具體說來包括時間順序、空間順序、程式順序、邏輯順序和綜合順序等。
1、時間順序。即按照事物發展變化的先後順序來說明事物。說明事物的成因、方法的文章，往往以時間為順序，把事物產生、發展、變化的過程或工作步驟說明清楚。
如《神奇的極光》中的第三部分“極光的來龍去脈”，先說長期以來，極光的成因機理未能得到滿意的解釋。在相當長的時間內，眾說紛紜，無一定論。再說直到20世紀60年代，才逐步形成了極光的物理性描述。最後說現在人們認識到了極光的真正原因。這樣按照時間順序，把極光成因的認識過程很有條理地加以說明，使人們有了一個全面的瞭解。
2、空間順序。即按照空間（方位）的順序來說明事物。說明事物形成、構造的文章和介紹自然景物、名勝古蹟、建築設定的文章，多采用空間順序，說明畫面內容的文章，也大多采用這種順序。
如《雄偉的人民大會堂》，先按空間順序寫外觀的面積、體積、輪廓；再寫內部的佈局，以中央大廳為中心，朝西是大禮堂，往北是宴會廳，往南是辦公大樓。這樣按照從外到內、由遠及近、由中央到四周的空間順序來介紹，既符合人民大會堂的建築結構特點，又符合參觀者的實際路線，寫得很有條理。
3、程式順序。即按照事物製作過程說明事物。程式順序常用來說明某一具體實物的製作過程或寫實驗報告，因為它可以把“過程”逐步說清楚。如《景泰藍的製作》，按照製作的程式，依次寫了“制胎”“掐絲”“點藍”“燒藍”“打磨”“鍍金”六道工序，內容豐富複雜，讀起來卻井然有序。
4、邏輯順序。即按照事物自身的邏輯發展過程去說明事物。常常按照事物內在的聯絡來寫。或從具體到抽象，從現象到本質，從原因到結果，從重要到次要，從總體到部分，逐層加以說明。
如《向沙漠進軍》是一篇說明人和自然的關係的說明文。文章先說明沙漠對人類的危害，再說明徵服沙漠的方法，最後說明沙漠是可以征服的及人類向沙漠進軍的前景。這個順序體現了逐層深入的特點，反映了事物本身的先後、因果等內在聯絡。
再如《死海不死》，先說明死海無魚無草，人不被淹死的現象，然後揭示其“鹹度很高”的本質。由現象到本質，循序漸進，條理性很強。
5、綜合順序。如果說明的事物或事理比較複雜，安排順序時往往需要綜合採用幾種說明順序。
如《南州六月荔枝丹》，先用白居易《荔枝圖序》對荔枝作總的介紹，接著從形態、果實、生產情況三個方面對荔枝作具體說明，最後用蘇軾的詩來總結荔枝的特點，從全文結構看，用的是由整體到區域性再到整體的邏輯結構。具體說明形態、果實、栽種方法時又採用了由外到內、由表入裡的空間順序，由實到虛、由一般到個別的邏輯順序，以及由古到今、由遠到近的時間順序。
再如《神奇的極光》，先寫有關極光的古老的神話傳說，再寫極光的多姿多彩，變化萬千的奇妙景象，最後寫極光的科學成因，從全文看，是由現象到本質，由具體到抽象，由淺到深。符合人們認識事物的規律。
具體到某一部分，又是按照不同的順序來寫。複雜的說明文，正因為不拘泥於一種順序，而是根據說明物件的特點，分別採用不同的順序組織材料，所以讀起來才感到內容豐富而有條理。
具體說來包括時間順序、空間順序、程式順序、邏輯順序和綜合順序等。
1、時間順序。即按照事物發展變化的先後順序來說明事物。說明事物的成因、方法的文章，往往以時間為順序，把事物產生、發展、變化的過程或工作步驟說明清楚。
如《神奇的極光》中的第三部分“極光的來龍去脈”，先說長期以來，極光的成因機理未能得到滿意的解釋。在相當長的時間內，眾說紛紜，無一定論。再說直到20世紀60年代，才逐步形成了極光的物理性描述。最後說現在人們認識到了極光的真正原因。這樣按照時間順序，把極光成因的認識過程很有條理地加以說明，使人們有了一個全面的瞭解。
2、空間順序。即按照空間（方位）的順序來說明事物。說明事物形成、構造的文章和介紹自然景物、名勝古蹟、建築設定的文章，多采用空間順序，說明畫面內容的文章，也大多采用這種順序。
如《雄偉的人民大會堂》，先按空間順序寫外觀的面積、體積、輪廓；再寫內部的佈局，以中央大廳為中心，朝西是大禮堂，往北是宴會廳，往南是辦公大樓。這樣按照從外到內、由遠及近、由中央到四周的空間順序來介紹，既符合人民大會堂的建築結構特點，又符合參觀者的實際路線，寫得很有條理。
3、程式順序。即按照事物製作過程說明事物。程式順序常用來說明某一具體實物的製作過程或寫實驗報告，因為它可以把“過程”逐步說清楚。如《景泰藍的製作》，按照製作的程式，依次寫了“制胎”“掐絲”“點藍”“燒藍”“打磨”“鍍金”六道工序，內容豐富複雜，讀起來卻井然有序。
4、邏輯順序。即按照事物自身的邏輯發展過程去說明事物。常常按照事物內在的聯絡來寫。或從具體到抽象，從現象到本質，從原因到結果，從重要到次要，從總體到部分，逐層加以說明。
如《向沙漠進軍》是一篇說明人和自然的關係的說明文。文章先說明沙漠對人類的危害，再說明徵服沙漠的方法，最後說明沙漠是可以征服的及人類向沙漠進軍的前景。這個順序體現了逐層深入的特點，反映了事物本身的先後、因果等內在聯絡。
再如《死海不死》，先說明死海無魚無草，人不被淹死的現象，然後揭示其“鹹度很高”的本質。由現象到本質，循序漸進，條理性很強。
5、綜合順序。如果說明的事物或事理比較複雜，安排順序時往往需要綜合採用幾種說明順序。
如《南州六月荔枝丹》，先用白居易《荔枝圖序》對荔枝作總的介紹，接著從形態、果實、生產情況三個方面對荔枝作具體說明，最後用蘇軾的詩來總結荔枝的特點，從全文結構看，用的是由整體到區域性再到整體的邏輯結構。具體說明形態、果實、栽種方法時又採用了由外到內、由表入裡的空間順序，由實到虛、由一般到個別的邏輯順序，以及由古到今、由遠到近的時間順序。
再如《神奇的極光》，先寫有關極光的古老的神話傳說，再寫極光的多姿多彩，變化萬千的奇妙景象，最後寫極光的科學成因，從全文看，是由現象到本質，由具體到抽象，由淺到深。符合人們認識事物的規律。
具體到某一部分，又是按照不同的順序來寫。複雜的說明文，正因為不拘泥於一種順序，而是根據說明物件的特點，分別採用不同的順序組織材料，所以讀起來才感到內容豐富而有條理。