從根本上講，我發現兩者之間最大的區別是它們的優先順序。中國文化傾向於結果或目的，而西方社會則優先考慮過程或手段。
中國是結果驅動的
說白了，中國比西方更在乎錢。每個華人追求的理想結果是擁有更多的錢。是的，金錢在中國文化中非常重要，因為它保證了家庭的安全。他們沒有社會安全網可以依靠。老一輩人對那段艱難歲月的記憶依然記憶猶新。
華人在商業層面也更有生產力和勤奮。需要處理的繁文縟節或法規較少，因此我們可以輕鬆完成任務。競爭很激烈，因為每個人都在努力超越、超越競爭和超越你。華人是非常務實和注重解決方案的人。
由於中國文化注重結果，人們往往在生活中更成功。我們擅長“獲得”許可、配額、滿足期限或要求等。
西方是系統驅動的
中國是一種結果驅動的文化，而西方是一種系統驅動的文化。結果很重要，但在西方文化中更重要的是你用來達到這個結果的過程和藝術。
這就是為什麼在西方人們忌諱問別人他/她賺了多少錢。更重要的是這個人的謀生手段。
在商業上，華人將專注於降低成本和提高效率，而西方人，尤其是歐洲人，將更關心產品的製造方式並提供有價值的產品經驗。
為了說明這一點，讓我們看一下手錶。石英錶是日本人完善的，這是一種類似於華人的東方文化。它是革命性的，因為它比機械表更精確。一個專注於結果的完美例子。手錶的理想結果是以最低的成本儘可能準確地報時。日本提供。然而，卡西歐 G-Shock 手錶能否喚起與勞力士或江詩丹頓相同的體驗和情感？可能不是。儘管它們不太準確，但這些機械錶的製造方式和卡西歐無法與之抗衡的歷史卻有一些特別之處。
在西方文化中，感覺或經歷很重要，而在東方文化中卻被壓抑。西方人會說“你今天感覺如何？”之類的話。“你覺得bla bla bla怎麼樣？” 等等。這在中國是很少見的。西方有更多來自西方的文藝輸出。
生活在亞洲，我注意到西方人與東亞人的聯絡方式不同。他們甚至在工作中也會有大量的閒聊，談論他們那天上班路上遇到的新聞或一些困難，這些瑣碎的事情從來都不是華人真正談論的話題。對於華人來說，他們準時上班，這件事沒什麼好說的。
由於西方文化重在“如何” ，它是一個極端法制或訴訟的社會。在西方，公司必須遵守某些法規或守則。例如，他們在製作皮革製品時必須遵守特定的動物保護法。因此，通常在西方完成工作的成本更高。這就是為什麼這麼多企業將生產轉移到監管鬆懈的中國的原因。
西方人也往往比較好奇。科學歷來是西方文化的強項。科學實際上就是將事物分解並學習它們的工作原理，學習過程和機制。雖然西方人非常善於發現新想法，但理論部門和華人卻擅長將這些想法商業化並在實際環境中實施。
總結今天的全球經濟：西方提供設計，中國實施這些設計。無論是 iPhone 還是上海的摩天大樓。
集體主義與個人主義
中國與西方的第二大區別在於，前者是集體主義或墨守成規的社會，而後者是個人主義的社會。
中國作為一個整體比西方更加統一和集中。華人在很大程度上是由於其孔子和共產主義的過去。你可能在千里之外的中國另一個城市，仍然期望找到相同型別的建築、商店、標牌、便利設施等。這既有好處也有壞處。到處看到相同的東西可能有點無聊，但它提供了一定程度的便利。這就是為什麼我認為中國有更強烈的民族認同感。
西方更加個人主義，這反映在政治格局中。歐洲是一個支離破碎的大陸。它被劃分為許多小國家，這些小國家又被劃分為許多小地區和城鎮。這些地區和城鎮中的每一個都有其獨特的文化、建築、習俗，有時甚至是語言。
例如，蘇格蘭有自己獨立的獨特身份，不同於英國或歐洲。蘇格蘭是一個只有大約 500 萬人口的國家。中國許多中等城市的人口比整個蘇格蘭還要多。威爾士、北愛爾蘭、康沃爾、安達盧西亞、加泰羅尼亞、巴伐利亞、威尼託、佛蘭德等地區也是如此。
