馬克思提出了過渡時期國家資本的理論。列寧提出了國家資本主義理論。資本歸私人所有為私人資本，歸全體社會成員共同所有為國有資本。

資本是人類創造物質和精神財富的各種社會經濟資源的總稱，包含一切投入再生產過程的有形資本、無形資本、金融資本和人力資本等。

“資本”本無錯，就象菜刀用於加工蔬菜服務大眾一樣，萊刀也沒錯。但當有人用菜刀去犯罪的時候，菜刀便成了兇器作為證物封存。

同樣，當資本被惡意投機者用於各種坑蒙拐騙套路割韭菜時，資本被賦予了惡意割韭菜的使命和功能，此時，對資本怎麼妖魔化都不過份！

資本是一箇中性詞，資本掌握在善良的組織或個人手裡，它可以造福人民。社會中，一般情況下都，資本都掌握在資本家手裡，資本家毫無底線的貪慾，造就了馬克思定義“萬惡的資本家”。不是人們要妖魔化資本，是資本家實實在在的是個妖魔。不要把資本與資本家混為一談，偷換概念。資本不等於資本家。

這是個偽命題，中國政府從來沒有妖魔化資本。華人民也沒有妖魔化資本。中國政府打擊的是違法的資本活動，人民深惡痛絕的利用資本p盤剝人民利益的資本行為。所以，這是個偽命題。

資本還需要被妖魔化嗎？它本身就是世界上最貪婪最兇殘最無恥最冷酷的妖魔鬼怪。正如馬克思在《資本論》中指出的那樣：“資本來到世間，每個毛孔都往外流淌著血與骯髒的東西！”

“有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；有百分之五十的利潤，資本就敢鋌而走險；有百分之一百的利潤，資本就敢冒殺頭的風險；有百分之三百的利潤，資本就敢踐踏人世間的一切法律！”

資本本身就是妖魔，所有的經濟都由三者構成：消費者，勞動者，資本，在這三者中，消費者有如東家，資本和勞動者是顧員，主導經濟的應是消費者，勞動者的付出獲得對應的回報，是合理回報，資本投資獲得對應的投資回報，是合理回報，剩餘價值歸消費者所有，消費者付出才是合理的，貧富差距也是合理的，這才是具備人性的經濟規式。

但現實經濟是資本主導的，經濟規則由資本精英制訂，這樣的規創不僅讓剩餘價值歸資本合法所有，而且讓資本獲得更多的合法剩餘價值，貧富差距越來越大，這就是資本是妖魔的原因。

資本就是妖魔，在資本的社會里，把人的獸性激發出來，為了錢六親不認，自私自利，什麼壞事都幹得出來，弱肉強食，叢林法則，象一個動物世界，所以我非常擁護一個口號，要鬥私批修！

資本是慈善家，也是魔鬼，一體兩面。沒有資本，經濟不發展，社會不興旺，人民不富裕；資本過度集中，會野蠻生長，會造成過度的貧富分化，引發經濟危機和社會危機。正所謂物極必反。

中國是發展中國家，人均收入並不高，資本的正向作用遠遠低於副作用。在現階段，我們沒有條件和資格拒絕和痛恨資本。與資本做朋友，就等於與財富同行。

不是要妖魔化資本，而是資本無限擴張、野蠻生長，掏空六個錢包、大到不能倒而自動妖魔化，危及經濟、社會安全了。

妖魔鬼怪已露出獠牙，最終要幹什麼，大家都清楚。因此，必須及時管控、引導，才能讓其迴歸正軌，利國利民。

［資本］：是一箇中性詞，意為生產經營的資金。

但［資本］在不同社會形態，不同法制環境，不同道義的人手中，會產生不同的社會效果。即人的自私性與資本的逐利性相結合，就會形成"壟斷，而壟斷資本就敢於踐踏一切人類良知和國家法律。這是事例不甚列舉！

1

可能是因在人群中，有人會以不太自覺的方式走入了一個自認是已係統化了的字式死衚衕裡；但也有可能是因其頭腦易熱與被模式了的因素及自私作祟。

2

一般的勞動及經濟進行中，可能凡有系統性地自動性地根本改變，多均是要經過一個較循序的過程的。所以其隨之自然，這可能才會是一種使然且可能會給別人帶予一種釋然。

3

世界的發展方向不一定就都是正確的，但其可能還是有原來潛移默化的知識道理及經驗在於其中。

4

所以可能宜於生活發展中其一定要注意多慮，及軟著陸的。

5

但世界好像是在較自然地向非貧富差距過大方向發展。

資本是生產經營活動的必要條件。有了資本才能從事正常的生產經營，才能有就業，才能創造財富。

妖魔化資本或是仇富心理作怪，或是別有用心。

有些人沒有能力或不願透過辛勤勞動積累資本，又看不得他人有資本，因而妒火中燒，這些人往往耍手段做無資本生意發不義之財，最典型的就是某些自媒體網紅，打著共同富裕的幌子譁眾取寵，收割流量，大做無本生意發橫財。

有些壞分子則打著"人民、愛國"的旗號宣揚資本剝削、資本萬惡，鼓動人們對資本的仇恨，攻擊改革開放，妄圖搞垮民營經濟，搞垮中國的現代化程序。

去看看中央檔案，現在社會五大生產要素，資本、土地、勞動力、技術、資料，資本是第一大生產要素，離開資本啥也不是