，使物證鑑定從個體排除過渡到了可以作同一認定的水平，DNA檢驗能直接認定犯罪、為兇殺案、強姦殺人案、碎屍案、強姦致孕案等重大疑難案件的偵破提供準確可靠的依據。隨著DNA技術的發展和應用，DNA標誌系統的檢測將成為破案的重要手段和途徑。此方法作為親子鑑定已經是非常成熟的，也是國際上公認的最好的一種方法。
滴血入骨 滴血入骨就是把子代的血滴入親代死後的骷髏骨頭裡 能融進去就是親戚關係。 此外，還有物證、印記、長相等等方法。但都不全面，100%認對很難。 古代講的滴血認親，就是小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，就是父母親生的，否則就不是。據瞭解，中國宋代的法醫著作裡面就記載了古老的親子認定辦法，進入現代社會，滴血認親這個老辦法肯定用不上了。 提起親子鑑定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認親。其實這種方法沒有任何科學依據。而在這種鑑定過程中，親子關係的血液不一定能融合，而不是親子關係的血液常常能融合。 “親子鑑定”古已有之，最早出現於三國時代。其方式是“滴血認親”，認為“血相溶者即為親”。《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌 美又有才學，被武帝看中，入宮後七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以後，去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，見其果真能滲入屍骨中，蕭綜半信半疑，後又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的屍骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；於是深信不疑。後來蕭綜投奔北魏 ，改名蕭纘，並表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。 滴骨認親不科學 《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。 劇情：玉孃的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，玉孃的父親和魁就是元兇，原來和魁並不是玉孃的親生父親。在公堂上，宋慈找來玉孃親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認玉娘與死者有血緣關係。 這種“滴血認親”的鑑定方式沒有科學依據。無論是不是有血緣關係，血液滴在骨骼上都不會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關係的準確認定還只能透過DNA鑑定。 滴血認親不科學 觀眾熟悉的“李府連環案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女並無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環案使和魁伏法。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現代醫學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由於當時人們認識的侷限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫勘驗實踐中已經很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。 現代的"滴血認親'就要選用DNA親子鑑定了(基因技術) 脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分複製傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播 DNA的理化結構 DNA是大分子高分子聚合物，DNA溶液為高分子溶液，具有很高的粘度。DNA對紫外線有吸收作用，當核酸變性時，吸光值升高；當變性核酸可復性時，吸光值又會恢復到原來水平。