眼睛所能看見，耳朵所能聽見，手摸可以感覺到……而這只是“本位聰明”的“罪”而非“智慧”……這是任何一個“我”與“現有宇宙知識”之間的關係……也就是說你和這個“所謂存在的宇宙框架之間的關係”是由“看見、聽見……意識”相聯絡的……而這些卻不屬於“永恆維度”裡的“被允許存在”……永恆維度裡(⊙o⊙)的是“律法+愛”……而“愛是永恆的真理”……否則“生命框架裡的一切都毫無意義”……

我們能看得到的東西是直觀，最重要的是裡面意識所發出來的意念善與惡，聖經上說你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效由心發出，人心裡想的啥，果就結出啥，恨帶出就是惡，打人罵人殺人一切果都是從心裡出來，所以聖經上是讓我們心裡更心而改變，做一個新造的人，新人有新的形象有神的樣式，公義.良善.信實.以愛為旗，愛是根本，當除去一切惡毒，這是宗教最根本目的，聖經都是神所默示的與教訓督責使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全行各樣善事。

謝謝。不光解煩，也解樂。正能人寫的正能的東西正能人讀後樂，負能人讀後煩。負能人寫的負能東西，負能人看後樂，正能人讀後煩。正信，智信宗教，增正能，多樂。恩信，迷信宗教，加負能，即便不煩也不會樂。若論宗教最高境界，離苦脫樂，那是仙，凡人做好凡人的事，乃好凡人。

何謂天堂，心之赫亮；何謂地獄，心之苦逼。人類沒有受不了苦，卻有挨不過的怨。無怨無悔是生命的最高境界，可謂真正意義上的幸福。可惜這並不容易做到。

據調查生活在西藏地區的人，幸福指數全國最高，這簡直不可思議。那裡山不長草，空氣稀薄，資源匱乏，寒冷惡劣的氣候，生活怎能幸福。當今社會普遍認為，擁有財富就是幸福，貧窮就不幸，甚至無法生存。那是因為人不患缺患不公意識在作怪。其實真的如此嗎，那樣的話就不必搞什麼扶貧了，自然界會讓貧窮因無法生存，而自動徹底消失。話扯遠了書歸正傳。

一個乞丐無意間發了現兜裡有一枚金幣，那種幸福感，是一個億萬富翁發現了一座金山，所無法比擬的。人們總會因為這樣或那樣的緣故，心裡感到焦慮，恥辱，悲哀，氣憤。悔恨等不安情緒，有時會感到倍受折磨，豈不知幸福只在一念間。只要心懷善念努力走自己的路，又啟怕前方路途險。

《觀》有十大特性（虛無～自然～清淨～無為～純粹～素樸～平易～恬淡～柔弱～不爭），它是解決（人類煩惱）的（無上正道）若能（證入實行）其（德性具足～安詳恆樂）永隨。（意識形態）以及（宗教）皆是（擾亂心神）的（心靈雞湯），它促使人類加重（是非～得失～有無～善惡）的（對立）加速（煩惱輪迴）。

同意您的初步看法，個人的人生感悟，具有時代性，和為我的特質！意識形態具有了響應的體系學問，宗教是超意識形態的事物，也是人類社會認可哈！

人們的終極關注，人的壽命，人類的意義，人類的未來，人類社會的意義。

哲學是現實的，是人類發展到近代才體現為社會存在的事物，我們不能用今天的概念概念以往的社會存在，也不可以用今天的理念概念未來世界的事物。人類的意識具有特殊的載體意識，如果世界可以用完整宇宙意識規範的話，宇宙在遊戲中。

人類社會的共同關注，是人類意義的必然選擇，人類就目前來說仍然沒有地球領導人的角色完全進入，我覺得哈！宗教信仰的終極都是宗教共產主義！的平等、公平、理想的人類社會。。。

雞湯是以騙人為目的的，看的見喝不著，意識形態是對錯觀念、價值認知不一樣帶來的，而宗教則比較複雜。宗教有正經宗教和邪教，邪教是一些騙子看見宗教勢大，就利用人們的無知和對天地神人的敬畏，故意欺騙人民，以精神昇華為手段剝奪人民的財產和勞動成果。邪教是真正的雞湯，是社會的毒瘤，萬惡的癌細胞，必須看清楚他們的本質，堅決抵制，無情的消滅。正義的宗教是祖先或領袖達到了很高的水平，怕後人走錯路專門留下的言行和知識，出發點是好心的，只是因為後人不能完全理解，再加上不求甚解和斷章取義的人歪曲解釋，以及社會的進步等等，使得有些與原來的意思並不相同，各種解釋和走的路大不相同，以至於形成民粹主義和宗教派系。聖人智慧的言行被後人當成欺騙人民的手段，不能不說這是一種悲哀。所以我們必須走自己的路，聖人的言行只是一種指引，不能照搬，否則必定是邯鄲學步，最後只能爬著回家。難道聖人錯了嗎？不是的，聖人沒有錯，聖人的話是當時那個時代的真理，時代變化了就要跟著變化，反而是違背了聖人的本意。

還是要看個人取向的。這些東西至多給人一種心靈的觸動，真正能解決問題的還是我們自身的意志力和行動力。

雞湯，中看不中用。意識，看不見，能體現用，但不長久，因有生滅。宗教，雖能長久，但有侷限性。這些都不能解決煩惱的根本。只有佛教，注意，佛教不是所謂的宗教，因佛教包容一切。佛法能解決煩惱的根本，佛教即有高深的理論，更有實際的修為，是理論聯絡實際的，所以，佛法能解決煩惱問題，身臨其境的修行人自然有體會，不信佛，不學佛的人是不會有體會的。

在人類社會不斷髮展的過程中，人們總是在思考:人為什麼活著？也就是說在不斷地追尋著人生的意義，形成一些比較固定的認識與看法。不同社會發展階段、不同社會、不同種群、不同階級、不同國家這種比較固定的認識或看法是不同的。對特定的人群共同認可的這種比較固定的認識或看法起到支配群體行為時，這種比較固定的認識或看法就被稱為“意識形態”。對於國家而言意識形態往往表現為“國家意志”。宗教是“意識形態”的一種特殊表現形式。至於“心靈雞湯”可以認為包含著一定的“意識形態”成份但上升不到“意識形態”的高度。人不同於動物的就在於人會思考一些超越生存的需求的形而上學的問題，比如“世界的本源”“人生的意義”之類，力求給自己的存在找到一個理由，給自己的心靈找到一個居所，讓自己活得心安理得。信仰，便是這樣一個居所，它有時表現為宗教，有時也透過其它的形式表現出來。但是，意識形態的東西，比如信仰，與消除煩惱沒有直接的關係。煩惱多半來源於慾望，好的慾望與壞的慾望都可能帶來煩惱，包括追求“人生的意義”本身。有人迷信宗教可以消除煩惱，只要閱讀一下宗教發展史，就會找到答案。