要想看透世界的本質必須具備獨立思考能力，獨立思考是看透世界本質的前提，否則只能隨波逐流，人云亦云，下面我會從具體步驟入手分析如何培養這種獨立思考的能力。
首先，必須研究歷史，這個是看透世界執行本質最基本的前提條件，人類社會過往幾千年的歷史當中包含著大量歷史規律，對於瞭解社會層面的執行本質有很大幫助。個人不太建議一上來就看那種夾雜著特別多個人觀點的現代歷史小說，這種小說讀起來雖然很吸引人，能夠普及很多歷史常識，但是對於培養獨立思考能力來說作用是有限的，就像一張白紙，別人畫的越多，我們畫的空間就越少。如果文言文水平較高，可以直接看原著，比如《史記》、《資治通鑑》之類的，如果文言水平一般可以先從古人寫的歷史小說入手，比如《三國演義》、《東周列國志》、《隋唐演義》之類的，雖然他們部分故事情節是虛構的，但他們背後揭示的社會執行本質是不變的，看歷史書不能單純地看故事情節，而是為了從故事情節當中找到規律，這樣對於看透社會本質才有幫助。從看透社會本質的角度上看，看歷史書不在於多，當我們看到很多歷史規律反反覆覆出現至少5遍以上，並且再讀了很多歷史書之後沒有找到新的歷史規律之後，基本上第一個階段就已經完成了，這個時候就可以去閱讀一些專家學者寫的歷史書籍了，比如《萬古江河》、《萬曆十五年》、《中國歷史精神》、《中國曆代政治得失》之類的書籍，先不管這些書籍好不好對不對，這個時候我們已經形成了自己的一套價值判斷體系了，就不容易被作者帶偏，能夠更加客觀公正地去看待書中的觀點，除此之外可以輔助相關的一些歷史紀錄片，比如《中國通史》之類的。
以上是基礎部分，下面是進階部分，基礎部分大多數人透過一段時間的積累都能取得一定的效果，進階部分就因人而異了，每個人天賦樹的加點都不一樣，不可強求，如果心理素質較差下面也不用繼續看了，否則看得越清楚就會越悲觀。
俗話說：“術業有專攻”，其實我們學習的絕大多數知識和技能都是停留在“術”的層面，“術”在日常工作和生活中完全夠用，但如果想要看透世界執行的本質，只靠“術”就遠遠不夠了，“術”研究得再深也只能從單一領域切入去解釋相關的現象，比如某經濟學教授試圖用經濟視角去解釋一切的社會現象，不能說不對，只能說猶如盲人摸象，只看到了其中的一個方面，並不能從最根本上把握事物的本質，想要真正看清世界執行的本質，還得靠“道”。
那麼“道”究竟在哪裡呢？我們應該如何學習“道”呢？莊子曾經說過“道在螻蟻，道在屎溺”，道是無處不在的，同時也正是因為道無處不在，所以道是不用專門學習的，接近道的途徑也不止一種，道通為一，很多時候是殊途同歸的，論語蘊含著社會之道，道德經蘊含著自然之道，其他方式還有很多，比如在某些自然科學領域研究的特別深入的人，在實踐中善於觀察和思考的人等等。方式雖多，但我認為有一個共同的評判標準，那就是看山不是山，看水不是水，不同事物的本質有差別，但所有事物的道都是無差別的，當我們不再從事物本身和個人立場出發看待事物，而是從一個宏觀的上帝視角把握事物的本質，那我們離道就很接近了，這個時候就能更清楚地看透世界執行的本質。
看透世界執行本質是一個需要長期積累的過程，不可能一蹴而就，如果有人聲稱有一門課程或者只靠一本書就能夠讓你看透世界本質，那麼這個人大機率是個騙子。
要想看透世界的本質必須具備獨立思考能力，獨立思考是看透世界本質的前提，否則只能隨波逐流，人云亦云，下面我會從具體步驟入手分析如何培養這種獨立思考的能力。
首先，必須研究歷史，這個是看透世界執行本質最基本的前提條件，人類社會過往幾千年的歷史當中包含著大量歷史規律，對於瞭解社會層面的執行本質有很大幫助。個人不太建議一上來就看那種夾雜著特別多個人觀點的現代歷史小說，這種小說讀起來雖然很吸引人，能夠普及很多歷史常識，但是對於培養獨立思考能力來說作用是有限的，就像一張白紙，別人畫的越多，我們畫的空間就越少。如果文言文水平較高，可以直接看原著，比如《史記》、《資治通鑑》之類的，如果文言水平一般可以先從古人寫的歷史小說入手，比如《三國演義》、《東周列國志》、《隋唐演義》之類的，雖然他們部分故事情節是虛構的，但他們背後揭示的社會執行本質是不變的，看歷史書不能單純地看故事情節，而是為了從故事情節當中找到規律，這樣對於看透社會本質才有幫助。從看透社會本質的角度上看，看歷史書不在於多，當我們看到很多歷史規律反反覆覆出現至少5遍以上，並且再讀了很多歷史書之後沒有找到新的歷史規律之後，基本上第一個階段就已經完成了，這個時候就可以去閱讀一些專家學者寫的歷史書籍了，比如《萬古江河》、《萬曆十五年》、《中國歷史精神》、《中國曆代政治得失》之類的書籍，先不管這些書籍好不好對不對，這個時候我們已經形成了自己的一套價值判斷體系了，就不容易被作者帶偏，能夠更加客觀公正地去看待書中的觀點，除此之外可以輔助相關的一些歷史紀錄片，比如《中國通史》之類的。
以上是基礎部分，下面是進階部分，基礎部分大多數人透過一段時間的積累都能取得一定的效果，進階部分就因人而異了，每個人天賦樹的加點都不一樣，不可強求，如果心理素質較差下面也不用繼續看了，否則看得越清楚就會越悲觀。
俗話說：“術業有專攻”，其實我們學習的絕大多數知識和技能都是停留在“術”的層面，“術”在日常工作和生活中完全夠用，但如果想要看透世界執行的本質，只靠“術”就遠遠不夠了，“術”研究得再深也只能從單一領域切入去解釋相關的現象，比如某經濟學教授試圖用經濟視角去解釋一切的社會現象，不能說不對，只能說猶如盲人摸象，只看到了其中的一個方面，並不能從最根本上把握事物的本質，想要真正看清世界執行的本質，還得靠“道”。
那麼“道”究竟在哪裡呢？我們應該如何學習“道”呢？莊子曾經說過“道在螻蟻，道在屎溺”，道是無處不在的，同時也正是因為道無處不在，所以道是不用專門學習的，接近道的途徑也不止一種，道通為一，很多時候是殊途同歸的，論語蘊含著社會之道，道德經蘊含著自然之道，其他方式還有很多，比如在某些自然科學領域研究的特別深入的人，在實踐中善於觀察和思考的人等等。方式雖多，但我認為有一個共同的評判標準，那就是看山不是山，看水不是水，不同事物的本質有差別，但所有事物的道都是無差別的，當我們不再從事物本身和個人立場出發看待事物，而是從一個宏觀的上帝視角把握事物的本質，那我們離道就很接近了，這個時候就能更清楚地看透世界執行的本質。
看透世界執行本質是一個需要長期積累的過程，不可能一蹴而就，如果有人聲稱有一門課程或者只靠一本書就能夠讓你看透世界本質，那麼這個人大機率是個騙子。