廣府人是指老珠三角講廣州話為主(舊稱也叫白話)的人，而白話民系是包括廣西廣東以白話為母語的人，其中很大一部分原先母語是講壯語，黎族語，侗族語，苗瑤語等的人。

不存在“白話民系”這種偽概念。

漢語裡分口頭語和書面語，口頭語俗稱“白話”，廣東廣西這裡的白話全稱是“廣府白話”，除了廣白外，各地也有自己的白話。

大陸四大白話（第一梯隊）是廣白、京白、韻白和蘇白，特點就是皆有系統性且相應的白話文（與書面語的文字不同），用於記錄；排第二梯隊的就只有閩白，屬於“白話文發展過程中”；其他地方的白話則尚未系統化和成文化。

在南粵地區，白話+書面語=粵語/廣府話/唐話，前兩者是後者的子集。

* 民系，是彌補無籍流民無法用國家、民族、文化、風俗、血緣等屬性辨識新創的虛有名詞。* 廣府，指廣州府地域，或府屬居民。* 白話，由漢移民語言經後世韻音規範形成的通用語言，流通於政局相對穩定的嶺南地區，也隨時世不斷被壓縮在西江流域的地方傳承。題主問題無中生有。

“廣府系列”，包括廣府、廣府人、廣府話、廣府民系，等等，是近十幾年人造的概念，是應對“客家人”而造。未幾，為歷史為名人為人數為地域為影響力，廣府、客家爭風吃醋，舞文弄墨，篡改網際網路資訊，大作文章，一時洛陽紙貴，銅錢味重。

在街坊，在鄉下，老人家時常講一句老話：“冇識羞”。

所謂廣府人，由兩種人構成。其一，滿清八旗人後代，多代之後，現在是地地道道的廣州人，粵語的建立者，母語是粵語、廣州話，不認同白話；其二，唐、宋亡國後南逃入珠三角的難民，宋難民佔多數，這些人群的識別特徵是經珠璣巷入粵，母語是唐音宋音，後版依廣州話、粵語，不認同白話。

至於客家人，或艾佬，跟兩廣白話人的關係，可謂可有可無，清湯寡水，冇乜味肆，不予論述。

無所謂“白話民系”這個東西。一系白話佬，一系白話人，若有人問起“講撈乜講艾乜講白”，必答“講白個(原字箇)”。是世居嶺南，絕大多數在兩廣，中心是古廣信(梧州封開)，講白話之人，無社會存在感。若是有心人(真系多餘)，會發現，箇弭人其實系早早就遠離中原戰火混亂而隱世的華夏遺民。

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說明：

白話——最早的華夏通用語。秦人漢人入嶺南帶來，古秦語漢語，華夏祖音，混有少量楚、越字詞。白話自祖宗講落，不想外人認同。

粵語、廣州話——滿清駐廣州兩百餘年的旗人將白話滿化而成，制定有標準音，有廣州正音字典。

唐音宋音——胡人入侵華夏而胡漢混種之胡化白話，宋音的胡音成分更多。

初始白話包整個南越國使用的，之後南越國一分二分為兩廣。廣東這邊就叫粵語廣府話，廣府話隨著歲月變遷，廣府話以咬字為準象萬物一樣逐漸轉化。咬字音調同白話也逐漸拉開距離，這個自然規律不必計較。白話粵語廣府話現在都能匯通的，去到邊度你話我白話粵語嘟無所謂

其實以前都沒有聽說過廣府民系，只有白話語系（即以廣州話為準）。現在有些人為分裂白話語系而創作出來的。原因是廣州系廣東省府所在地，以前所傳達的都是廣州話，以至誤道廣府民系。

廣府人講洪秀全母語客家語言！

廣西人講梧州母語白話！

這個就是區別！

還有什麼可以解釋的？？？

粵語就是古廣西撐船賣魚砍柴的船佬魚民話，不要將廣府粉刷得高大上，所謂廣府人其實1000年一一600年前是廣東韶關南雄珠璣巷村的客家人，廣府人就是客家人的後代，除非他們都不認珠璣巷是他們的祖居地，現在珠璣巷沒有一個人是說粵語的，都是講客家話的，這就是鐵證，是廣府人祟揚廣西梧州土話不認祖宗賣祖宗而已，俗話都講寧賣祖宗田不忘祖宗言，可廣府人偏偏就犯如此不倫大忌。古廣西船佬賣魚賣柴撐船西江順流而下到達廣州，古番禺人每天與古廣西梧州船佬接觸交易進而學會古廣西梧州土著話，珠璣巷那批人來到廣州後與古番禺人和廣西梧州船佬接觸多了後來被廣西船佬魚民話同化了才發展成如今的粵語，實屬悲哀。