可以這樣理解！經濟學中絕大多數是以人是自私而執行~這是人的理性！當經濟執行發展，個人利益無法建立或保證甚至保護的前題下去“非自私”支援發展~形同虛設！但經濟學中政治經濟學似乎不支援“自私”~其實不然，因為其無非是利用“自私”，即執行中“自私”被隱蔽起來！經濟發展執行中“自私”是絕對肯定的~無論用隱蔽隱瞞扭曲甚至極端反對，都擺脫不了最終現象，即自私！

經濟一定是和政治掛鉤的，而且政治在前！拜金主義下，一切都是自私的！因為除了錢可能你會一無所有，當然"精神的食糧"是沒有了！好吧，一切都產業化吧，那時再想想什麼是追求？你想設計一個怎樣的未來吧

不是，經濟學是社會文化和資源配置相結合的生存質量學科！實現安全，健康，快樂，幸福的生命過程為理想的科學！最大難題就是人性的解決方法！

人難道不是自私的嗎？

經濟學的基礎，是在於財富的分配和重新分配中是否能夠讓自己所在的領域和投資的方向能夠利益最大化，這也是自私的一個表象。

是的，人都是自私的，但這個自私，不是自利，施捨也是一種自私行動。這不是道德善惡的評判，這是本性描述。它相當於說：人應然總是，同時實然總是，為了實現自己的目的，滿足自己的慾望，來選擇和行動的。這不可改變，即便是被迫處於奴役狀態之時，也應該這樣來理解人。

所謂本性，其實是應然與實然的符合；描述，其實是再現與主張的結合。

這意味著確認人有自由意志，人是理性的、自由的存在。以此為出發點的經濟學，才是科學的經濟學。

人本性自私而向善，強制，即便帶有共同善的意圖，也會消解人的向善動機，同時將自私逼向自利，呈現出一種扭曲的自私狀態。

這種扭曲狀態下的經濟實踐，必定低效，社會風氣也會普遍敗壞。這早已經由經濟理論揭示出來了。

所以，順應本性，伸張自由，尊重權利，維護法治，是改善社會與經濟的必然要求。

準確的來說，經濟學只是假設人都是理性，會最大化自身利益的。但是這能夠說自私嗎？我覺得不能夠，至少是不能夠和我們日常認為的自私相掛鉤。

我們日常所說的自私，是一個人為了自己的利益放棄集體的利益甚至會去損害他人利益的一種行為，這種行為看似是追求個人利益的最大化，但是由於集體對個人的排斥，往往使得個人的收益無法達到最大化甚至要低於集體平均水平。

相反，一個追求個人利益最大化的人，在社會評價中可能是一個無私的、高尚的人。

是的，自私是人的本能。從色諾芬到亞當·斯密和大衛·李嘉圖，從馬克思到蘇聯東歐和中國的傳統的經濟理論，從薩伊到薩謖爾遜和斯蒂格莉斯，從重商主義到後凱恩斯主流經濟學，研究和分析經濟都是從經濟利益的角度入手的，也就是以“人都是自私的”為基礎產生的經濟理論。

經濟學無非實證經濟學和規範經濟學兩類。實證經濟學回答“是什麼”的問題，規範經濟學回答“應該是什麼”的問題；實證經濟學要超脫價值判斷，規範經濟學以價值判斷為前提；實證經濟學的結論是客觀的，可以依據事實進行檢驗，規範經濟學的結論由於受主觀價值判斷的影響而無法進行檢驗。中國傳統的政治經濟學屬於規範經濟學。

其實，在特定的條件下，經濟主體都有利己的天性，經濟學回答的不僅僅是“是什麼”或“應該是什麼”的問題，把“如何讓經濟主體各自獲取應得利益而互不侵犯"的問題回答清楚更有意義。這樣，能消除社會矛盾，促進社會和諧，有利於社會經濟長期穩定健康地向前發展。

首先應該明確，人是否都是自私的，嚴謹地說，這是個哲學問題，與經濟學沒有必然聯絡。經濟學研究的物件，概括地說只有兩個字，那就是“供需”！在自由的市場經濟前提下，商品的生產者或銷售者，怎樣滿足消費者需求從而達到自己的經濟上的預期效益，是大有講究的，這種“講究”就是經濟學誕生的前提，換句話說，你不“講究”就沒有經濟學。另外從經濟學研究的外延上看那就太寬乏了，可謂包羅永珍，大到一國之GDP或產業政策規劃，小到一個人的吃喝拉撒等，都是經濟學觀察或研究的物件。當然，經濟學這門學科的功用還是在研究經濟規律，以便為市場上的經濟主體提供效益最大化的理論參考及方法。

說的有道理！不管你為企業，為家庭，處處都體現了一句話：人不為自天誅地滅！這裡也包括為國家！比如，特朗普就是，美國第一。