英雄惜英雄！他們相互都是非常尊重的，這個大哥二哥的更多是客氣！孫猴也打出了名頭，被封齊天大聖，身份尊貴，要還是弼馬溫，就不會這麼客氣了。

只不過，正經神仙不願意雙手沾滿血腥，因此把這份髒活交給二郎神去做。

二郎神當初搞“聽調不聽宣”，條件就是要為天庭幹髒活。

之所以接這個差事，是因為他手下有1200個“草頭神”。草頭神不是正經神仙，可以把手弄髒，他們幹這活最合適。

第二十八回《花果山群妖聚義，黑松林三藏逢魔》裡描寫得很清楚：

大聖道：“我當時共有四萬七千群妖，如今都往那裡去了？”群猴道：“自爺爺去後，這山被二郎菩薩點上火，燒殺了大半。我們蹲在井裡，鑽在澗內，藏於鐵板橋下，得了性命。及至火滅煙消，出來時，又沒花果養贍，難以存活，別處又去了一半。我們這一半捱苦的住在山中。這兩年，又被些打獵的搶了一半去也。”

難道四健將的本事比蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、狳狨王還大？是二郎神沒本事宰了那些猴子嗎？

這還不叫大恩大德嗎？

何況兩個人也是惺惺相惜，不打不成交。

男人簡的感情你不懂，什麼叫棋逢對手，什麼叫惺惺相惜.一個人遇上比自己強的人容易，遇上比自己弱的也容易，但遇上旗鼓相當的人不容易，打出來的感情就是這樣，我欣賞你，你欣賞我，這就是男人的感情

大聖道：“我當時共有四萬七千群妖，如今都往那裡去了？”群猴道：“自爺爺去後，這山被二郎菩薩點上火，燒殺了大半。我們蹲在井裡，鑽在澗內，藏於鐵板橋下，得了性命。及至火滅煙消，出來時，又沒花果養贍，難以存活，別處又去了一半。我們這一半捱苦的住在山中。這兩年，又被些打獵的搶了一半去也。”

花果山倖存下來的猴子管二郎神叫菩薩而不是妖魔，可見二郎神當時下手之輕。按常理，只有救人於水火之中，且數目廣大者，才會被稱做菩薩，二郎神一把火燒了花果山，將眾妖殺了大半，緣何被稱做菩薩?

然而就在諸仙準備動手之時，二郎神挾大勝餘威，率領一干兄弟，一把火之後，圍剿花果山之事宣告結束。眼看著二郎神抓的大群虎豹鹿豺，天兵天將懶得再去冒火搜山，諸多猴屬被二郎神趕進山澗躲過一劫，自然對二郎神頂禮膜拜。

二郎神緣何對花果山手下留情，徇私放過?

回想二郎神與孫悟空對戰之時，二者神通相仿，變化相當，打鬥之時如同師兄弟對演一般。但就算二者旗鼓相當，有十萬天兵天將相助，還是久久不能拿下孫悟空，最後還是太上老君出手才算搞定。可以說孫悟空從未與人對戰如此之久，包括後來取經也是一樣。單打獨鬥，要麼幾十回合之內取勝，要麼幾十回合之內落敗，能對戰如此之久，不是二人真的旗鼓相當，而是二郎神有意放水。二郎神既奉玉帝之命圍剿孫悟空，但又不想讓孫悟空落入天庭之手，故此拖延，打算趁諸仙疲憊放孫悟空逃走，不料孫悟空顧及花果山的眾猴，始終不肯逃走，最後失手被擒。

古惑仔改邪歸正了對所有的阿sir都不能再裝大哥了！

在講人脈講平臺的東土大唐。想辦成事，顏值不高，嘴再不甜以後沒發混了。所以多攀倆親戚一點毛病都沒有。

因為二郎神對孫悟空有恩，而且是大恩。第一，在書裡表明孫悟空是天生聖人，但表現出來的戰鬥力和戰鬥方式甚至天庭頂級大佬的表現都不對勁，暗地裡表明，他學的本領是有嚴重缺陷和副作用的。而和二郎神交手之後這種違和感就消失了，這就有理由懷疑二郎神實際上是在對孫悟空進行二次授業，補全了他的缺陷。第二，在孫悟空被壓在五行山之後，天庭是要把他的勢力斬盡殺絕的，但二郎神網開一面，給了花果山的猴子一條生路。

孫悟空初做齊天大聖未去嶓桃園前，本就是閒職，無所事事，在天庭四處遊玩，與人交往，皆是稱兄道弟。雖然仙人們皆是虛與逶迤的多，但難免不惹人閒話。因此就被進諫看守嶓桃園。稱呼二朗神為兄也不過是隨囗一說而已。連玉帝都稱玉帝老兒。表現出其街痞習性

這又是一個很滑稽的問題。你猜猜看，作者為什麼會這麼寫。估計作者根本就沒有考慮那麼多。提出問題的人，你繼續編唄！