2018年，在南韓公州百濟國都城遺址，考古專家挖出一片微不足道的殘瓦。當專家抹去殘瓦上的泥土時，上面露出的“大通”這兩個字，卻令南韓專家們大為驚訝。

區區“大通”這兩個字，到底有什麼魔力令人震驚？其實，在這兩個字的背後，不僅隱藏著一段中國南北朝的歷史，更反映出亂世中國也強大的可怕，顛覆了傳統認知！

北韓半島高麗王朝時期，僧侶一然（公元1206-1289年）編寫的《三國遺事》中，記載了高句麗、百濟與新羅三國亂戰時，半島上所發生的一些事情。由於一然是僧侶，主要講述佛教神蹟，因此《三國遺事》一直被當成野史看待。然而，就是這麼一本不被人看重的野史，卻解釋了殘瓦上的“大通”二字。（百濟國王扶余明襛） 又於大通元年丁未，為梁帝創寺於熊川州，名大通寺。

所謂“大通元年”，其實就是中國南朝梁武帝時期的年號。從這句記載可知，南韓考古專家挖出的殘瓦，是當年百濟國王在首都熊津城，為梁武帝建立的一個寺廟。因為梁武帝大通年號，於是百濟國王就將寺廟命名為“大通寺”。

眾所周知，梁武帝是一個虔誠的佛教徒，可謂古今第一“佛學皇帝”，信教之深令人震驚，甚至主動投身寺廟，讓朝廷大臣拿錢去贖他。所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，說的就是南朝梁武帝時期佛教的盛景。

百濟在北韓半島，南朝梁國在中國江南，雙方相隔數千裡且陸路不通，為何百濟國王要為梁武帝建一座寺廟？原來，這背後還有一段鮮為人知的中華文明輝煌史。

眾所周知，自黃巾起義開始到隋唐建立，中國一直處於亂世之中，先後經歷董卓之亂、三國爭霸、五胡亂華、南北朝對峙等，讓這個古老的民族歷經滄桑。更為重要的是，南北朝對峙期間，除了少數時期，多數時候北朝要強於南朝，但在周邊國家眼裡，不僅認為南朝才是正統，而且認為南朝更具魅力。

475年，南朝宋衰落，高句麗趁機攻陷百濟首都漢城，於是百濟南撤以熊津城為都城。為了對抗高句麗，百濟非常重視與南朝、日本、新羅的聯絡，儘管南朝根本不可能派兵幫助。

如果僅此而已，只能說百濟尋找外交支援而重視南朝，那麼為梁武帝建一座寺廟，好像不能說明什麼問題。然而百濟國王扶余明襛的父親武寧王，他身上的事蹟充分說明了南朝對百濟的影響力超出人們想象。

武寧王時期，百濟多次大敗高句麗，但武寧王與南朝關係，不僅沒有放鬆，反而進一步緊密。考古武寧王陵墓，可以明顯地看到兩個訊號：陵墓內部，整體採用南朝磚室墓的風格。如果不是百濟王族對南朝仰慕到了極點，肯定不會在死後這麼做。

武寧王的墓誌銘上，開頭不是說百濟國王，而是先說梁武帝所賜將軍號，再提百濟國王的身份。可見在百濟眼裡，南朝將軍稱號比百濟國王稱號更尊貴。

武寧王死後，百濟國王扶余明襛繼位，第二年就獲得梁武帝的冊封，即“持節都督百濟諸軍事，綏東將軍，百濟王”。注意這裡的“冊封”用詞，彷彿百濟是南朝梁的藩屬，國王不被冊封就得位不是名正言順一般。可見，百濟國王扶余明襛為梁武帝建寺廟，反映出當時南朝文化在國際上的強大影響力，可以用無以倫比來說明，這顯然顛覆了傳統認知。

但這裡有一個問題：南朝北朝都是中國，而北朝臨近高句麗，雙方矛盾不少，為何更靠近北朝的百濟，不巴結北朝而巴結南朝呢？其實，固然有梁武帝時期軍事強盛的原因，但更主要的是南朝文化上的強大，讓周圍國家都拜服，甚至北朝皇帝自身都不自信，認為南朝才是華夏正統所在。

王猛是十六國時期前秦丞相，輔佐苻堅掃平群雄，統一北方，被稱作“功蓋諸葛第一人”，然而王猛臨終之前卻說“晉雖僻陋吳越，乃正朔相承”，認為東晉才是華夏正統。隋朝統一天下之後，隋文帝認為北周音樂是“戎音”，而認為南朝音樂才是“雅曲”、“正樂”。

總之，北朝雖然武力強大，讓不少小國敬畏，但在文化上北朝卻遠不如南朝，很多小國都以學習南朝為榮，上述所講的百濟，只是其中一道風景線而已。可見，亂世中國也強大的可怕，只是這種強大，不只是武力上的強大，更是文化上的強大，讓人不由自主地神往。

其實，在中國歷史上，類似情況還有很多，比如宋朝儘管武力不強，但包括遼、金、西夏等在內，都瘋狂的喜歡宋朝文明，蘇軾一旦出了新詞，不出三天就被快馬送到遼國都城，可見這種宋朝文化的強大；後來的明朝也是如此，清朝建立之後，周邊不少小國卻依然認為清朝是蠻夷，而懷念明朝

宋文帝劉義隆在位的中期（“元嘉之治”）：

在南北對峙中，南朝以積極的攻勢佔了上風，疆域達到整個南朝時期的高峰（不僅包括南方，還包括淮河中下游以北廣大地區、甚至山東大部）；內政也搞得不錯。

（在他之前，他父親宋武帝劉裕曾北伐直至黃河流域腹地，但是曇花一現。）

梁武帝前期也曾風光過，但版圖沒能達到宋文帝時期那樣的程度。