第一組老鼠和牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。
所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對華人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
韓愈《進學解》中說，業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。這句話告訴我們，做人做事的兩個重要方面。一個是勤，一個是要有智慧和主見。
自古道，天道酬勤，勤能補拙，勤勞的人付出更多的汗水，更容易做成事情，成就人生事業。但是光有勤還不夠，“劈柴不照紋，累死劈柴人”，沒有智慧累死人啊。有智慧的人做事事半功倍，而且不會盲從別人，有自己的主見；能夠以獨特的眼光看清事情的走向。
第二組老虎和兔子
老虎代表勇猛，兔子代表謹慎、害怕。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。
如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。
這一組也非常重要，所以放在第二。"哲人看著這些貴族，補上一句：
"所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們華人沒有勇猛的一面。實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。"
《論語》上說，見義不為，無勇也。一個人沒有勇氣就缺乏前進的力量，也不幹成一番事業。但《論語》中同樣還說，臨事而懼，好謀而成。意思是說，遇到事情，一定要謹慎，害怕出一點紕漏，謹小慎微。在這種謹慎和“害怕”之中，好好謀劃，才能成功。因此，人需要勇氣，也同樣需要謹慎和必要的“害怕”。
第三組是龍和蛇。
龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。
《易經》上說，一陰一陽之謂道。“天行健，君子以自強不息”。做人要效法天的剛健，剛健而動。但是亢龍有悔，知進不知退，如果做人太過剛猛，只知道前進，高飛，肯定會吃虧，做錯事情，有所悔恨。
剛猛則容易折斷，所以老子說，物壯則老，是為不道，不道早已。上善若水，柔弱勝剛強，我們的老祖宗同樣告訴我們，陰柔的力量。總之，在中國文化裡，陰陽和諧，剛柔相濟才是成聖、成功之道。
第四組馬和羊
馬代表勇往直前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。
但是一個人如果光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。
所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對華人的第四組期望。"
第五組 猴子和雞
猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鍾，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表穩定。
靈活和穩定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有穩定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果說你光是穩定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的好日子了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨。
儒家講權、變。《論語》中記載子貢和孔子的對話，當齊桓公殺死了他的兄弟公子糾時,公子糾的家臣為了他的主人也一起殉了身。而管仲背棄了對他主人的忠誠，卻去投靠公子糾的政敵齊桓公。
表面上看召忽忠誠不二，管仲背信棄義.其實是膚淺的.召忽只不過是小義，而管仲輔助齊桓公強國富民，老百姓的生活相對穩定，同時管仲又使齊國逐漸稱霸一方.
這是管仲的大義。如果管仲也象召忽一樣為他的主人公子糾殉身，那麼管仲只能實現對公子糾忠誠不二的小義，不可能實現安邦定國,富民強國的大義.當小義與大義發生衝突時,管仲選擇的是背棄,犧牲小義,追求,成全大義,而不去死守小義,這就是儒家的權變思想。
第六組 狗和豬
狗是代表忠誠，豬是代表隨和。
一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。
所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們華人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
華人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
第一組老鼠和牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。
所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對華人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
韓愈《進學解》中說，業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。這句話告訴我們，做人做事的兩個重要方面。一個是勤，一個是要有智慧和主見。
自古道，天道酬勤，勤能補拙，勤勞的人付出更多的汗水，更容易做成事情，成就人生事業。但是光有勤還不夠，“劈柴不照紋，累死劈柴人”，沒有智慧累死人啊。有智慧的人做事事半功倍，而且不會盲從別人，有自己的主見；能夠以獨特的眼光看清事情的走向。
第二組老虎和兔子
老虎代表勇猛，兔子代表謹慎、害怕。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。
如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。
這一組也非常重要，所以放在第二。"哲人看著這些貴族，補上一句：
"所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們華人沒有勇猛的一面。實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。"
《論語》上說，見義不為，無勇也。一個人沒有勇氣就缺乏前進的力量，也不幹成一番事業。但《論語》中同樣還說，臨事而懼，好謀而成。意思是說，遇到事情，一定要謹慎，害怕出一點紕漏，謹小慎微。在這種謹慎和“害怕”之中，好好謀劃，才能成功。因此，人需要勇氣，也同樣需要謹慎和必要的“害怕”。
第三組是龍和蛇。
龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。
《易經》上說，一陰一陽之謂道。“天行健，君子以自強不息”。做人要效法天的剛健，剛健而動。但是亢龍有悔，知進不知退，如果做人太過剛猛，只知道前進，高飛，肯定會吃虧，做錯事情，有所悔恨。
剛猛則容易折斷，所以老子說，物壯則老，是為不道，不道早已。上善若水，柔弱勝剛強，我們的老祖宗同樣告訴我們，陰柔的力量。總之，在中國文化裡，陰陽和諧，剛柔相濟才是成聖、成功之道。
第四組馬和羊
馬代表勇往直前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。
但是一個人如果光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。
所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對華人的第四組期望。"
第五組 猴子和雞
猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鍾，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表穩定。
靈活和穩定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有穩定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果說你光是穩定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的好日子了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨。
儒家講權、變。《論語》中記載子貢和孔子的對話，當齊桓公殺死了他的兄弟公子糾時,公子糾的家臣為了他的主人也一起殉了身。而管仲背棄了對他主人的忠誠，卻去投靠公子糾的政敵齊桓公。
表面上看召忽忠誠不二，管仲背信棄義.其實是膚淺的.召忽只不過是小義，而管仲輔助齊桓公強國富民，老百姓的生活相對穩定，同時管仲又使齊國逐漸稱霸一方.
這是管仲的大義。如果管仲也象召忽一樣為他的主人公子糾殉身，那麼管仲只能實現對公子糾忠誠不二的小義，不可能實現安邦定國,富民強國的大義.當小義與大義發生衝突時,管仲選擇的是背棄,犧牲小義,追求,成全大義,而不去死守小義,這就是儒家的權變思想。
第六組 狗和豬
狗是代表忠誠，豬是代表隨和。
一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。
所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們華人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
華人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。