1、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。——瞿秋白
2、百聞不如一見。——班固
3、及之而後知，履之而後艱。——魏源
4、治辦這器具必定要求它發揮作用。
5、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。——顏元
6、堅持德行卻不弘揚，信仰道義卻不夠忠實，（這樣的人）怎麼能算是有用？怎麼能算是無（可有可無）用？
7、只有實踐能克服經驗的錯誤。——巴人
8、倘若只是誦讀，讀詩誦經，即使能誦讀無數篇，也不過是鸚鵡學舌之類的。
9、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這麼些高深的理論。——莎士比亞
10、自古聖賢之言學也，鹹以躬行實踐為先，識見言論次之。——林希元
11、經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄
12、理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。——列寧
13、你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東
14、人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用後者去製造宇宙。——克羅齊
15、有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。——薩迪
16、治其器必求其用。——《二程外書·卷一》
17、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。——狄德羅
18、一個人怎樣才能認識自己呢？決不是透過思考，而是透過實踐。——歌德
19、一切真知都是從直接經驗發源的。——毛澤東
20、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——劉向
21、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐。——斯大林
22、理論脫離實踐是最大的不幸。——達·芬奇
23、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅
24、學貴大成，不貴小用。大成者，參於天地之謂也；小用者，謀利計功之謂也。——《鬍子知言·卷三·紛華第九》
25、實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基
26、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語·學而第一》
1、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。——瞿秋白
2、百聞不如一見。——班固
3、及之而後知，履之而後艱。——魏源
4、治辦這器具必定要求它發揮作用。
5、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。——顏元
6、堅持德行卻不弘揚，信仰道義卻不夠忠實，（這樣的人）怎麼能算是有用？怎麼能算是無（可有可無）用？
7、只有實踐能克服經驗的錯誤。——巴人
8、倘若只是誦讀，讀詩誦經，即使能誦讀無數篇，也不過是鸚鵡學舌之類的。
9、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這麼些高深的理論。——莎士比亞
10、自古聖賢之言學也，鹹以躬行實踐為先，識見言論次之。——林希元
11、經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄
12、理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。——列寧
13、你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東
14、人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用後者去製造宇宙。——克羅齊
15、有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。——薩迪
16、治其器必求其用。——《二程外書·卷一》
17、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。——狄德羅
18、一個人怎樣才能認識自己呢？決不是透過思考，而是透過實踐。——歌德
19、一切真知都是從直接經驗發源的。——毛澤東
20、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——劉向
21、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐。——斯大林
22、理論脫離實踐是最大的不幸。——達·芬奇
23、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅
24、學貴大成，不貴小用。大成者，參於天地之謂也；小用者，謀利計功之謂也。——《鬍子知言·卷三·紛華第九》
25、實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基
26、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語·學而第一》