溫度、有機溶劑、酸鹼度、尿素、醯胺等試劑都可以引起DNA分子變性，即使得DNA雙鍵間的氫鍵斷裂，雙螺旋結構解開。 DNA複製脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分複製傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。 這種核酸高聚物是由核苷酸連結成的序列，每一個核苷酸都由一分子脫氧核糖，一分子磷酸以及一分子鹼基組成。DNA有四種不同的核苷酸結構，它們是腺嘌呤（adenine，縮寫為A），胸腺嘧啶（thymine，縮寫為T），胞嘧啶（cytosine，縮寫為C）和鳥嘌呤（guanine，縮寫為G）。在雙螺旋的DNA中，分子鏈是由互補的核苷酸配對組成的，兩條鏈依靠氫鍵結合在一起。由於氫鍵鍵數的限制，DNA的鹼基排列配對方式只能是A對T或C對G。因此，一條鏈的鹼基序列就可以決定了另一條的鹼基序列，因為每一條鏈的鹼基對和另一條鏈的鹼基對都必須是互補的。在DNA複製時也是採用這種互補配對的原則進行的：當DNA雙螺旋被展開時，每一條鏈都用作一個模板，透過互補的原則補齊另外的一條鏈。分子鏈的開頭部分稱為3'端而結尾部分稱為5'端，這些數字表示脫氧核糖中的碳原子編號。 事實上，原核細胞（無細胞核）的DNA存在於細胞質中，而真核生物的DNA存在於細胞核中，DNA片斷並不像人們通常想象的那樣，是單鏈的分子。嚴格的說，DNA是由兩條單鏈像葡萄藤那樣相互盤繞成雙螺旋形，根據螺旋的不同分為A型DNA，B型DNA和Z型DNA，詹姆斯·沃森與佛朗西斯·克里克所發現的雙螺旋，是稱為B型的水結合型DNA，在細胞中最為常見。 “滴血認親”擺烏龍 古代的親子鑑定不靠譜 在一些戲曲和武俠小說裡，常提到一種檢驗父子關係的方法 “滴血認親”，這種方法有道理嗎？ 滴血認親記 女人們曾經有個盛世，耍足威風，她們住在洞子裡，把男人趕出去，晚上需要的時候，把精壯的男人叫進來，天亮再踢出去。 所以，那時候的孩子們肯定知道自己有個媽媽，爸爸是什麼東西，不是很清楚。爸爸出現的時候，父權社會就形成了，因為爸爸從此變得重要，就需要一個辦法來認爸爸，也用來認屬於一個爸爸的一大家子人。 滴骨與和血 這個辦法就是滴血認親，分成兩派，一個是滴骨派，把血滴在骨頭上，滲透進去就是一家人；一個是合血派法，兩個人的血都取一滴滴進碗裡，融合的就是一家人。否則就不是。 滴血認親有個好處，就是一定能滴出一個爸爸來，如果堅持下去，能滴出一大堆爸爸來。缺點是滴出的不一定是真爸爸。 《南史》當中，蕭綜的媽媽吳淑媛，是東昏候的妃子，美得不像人，又是歌星和舞星，被武帝看中，選到宮中，七個月就生下了蕭綜，大家都懷疑這不是武帝的功勞。蕭綜長大以後，自己也懷疑，就去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，血立即滲入屍骨中。為了謹慎和科學，蕭綜又殺了自己的親生兒子，把自己的血滴在兒子的屍骨上，又滲進骨中了。這下蕭綜深信不疑了。跑到外國（北魏）去，改名蕭纘，宣佈為東昏候服喪三年。 這樣的情節在《洗冤錄》裡就多了。比如：玉孃的丈夫被人殺死。宋慈查出來，兇手是玉孃的爸爸，因為這個爸爸不是玉孃的真爸爸。公堂上，宋慈找來一具骸骨，讓玉娘刺破手指，把血滴上去，指血很快滲入骸骨中，於是認定，這副骷髏才是玉孃的真爸爸。這冤可洗得真別緻！ 謝承《會稽先賢傳》中說，陳業的哥哥渡海殞命，同船死了五六十人，屍身消爛不可辨，陳業仰天泣曰“吾聞親者血氣相通”於是滴骨，血立即沁入。其他家屬也效法，都找到了自以為是的親人，於是廣場之上天啊、地啊、爹啊、媽啊、嫂子啊……人人慟哭，悲聲震天。 原來如此 滴血認親從三國時創立。到近代西方醫學的傳入，一直被奉為圭臬，沒有人懷疑，就像沒有人懷疑兩個銅球會同時落地。可惜它是靠不住的。 玄奘去取經，路過沙漠，不小心把水袋打翻了，水全流到沙子裡去了。但他絕頂聰明，他把水袋割成兩截，下面一截用來套在馬的跨下，好不容易等馬撒尿了，玄奘高興得要死，趕忙湊上去，結果馬很害羞，往外面跳了一下表示矜持，於是，連尿也撒進沙子裡去了，這個取經和尚差點渴死。 用這個故事，正好能夠解釋滴骨法是冒牌貨。水也好，尿也好，一遇到疏鬆的沙子，都會漏進去。而骨髓不管儲存在露天，還是埋在泥裡，它的軟組織都會腐敗，然後溶解消失。於是，毛髮、指甲、趾甲全部脫落，只剩下一堆白骨。