《七子之歌》是聞一多於1925年夏天創作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍和旅大(旅順-大連)。

那時的中國社會黑暗，山河破碎。聞一多看到祖國被列強強佔了七塊土地，憤然寫下了《七子之歌》。在詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處土地比作遠離母親的七個孩子，受盡異族欺壓，渴望回到母親懷抱。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念，一方面表達了對列強的憤恨。

《七子之歌•澳門》這首詩在字裡行間中，無不展現了澳門400年的滄桑，與中華民族對命運的抗爭。這首詩令我們體會到了聞一多在寫作時情感上的爆發，也同樣感受到了他的堅強與不屈，正像詩中所寫：“他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。”

《七子之歌》是聞一多創作的。

聞一多於1925年3月在美國留學期間創作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。

大型電視紀錄片《澳門歲月》主題曲亦使用此組詩《七子之歌·澳門》。由於紀錄片的影響力，故而在1999年12月20日澳門迴歸用作主題曲。2000年代初播出的電視連續劇《鄭成功》，亦選用了此組詩《七子之歌·臺灣》，作劇集之片尾曲。

澳門 你可知媽港不是我的真名姓？ 我離開你的襁（qiǎng）褓（bǎo）太久了，母親！ 但是他們擄（lǔ）去的是我的肉體， 你依然保管著我內心的靈魂。 三百年來夢寐不忘的生母啊！ 請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親！

先說結論，七子之歌是聞一多創作的。聞一多是中國著名的文學家和詩人。七子之歌創作於20世紀30年代。當時中國的國是非常的平落，飽受列強的欺辱。中國大量的領土被外國強佔去聞一多，作為一名愛國主義詩人，面對這種情況，非常的悲憤，便寫下了七子之歌。

《七子之歌》的創作者是近現代著名愛國主義詩人、學者聞一多先生。是由聞一多先生在1925年3月在美國紐約留學期間創作的。後來首篇被作曲家李海鷹譜上了曲。

聞一多先生一生創作了無數優秀的作品。1925年，聞一多先生正在美國留學，獨居異鄉，對祖國和家鄉產生了深深的眷戀。為了能夠早日投身報國，他毅然決定提前結束留學生涯回國。結果聞一多回國後，所見之處，滿目瘡痍。悲憤的心情和強烈的民族自尊心，激發了他的創作靈感，於是就有了《七子之歌》等多篇經典愛國思鄉之作。

聞一多

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，在湖北省黃岡市浠水縣出生，曾經是現代中國偉大的愛國主義者，堅貞的民族戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，以及新月派代表學者和詩人。

1922年7月，聞一多赴美國留學，先後在芝加哥美術學院和紐約藝術學院進行研修，在聞一多美術成績突出時，突然對文學產生了極大的興趣，其中詩歌是其最愛。

《七子之歌》是近代愛國主義詩人聞一多於1925年3月在美國留學期間創作的組詩作品。詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法，把中國的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍島、旅順和大連等七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴“失養於祖國、受虐於異類”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱”，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。全詩整體構架均齊、各節勻稱、富於建築美，韻律迴旋起伏、一唱三嘆、饒有深致。

聞一多。

《七子之歌》包含了七首短詩，分別以澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍和旅順、大連等七個遭割讓、租借的中國領土為題，每首七句，反映了當時華人民的心聲。

聞一多，現代著名詩人、學者。2009年被評為100位為新中國成立作出貢獻的英雄模範人物之一。

聞一多

中國現代文學家

代表作《七子之歌》、《紅燭》

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，男，生於湖北省黃岡市浠水縣，畢業於清華大學，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。

1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。代表作《七子之歌》《死水》，新詩集《紅燭》等。

1946年7月15日，在雲南昆明被國民黨特務暗殺。

一、《七子之歌》是聞一多創作的。

二、聞一多以擬人的手法，將被列強掠去的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順大連七處“失地”比做遠離母親的七個孩子。

三、《七子之歌》每首詩的結尾都發出了“母親！我要回來，母親”的呼號。

四、這是聞一多詩歌精神的一種力量，一種神聖的吶喊，一種苦厄中懷著希望的情緒，一種對祖國的眷戀和熱愛。