從根本上講，我發現兩者之間最大的區別是它們的優先順序。中國文化傾向於結果或目的，而西方社會則優先考慮過程或手段。
中國是結果驅動的
說白了，中國比西方更在乎錢。每個華人追求的理想結果是擁有更多的錢。是的，金錢在中國文化中非常重要，因為它保證了家庭的安全。他們沒有社會安全網可以依靠。老一輩人對那段艱難歲月的記憶依然記憶猶新。
華人在商業層面也更有生產力和勤奮。需要處理的繁文縟節或法規較少，因此我們可以輕鬆完成任務。競爭很激烈，因為每個人都在努力超越、超越競爭和超越你。華人是非常務實和注重解決方案的人。
由於中國文化注重結果，人們往往在生活中更成功。我們擅長“獲得”許可、配額、滿足期限或要求等。
西方是系統驅動的
中國是一種結果驅動的文化，而西方是一種系統驅動的文化。結果很重要，但在西方文化中更重要的是你用來達到這個結果的過程和藝術。
這就是為什麼在西方人們忌諱問別人他/她賺了多少錢。更重要的是這個人的謀生手段。
在商業上，華人將專注於降低成本和提高效率，而西方人，尤其是歐洲人，將更關心產品的製造方式並提供有價值的產品經驗。
為了說明這一點，讓我們看一下手錶。石英錶是日本人完善的，這是一種類似於華人的東方文化。它是革命性的，因為它比機械表更精確。一個專注於結果的完美例子。手錶的理想結果是以最低的成本儘可能準確地報時。日本提供。然而，卡西歐 G-Shock 手錶能否喚起與勞力士或江詩丹頓相同的體驗和情感？可能不是。儘管它們不太準確，但這些機械錶的製造方式和卡西歐無法與之抗衡的歷史卻有一些特別之處。
在西方文化中，感覺或經歷很重要，而在東方文化中卻被壓抑。西方人會說“你今天感覺如何？”之類的話。“你覺得bla bla bla怎麼樣？” 等等。這在中國是很少見的。西方有更多來自西方的文藝輸出。
生活在亞洲，我注意到西方人與東亞人的聯絡方式不同。他們甚至在工作中也會有大量的閒聊，談論他們那天上班路上遇到的新聞或一些困難，這些瑣碎的事情從來都不是華人真正談論的話題。對於華人來說，他們準時上班，這件事沒什麼好說的。
由於西方文化重在“如何” ，它是一個極端法制或訴訟的社會。在西方，公司必須遵守某些法規或守則。例如，他們在製作皮革製品時必須遵守特定的動物保護法。因此，通常在西方完成工作的成本更高。這就是為什麼這麼多企業將生產轉移到監管鬆懈的中國的原因。
西方人也往往比較好奇。科學歷來是西方文化的強項。科學實際上就是將事物分解並學習它們的工作原理，學習過程和機制。雖然西方人非常善於發現新想法，但理論部門和華人卻擅長將這些想法商業化並在實際環境中實施。
總結今天的全球經濟：西方提供設計，中國實施這些設計。無論是 iPhone 還是上海的摩天大樓。
集體主義與個人主義
中國與西方的第二大區別在於，前者是集體主義或墨守成規的社會，而後者是個人主義的社會。
中國作為一個整體比西方更加統一和集中。華人在很大程度上是由於其孔子和共產主義的過去。你可能在千里之外的中國另一個城市，仍然期望找到相同型別的建築、商店、標牌、便利設施等。這既有好處也有壞處。到處看到相同的東西可能有點無聊，但它提供了一定程度的便利。這就是為什麼我認為中國有更強烈的民族認同感。
西方更加個人主義，這反映在政治格局中。歐洲是一個支離破碎的大陸。它被劃分為許多小國家，這些小國家又被劃分為許多小地區和城鎮。這些地區和城鎮中的每一個都有其獨特的文化、建築、習俗，有時甚至是語言。
例如，蘇格蘭有自己獨立的獨特身份，不同於英國或歐洲。蘇格蘭是一個只有大約 500 萬人口的國家。中國許多中等城市的人口比整個蘇格蘭還要多。威爾士、北愛爾蘭、康沃爾、安達盧西亞、加泰羅尼亞、巴伐利亞、威尼託、佛蘭德等地區也是如此。