沒有皮肉保護，骨骼表面就腐蝕發酥，血也好，水也好，尿也好，都能滴進。換句話說，蕭綜和玉娘刨開白骨精的墳，也會管白骨精叫爸爸。 合血法比滴骨法更冒險。滴骨法是用於活人跟死屍骨架，就算血滴進了骨頭，當你發現這骨架的不像是人的骨架時，你還可以賴帳。合血就賴帳不成，它是兩個活人玩的遊戲。 照現代醫學來看，A型血跟B型血很容易就融合了，所以，一個A型的小孩跟一群B型血的成人合血，就等於是去拉一個掉進“聚寶盆”的爸爸，只要你肯拉，爸爸是無窮無盡的！ 雖然如此，這兩個貌似科學的土工作業，卻是古代法醫們的一尺標杆呢！雖然可信度尚不及街頭叫花子的順口溜。 元朝有個小縣官，娶了四個老婆都不生產，就請個和尚來做法，和尚把四個女人跟自己關到一個屋裡，半天才滿頭大汗出來，對縣官說：“大功告成！”縣官高興得不得了，賞了錢給和尚。後來四個老婆果然瓜熟蒂落。可落了以後，新的煩惱又來了。街上一群叫花子，總喜歡在門口唱：“媽生我，爹不像，只像隔壁老和尚” 你看，叫花子的標準是“像”，長得像老子，才是兒子！如果長得像隔壁老和尚，那肯定有問題。雖然這標準不能驗出全部兒子，卻能驗出真兒子。真高出一籌呢！現代親子鑑定就以此為基準，發展起來了。 親子鑑定 科學上有個孟德爾遺傳定律，說孩子的遺傳特徵（標記）是由他爸爸媽媽提供的基因組合而成的，在受精的那一瞬間，就已經決定了。檢驗遺傳特徵，看它符不符合遺傳規律，便可做出判斷。遺傳上了隔壁老和尚的特徵，不管怎麼合血滴骨，都是當了烏龜。 現代醫學裡，起初是採用紅細胞血型進行親子鑑定，但這個辦法只能否定，不能肯定。只能知道他不是自己的兒子，但不能證明他是老和尚的結晶。並且，準備率很低。 到了一九七○年代，白細胞血型（抗原）親子鑑定被推出來，準確率達到百分之八十，開始在世界普遍採用。在一九八○年代，又開始利用染色體來鑑別，根據染色體的狀態來判定，但手續繁瑣，推廣不開。 被推廣開並且準確率幾近百分百的是DNA技術，一九八五年由美華人莫里斯等人發明。DNA就是人的遺傳物質，共兩百多種，終身不變。DNA片段上有十六個點，放到檢測儀上面就能看到，如果有三個點存在明顯差異，對不起，這是別人幫的忙！ 由此看來，對於《洗冤錄》裡親子鑑定的成績，我們不能不懷疑。在那樣一種方法下，真不知道多少人錯當了烏龜，錯喊了爸爸呢！ 現代親子鑑定技術 透過遺傳標記的檢驗與分析來判斷父母與子女是否親生關係，稱之為親子試驗或親子鑑定。DNA是人體遺傳的基本載體，人類的染色體是由DNA構成的，每個人體細胞有23對（46條）成對的染色體，其分別來自父親和母親。夫妻之間各自提供的23條染色體，在受精後相互配對，構成了23對（46條）孩子的染色體。如此迴圈往復構成生命的延續。 由於人體約有30億個核苷酸構成整個染色體系統，而且在生殖細胞形成前的互換和組合是隨機的，所以世界上沒有任何兩個人具有完全相同的30億個核苷酸的組成序列，這就是人的遺傳多型性。儘管遺傳多型性的存在，但每一個人的染色體必然也只能來自其父母，這就是DNA親子鑑定的理論基礎。 傳統的血清方法能檢測紅細胞血型、白細胞血型、血清型和紅細胞酶型等，這些遺傳學標誌為蛋白質（包括糖蛋白）或多肽，容易失活而導致檢材得不到理想的檢驗結果。此外，這些遺傳標誌均為基因編碼的產物，多型資訊含量（PIC）有限，不能反映DNA編碼區的多型性，且這些遺傳標誌存在生理性、病理性變異（如A型、O型血的人受大腸桿菌感染後，B抗原可能呈陽性。因此，其應用價值有限。 DNA檢驗可彌補血清學方法的不足，故受到了法醫物證學工作者的高度關注，近幾年來，人類基因組研究的進展日新月異，而分子生物學技術也不斷完善，隨著基因組研究向各學科的不斷滲透，這些學科的進展達到了前所未有的高度。在法醫學上，STR位點和單核苷酸（SNP）位點檢測分別是第二代、第三代DNA分析技術的核心，是繼RFLPs（限制性片段長度多型性）VNTRs（可變數量串聯重複序列多型性）研究而發展起來的檢測技術。作為最前沿的刑事生物技術，DNA分析為法醫物證檢驗提供了科學、可靠和快捷的手段，使物證鑑定從個體排除過渡到了可以作同一認定的水平，DNA檢驗能直接認定犯罪、為兇殺案、強姦殺人案、碎屍案、強姦致孕案等重大疑難案件的偵破提供準確可靠的依據。隨著DNA技術的發展和應用，DNA標誌系統的檢測將成為破案的重要手段和途徑。此方法作為親子鑑定已經是非常成熟的，也是國際上公認的最好的一種方法。