是剛剛呱呱墜地的那一刻，來到世界的第一次，以後就是接受後來，社會層面一次性的開始。

2022.10.3。

社會的存在是以政治經濟的存在為表現形式的，從經濟層面講，存在市場供應和市場消費。在市場供應中，存在一次性供應和重複性供應這一組矛盾。比如種子是一次性利用的資源，礦石資源是一次性供應和利用的形式，煤油氣的能源是一次性的開發利用等等；相比較而言，風光落差能（包括水、波浪、潮汐等）是可重複利用的能源，土地是可以重複利用的資源，水、Sunny、空氣是可以重複利用的資源，等等。

從消費的角度講，同樣存在一次性和重複性的矛盾。糧食和食物是一次性消費資源，而日用品大多數是可重複使用的用品。酒店中的一次性消費品是個特例，同樣疫情中的一次性口罩，防護服，醫院中的藥品、消毒劑、輸液用品等也是一次性消費品。

一次性和重複性在市場中組成的矛盾，是哲學中一個重要的概念，於是對這個哲學概念提供如下一些看法，以供大家參考。

一、由於時間軸的單向性構成了其一次性特徵，於是對於生命也構成了一次性特徵。但我們可以將時間軸看作為在每個時點上的無限重複，於是為物質運動在空間上的重複提供了可能性。物質不滅，更需要時間的永恆，才有深造的可能。所以一次性或者唯一性不是獨立存在的，而是區別於重複性的相對存在；同樣，重複性是相對於一次性的相對存在；這兩者是相互相成的哲學矛盾概念，是相互相成的矛盾體。

二、由於時間軸的單向性，造成了運動在任何時空上的唯一性，即每一物質的運動在某一時空上的唯一性。如果存在二個物體在同一時空上重複，那麼就造成了碰撞，而碰撞也是時空上唯一性的表現。於是激烈矛盾是物質打破時空唯一性的形式，是製造重複性的可能形式。

三、唯一性和重複性這組矛盾，是哲學上一個全新的概念。對立統一的矛盾運動是客觀存在唯一與重複這個矛盾的。

四、對於我們人類來講，是希望重複多一些，還是希望一次性多些呢？或者說我們需要如何來利用唯一和重複這個矛盾呢？

從地球環境的角度看，對於人類來講，環境是一個反覆的重複利用的過程，人類需要這個反覆的迴圈過程，並且必須依靠這個迴圈系統的健康有序的執行。於是相應地保護環境和提升環境質量變成了發展經濟中的附加要求，這是因為社會的政治經濟是容納於環境這個空間之中的。但從宇宙的角度看，地球環境是唯一的，是太陽系中一次性存在，只是我們需要這個一次性存在更久遠些。

五、人類的一個重要任務，就是尋找到另一個與地球環境相似的星體，如果尋找到了，那麼，地球環境就不是一次性的了，從這個概念看，人類更需要的不是一次性，而是重複性。酒店裡的一次性用品，只是人們惰性地反映，因為一次性太方便了，而這確確是資源的浪費。土地需要重複，能源需要重複，市場需要重複，傳承更需要重複！尋找或者製造一個類地行星，是人類目前要做的最重要的最偉大的最有意義的也是最神聖的科學任務。

六、雖然有識之士已經看到了這個問題，但還是受社會政治利益驅使的影響，退群、貿易戰、科技戰、一國獨尊、一國獨大等等，在核武懸頂的世界中，隨時會造成人類的毀滅，人類在宇宙間是唯一的啊，毀滅雖說罪大惡極，但罪大惡極又有何用呢？於是眼前比尋找類地行星更重要的是世界的文明程序，而人類文明是在文化上反覆徘徊進步的過程，是在與私利反覆鬥爭中的進步。

七、人具有天生的惰性，這種惰性由趨利性、趨便性、趨簡性、趨樂性等組成。這種惰性也是人性自利的反映。人類的文明程序需要對這種自利和惰性進行鬥爭，進行批判和批評，同時也需要進行道德的說教感化。但我們不能指望對自私、殘酷而頑固的政客進行感化，對他們只有進行鬥爭。

從宇宙間運動的唯一性和重複性矛盾看，將人的情感參與其中，形成每一時空點上的唯一性，失去了就不再重複，於是對於生命而言，每一時空點上的生命都是唯一的，神聖的、極其珍貴的，能夠做到不浪費生命的每一個時空瞬間，那是生命的極致發揮，許多的偉大人物，都是從珍惜時間開始的，但願今天的年輕學子，能夠堅定地去踏著先輩的腳印，選擇為人民服務的理想信念，做一個平凡的偉人，而這中間需要惕除許多沒有必要的其他愛好。

八、服務，為人民的服務，是這個世界上最神聖的文明要素，最核心的文明要素，用為人民服務的思想去與霸權進行鬥爭，是人類文明永久更續的需要！為人民服務是文明發展進步中的唯一重心，是文明理論體系中的唯一中樞，這個不具重複性。而在具體的文明理念的實施行為中，是反覆行使服務理念的過程。在這裡唯一性和重複性在服務矛盾中就得到了具體的統一和體現。

歷史，自己的歷史，囯家和社會的歷史，都無法迴轉去改寫，發生了就永遠發生了，雖然可以對結果進行扭轉，但是無法抺去。