關於龍的起源，大致可以分為兩種觀點：
其一認為是古人們根據大自然擬聲化的表現。
遠古時代的人們，對於自然界的充滿了神秘感，他們不能區分雷、雨、雲、彩虹、泥石流等自然現象和自然災害，也不知道為什麼會出現這些自然現象和自然災害。他們只知道自然災害吞噬了人畜。同樣的遠古人們沒有將牛羊豬，魚、鱷、蛇的生活習性研究清楚。
彩虹
他們以為雷、雨、雲、彩虹、泥石流是同一類的，而牛羊豬，魚、鱷、蛇也是同一類的。但是這些神秘的事物讓遠古人們感覺到害怕，他們認為世界上肯定存在著掌握這一切的神秘物體。
但是他們不知道這是什麼，但是考慮到這神秘之物能上天入地，所以就將諸多動物的部位融合在了這個神秘物身上。
那又該如何稱呼這神秘之物呢？考慮泥石流、雷等現象都會出現隆隆聲，所以在語音上就將它稱為“隆”。古時候造字是以象形為之，而有的人覺得龍像鱷魚，就造了像鱷的“龍”字。有人說龍像蛇就有了蛇形的“龍”字。所以就出現了眾多樣式的“龍”字的甲骨文和金文。後來，才逐漸演化成了簡化的“龍”字。
而第二種觀點是龍是由部落氏族的圖騰融合而來。
圖騰是原始的氏族或部落所崇拜的物件，它可以是一種植物也可以是一種動物。遠古時期的部落氏族時代，每一個部落都有自己的圖騰。在部落的不斷征戰中，勝利部落為了更好的統治失敗的部落，會將失敗部落的圖騰的一部分融合到自己部落的圖騰中，形成新的圖騰，讓兩個部落同時膜拜。久而久之，龍圖騰便產生了。
而對於龍的原型之說沒有統一的說法，而且說法眾多。最出名的有蛇原型說、鱷魚原型說、蜥蜴原型說等
蛇原型是所有原型中最早提出來的，早在西漢時代就有了蛇原型說。西漢後期史學家、經學家褚少孫就提倡“蛇化為龍，不變其文”的觀點。而聞一多也在《伏羲考》中提出：
“龍是以蛇身為主體，接受了獸類的兩腳、馬的毛、鹿的腳、狗的爪、魚的鱗和須，因此，龍便是原始的蛇圖騰兼併了許多旁的圖騰而形成的一種綜合式的虛擬的生物”
蜥蜴原型說也是很早被提出的，民間叫蜥蜴也叫做“龍子”“石龍子”、“山龍子”、“蛇龍子”等。
《古今注》中提到“蝮蜓,一- 名龍子,一曰守宮。”《本草綱目》說“生山石間者曰石龍，即蜥蜴”。《淮南子精神訓》則提到;“禹南省，方濟於江，黃龍負舟，舟中之人無色無主。禹乃......視龍猶蟈蜓,顏色不變”。因此龍的蜥蜴原型論,在民間也很有市場。
而當代研究者中的劉城維認為龍的原型是蛇，但是同時也說龍的原型也很可能是蜥蜴。
而鱷魚原型說可以說是起源於一次考古發現，1987年的時候在河南濮陽發掘的蚌塑龍。這蚌塑龍是由白色的蚌殼雕塑而成，整龍長1.78米，高0.67米。但是經過專家的測量發現這條龍的身體部位的比例和鱷魚的身體比例基本一致。而且這蚌塑龍的眼眶和鼻端向上突起，這些特徵都與鱷魚特徵相符。所以鱷魚原型說就被很多專家提出。
當然還有魚原型說，比如鯉魚躍龍門等傳說故事，還有以牛馬等動物為原型。
但是不管如何，我們可以發現，龍其實是多種動物各個部位的組合，而龍的語音便是模仿大自然雷聲、山洪等自然現象。
