庚帖用詞非常講究，抬頭、結尾部分通常都有“百世芝蘭”、“天作之合”等吉祥祝福用語。對促成男女雙方婚姻的媒人，用語也很文雅，稱之為“冰人”、“大月老”，顯得很文明。其格式一般為：天作之合

男（女）命庚帖

結婚庚帖怎麼書寫？橫式有範文嗎？

謹將小兒（女）三代年庚開列於後：農村訂婚庚書的寫法。

曾祖***，祖父***，父親***，兒（女）名***，行*，*屬相，*年*月*日生。

今憑大老月翁***先生作線，與***閣下令愛（郎）結為婚姻，永偕伉儷之好。

姻眷弟***頓首

冰人****年*月*日庚書大吉大利

有時為了製造喜慶氣氛，男方除填寫生辰八字外，還故意在庚帖上出上聯，送到女方家讓對下聯。這種對聯都是老對聯，大家都很熟悉，馬上就能對出，若是男方即興編的上聯，女方接到庚帖後，還得搜腸刮肚對下聯，不免怨嗔未婚夫多此一舉。

庚帖是互相送的，俗稱“換龍鳳帖”，洛陽民間也稱為換書、換啟。有的人迷信，收到庚帖後，會將其壓在灶神龕香爐下放三天三夜，其間未見不祥之兆，方可認同此樁婚姻。生辰八字帖子怎麼寫。

換帖之“帖”就是“庚帖”，男女雙方各準備一份，寫這東東，要求告“老先生”——年紀大些的老識字人來寫，或在他的指導下，年輕人按著他出示的“帖款”抄寫。上面寫明，誰誰家排名第幾的兒或女，什麼名字，十幾歲，經家長同意，志願與某村某家排行某之男或女、多少歲……結秦晉之好；媒人誰是誰，立字為證，永不反悔。全是簡古高妙文言文，豎行直書，毛筆為正規，其它筆為簡略；連新式識字人也沒幾個懂得的。這庚帖其實就是舊社會的婚姻合同，早沒法律意義了，但當時這一套還完好保留著。我還記得，庚帖不僅內容格式十分講究，連大紅紙摺疊樣式、折數，還都有標準要求，馬虎不得的。

換帖，就是由媒人出面，帶領男方一位親屬，帶上寫好的男方庚帖，再帶些點心等禮品，尤其要帶上男家給女孩專門買好的禮物——東西：一身或兩身衣料，或者衣服；兩雙襪子，兩雙鞋，兩方手帕，兩條圍巾，護膚化妝品若干，香皂兩塊。這些東西買全了，在當時共得花去六十到一百塊錢。這些禮物連同庚帖，用一方新的大紅布包裹包好，還要包上面兩棵連根艾蒿，兩棵帶根大蔥，好像還有點什麼，這必不可少。這些東西包好了，由媒人帶領男家一個親屬，送到女家。

女家這時也把寫好的庚帖，連同專門買來送給男方的禮物——兩雙襪子，兩條手帕，兩隻鋼筆兩個硬皮筆記本，有的有一件或一身衣料或衣服：這些大約需花去二十到四十塊錢——交給媒人帶回男方家中。這就算換帖——換東西完成了。這些禮物的多少，有時雙方父母會有某一方不滿意，但也不發作再要。因為禮物的數量樣式，都像模式化有了標準與行情了。（這是當時農村社會中家家均貧富的完美結果。）

這個過程好像又叫“傳啟”。一般這天男家會安排一桌筵席，首次宴請媒人。席上除例行酒菜外，必有一兩條鯉魚，一般是紅燒或做成糖醋魚，以酬謝媒人搭橋牽線之功。所以我們都把說媒叫做“吃鯉魚”。

如果女孩要結婚了，男方要來開年庚，女方的父母就可以把女孩子，生成開給男家，可以寫女方是哪年哪月生的？，男方拿回去就找先生看，就這樣就把年月談下來了，然後男方就可以拿著年月到女方家去，如果女方開口要的話，就多拿一點彩禮，這樣兩個人就能終成眷屬，

寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書“某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生”；男方書“某姓乾造某某年某月某某日某時建生”。字數須雙數，如單數，男於生字上添“建”。女於生字上添“瑞”。又“字仔”與“八字”雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用於支寫，以便作占卜用，字仔則寫籍貫、排行等，作為查採之用。俗稱“字仔”為小年慶，“八字”為大年庚。