羊祜，被“墮淚碑”銘記的人。

羊祜是西晉著名的戰略家、軍事家和政治家。公元269 年（西晉武帝泰始五年），羊祜奉晉武帝之命征討吳國時，成功地運用了攻心戰術。

晉吳兩國大動干戈，常有吳國兵將前來投降。羊祜細細問過一遍後，總寬宏大量地說：“想回去也行，你們來去自由。”每次外出活動，羊祜常穿一身輕便皮衣，不著鎧甲。住所附近，保衛的侍衛總不超過20人。一有空閒，羊祜就跟將士們一塊兒去打獵捕魚。這一切，全給吳國士兵看在眼裡。他們從來未見過這麼平易近人的敵軍將領，漸漸失去敵意，紛紛越過邊界向羊祜投降。吳軍的鬥志，開始慢慢鬆懈。

羊祜這邊的人一旦進入吳國領土，卻都有特殊的“規矩”。收割吳國的穀物當軍糧了，都要統計好數目價值，送給吳國百姓絲織品作為償還。羊祜和手下兵將馳騁在吳、晉邊界打獵、遊玩，總在晉地活動，從不踏上吳國土地。禽獸不識邊境線，有時它們亂竄，一旦禽獸先被吳華人射傷逃到晉國這邊來，羊祜總吩咐手下綁好後送還給吳華人。

吳華人對羊祜心悅誠服。吳國雖與晉國敵對，卻尊稱羊祜為"羊公"。跟羊祜對戰的吳國將領陸抗也噴噴稱讚：“羊公胸懷寬廣，連樂毅、諸葛亮都比不上他啊！”

羊祜坐鎮襄陽十年，大開屯田，廣儲軍糧，傾力做足伐吳的準備，然後入朝陳伐吳大計，並舉薦杜預以自代，此後杜預大造樓船一舉伐吳成功。羊祜病逝時，遠近百姓盡皆號慟，吳國守邊將士亦為之泣下。政聲人去後，公道在人心。羊祜去世不久，吳國被羊祜舉薦的杜預平定了。班師回朝，論功行賞。晉武帝雙眼淚光盈盈，感慨地說：“說良心話，這都是羊祜公立下的功勞啊。要論功勞，他最大。”

在鎮守襄陽時，羊祜常登崗山，所以他去世後，人們於該處建廟豎碑，望其碑者無不流淚，人稱“墮淚碑”，又稱“羊碑”。孟浩然瞻仰墮淚碑後，寫下了千古名詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”

愴然而涕下的何止孟夫子一人。李白、張九齡、孟郊、蘇軾、歐陽修等幾十位歷代詩人在此都有吟唱。李白先後三次寫過墮淚碑，在詩作中他發出這樣的感慨：“且醉習家池，莫看墮淚碑。”“空思羊叔子，墮淚峴山頭。”

“羊碑”一詞，至今仍為“官吏有德政者”之美譽。

第一位是羊角哀，他曾貢獻出一個對後世影響極大的成語“羊左之交”。羊角哀是春秋時期燕華人，與左伯桃為友，聽說楚王招賢納士，他倆便結伴前往。中途值冬令時節，雨雪交加，飢寒難奈。左伯桃預感兩人如此飢凍必死無疑，決意犧牲一己而成全友人。於是脫下寒衣並糧食交付羊角哀，命他繼續上路，自己留下，最後凍飢死於空樹之中。羊角哀歷盡艱辛到達楚國，官拜上大夫。成名之後，他專程重訪當年分手故地，啟樹找到左伯桃屍體，厚禮殯葬之後，隨即自殺以殉友情，表明自己並非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。

第二位是羊續，他也貢獻出了一個膾炙人口的成語，叫“羊續懸魚”。據《後漢書·羊續傳》記載：羊續是東漢末年官員，生活於桓帝、靈帝之時，當時社會上奢侈之風盛行。羊續對此深惡痛絕，為了挽救世風，他以身作則，穿破舊的衣服，吃粗糙的飯食，出行也不講排場，瘦馬拉著破車，能夠代步即可。

第三位是羊祜，被“墮淚碑”銘記的人。羊祜是西晉著名的戰略家、軍事家和政治家。公元269 年（西晉武帝泰始五年），羊祜奉晉武帝之命征討吳國時，成功地運用了攻心戰術。

1、羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。著名戰略家、政治家和文學家。西晉 開國元勳，博學能文，清廉正直，娶夏侯霸之女為妻。司馬昭建五等爵制時以功封為鉅平子，與荀勖一起共掌機密。

2、羊欣（370—442年），字敬元。泰山南城（今山東平邑）人。南朝宋著名的書法家。羊氏為泰山名門望族。羊曼、羊續、羊秘、羊固、羊繡、羊祜等，都是羊氏家族的著名人物。

3、羊士諤（約762～819），泰安泰山（今山東）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進士。順宗時，累至宣歙巡官，為王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎，擢為監察御史，掌制誥。後以與竇群、呂溫等誣論宰執，出為資州刺史。

4、羊衜（yángdào ）（？—233年），泰山南城人（今屬山東平邑），曹魏的上黨太守。家族歷史他的父親羊續是漢代的南陽太守，為官清廉，留下羊續懸魚的典故。羊衜的原配孔氏是漢末名士、少府孔融的女兒，繼妻蔡氏是漢代大儒、左中郎將蔡邕的女兒。

5、羊深（？～535），字文淵，北魏泰山樑父（今新泰市天寶鎮）人。續九世孫。父祉，北魏名將。學涉經史，善文牘。自司空府記室參-尚書騎兵郎。正光五年（524年）從都督北海王元顥出討敕勒酋長鬍琛部將宿勤明達、北地人車金雀。