伏羲發明八卦表達了天地萬物之間相生相剋的道理，表明了和諧發展的觀念。

　　我們可以想象伏羲氏作為中華民族的人文始祖，原始社會中的部落首領，應該是充滿智慧的。他的決定將影響整個部落的興衰。在與天鬥和地斗的時代，最讓他困惑的應該是自然的變遷：“宇宙永珍，為什麼如此有秩序？”他觀察晝夜四時，依序代換。白天之後是晚上，晚上之後又是白天；春、夏、秋、冬，也都依照次序在更替。到底是誰在管理，使得宇宙萬物，這樣有規律地變動著？人世間的洪水、火山噴發與宇宙變化存在必然聯絡嗎？他在不停地思索，不斷地追問，尋找宇宙的真象，探尋人與自然、宇宙的聯絡。

伏羲把目光投向了深邃的星空，仰觀日月星辰的運動，白天俯察大地，從中探索自然帶來的春夏秋冬的特有規律。研究完天地了，再從人類性別老幼、生老病死、喜怒哀樂及世間萬物上，探究共有的規律。然後用符號記錄下來，這就形成了八卦。

 伏羲在質樸簡易無常規模式侷限的文化環境中思考，探索自然之道，從而感悟到天地萬物執行變化的規律，並用八卦這種特殊“語言”表達出來，而形成天道、地道、人道的先天系統。

伏羲發現自然規律與天體執行驚人的一致性，社會原來是宇宙大世界的一個縮影，自然規律與天體執行有著驚人的一致性，這種思想被稱為“天人合一”。

八卦所反映的思想最後孔子用一句話闡述了，這句話就是：一陰一陽之謂道。

萬事萬物中蘊含的道理無外乎陰陽的變化。世界萬物都按照“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”的方式在執行，而且人與自然、社會存在著相應與交感。伏羲用陰陽符號來表達，每一個卦象是其中的一個片段，代表事物發展的各種變化。這種思想，對中國古代的哲學、文學、醫學、倫理、政治等自然和人文科學起到深刻廣泛的影響，成為“大道之源”與易學的基礎。

我們從小就聽說過無字天書，伏羲八卦就是無字天書。因為伏羲當年根本還沒有文字，只有這8個符號。

這本無字天書，只有影象，沒有文字。後來《易經》所有的字都是有了文字以後，慢慢加上去的。加到最後，整部《易經》也不過四千多字。沒有文字，沒有條條框框，不受任何侷限，就可以通天下，通宇宙。這是伏羲留給我們的寶貴思路和財富。

而且，更值得一提的是，當年伏羲畫卦的時候，上面有天，下面有地，中間林林總總什麼都有，可是看來看去，他還是將人

作為了代表。天地之間，伏羲把人定在一個非常重要的位置。他一開始就讓我們認識到，宇宙之間最了不起的不是神，而是人。伏羲八卦最偉大的貢獻，就是替人類在天地之間做了一個很明確的定位。

我們華人歷來以人為本，人為萬物之靈，要贊天地之化育，這份責任意識，也是伏羲留給我們的。

伏羲發明八卦感受是我覺得伏羲發明八卦。今天我讀了伏羲的創造，他講了伏羲創造了八卦和漁網，起初，伏羲是用手捕魚的，但是龍王帶著龜丞相出來了，說你不能捕捉我們的子民，但是如果你不用手捕魚，你就可以隨便捕捉我們的子民。"有一天伏羲出去散心，他看見了蜘蛛結網，就從這裡面學到了一些知識，他找來藤蔓編織成十字形的網，去河裡撈撈了好多魚，創造了這個故事，告訴我們在生活中，要處處留心觀察，這樣才能創造更多吃得飽穿的暖的工具