關於龍的起源，大致可以分為兩種觀點：
其一認為是古人們根據大自然擬聲化的表現。
遠古時代的人們，對於自然界的充滿了神秘感，他們不能區分雷、雨、雲、彩虹、泥石流等自然現象和自然災害，也不知道為什麼會出現這些自然現象和自然災害。他們只知道自然災害吞噬了人畜。同樣的遠古人們沒有將牛羊豬，魚、鱷、蛇的生活習性研究清楚。
彩虹
他們以為雷、雨、雲、彩虹、泥石流是同一類的，而牛羊豬，魚、鱷、蛇也是同一類的。但是這些神秘的事物讓遠古人們感覺到害怕，他們認為世界上肯定存在著掌握這一切的神秘物體。
但是他們不知道這是什麼，但是考慮到這神秘之物能上天入地，所以就將諸多動物的部位融合在了這個神秘物身上。
那又該如何稱呼這神秘之物呢？考慮泥石流、雷等現象都會出現隆隆聲，所以在語音上就將它稱為“隆”。古時候造字是以象形為之，而有的人覺得龍像鱷魚，就造了像鱷的“龍”字。有人說龍像蛇就有了蛇形的“龍”字。所以就出現了眾多樣式的“龍”字的甲骨文和金文。後來，才逐漸演化成了簡化的“龍”字。
而第二種觀點是龍是由部落氏族的圖騰融合而來。
圖騰是原始的氏族或部落所崇拜的物件，它可以是一種植物也可以是一種動物。遠古時期的部落氏族時代，每一個部落都有自己的圖騰。在部落的不斷征戰中，勝利部落為了更好的統治失敗的部落，會將失敗部落的圖騰的一部分融合到自己部落的圖騰中，形成新的圖騰，讓兩個部落同時膜拜。久而久之，龍圖騰便產生了。
而對於龍的原型之說沒有統一的說法，而且說法眾多。最出名的有蛇原型說、鱷魚原型說、蜥蜴原型說等
蛇原型是所有原型中最早提出來的，早在西漢時代就有了蛇原型說。西漢後期史學家、經學家褚少孫就提倡“蛇化為龍，不變其文”的觀點。而聞一多也在《伏羲考》中提出：
“龍是以蛇身為主體，接受了獸類的兩腳、馬的毛、鹿的腳、狗的爪、魚的鱗和須，因此，龍便是原始的蛇圖騰兼併了許多旁的圖騰而形成的一種綜合式的虛擬的生物”
蜥蜴原型說也是很早被提出的，民間叫蜥蜴也叫做“龍子”“石龍子”、“山龍子”、“蛇龍子”等。
《古今注》中提到“蝮蜓,一- 名龍子,一曰守宮。”《本草綱目》說“生山石間者曰石龍，即蜥蜴”。《淮南子精神訓》則提到;“禹南省，方濟於江，黃龍負舟，舟中之人無色無主。禹乃......視龍猶蟈蜓,顏色不變”。因此龍的蜥蜴原型論,在民間也很有市場。
而當代研究者中的劉城維認為龍的原型是蛇，但是同時也說龍的原型也很可能是蜥蜴。
而鱷魚原型說可以說是起源於一次考古發現，1987年的時候在河南濮陽發掘的蚌塑龍。這蚌塑龍是由白色的蚌殼雕塑而成，整龍長1.78米，高0.67米。但是經過專家的測量發現這條龍的身體部位的比例和鱷魚的身體比例基本一致。而且這蚌塑龍的眼眶和鼻端向上突起，這些特徵都與鱷魚特徵相符。所以鱷魚原型說就被很多專家提出。
當然還有魚原型說，比如鯉魚躍龍門等傳說故事，還有以牛馬等動物為原型。
但是不管如何，我們可以發現，龍其實是多種動物各個部位的組合，而龍的語音便是模仿大自然雷聲、山洪等自然現象。