“又副冊”“判詞”之一雲：“霽月難逢，彩雲易散。

心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”“霽月難逢”：雨過天晴時的明月叫“霽月”，點“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艱難。“彩雲易散”隱指晴雯的橫遭摧殘而壽夭。“彩雲”寓“雯”字。“身為下賤”，指晴雯身為女奴，地位十分低下。“多情公子”，指賈寶玉。從這“判詞”來看，晴雯屬於“又副冊”中人。“又副冊”“判詞”之二是：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”寫的是襲人。襲人出嫁先於寶玉出家，故有末兩句判詞。續書寫她在賈寶玉出家後才“不得已”嫁給蔣玉菡。從“判詞”來看，襲人也屬於“又副冊”中人。“副冊”“判詞”只有一首：“根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”指的是香菱。“根並荷花”，指菱根挨著蓮根，隱寓香菱就是原來的英蓮。“兩地生孤木”：拆字法，兩個“土”（地）字，加一個“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。後兩句判詞言香菱的結局當是被夏金桂虐待致死。“正冊”“判詞”共十一首，隱指12個女子。我們通常所說的“金陵十二釵”即指此。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”“可嘆停機德”、“金簪雪裡埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結局之冷落與悽苦。“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”“三春”隱指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。“子系中山狼，得志更猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”“子”、“系”合而成“孫”字，指迎春的丈夫孫紹祖。“判詞”寓意迎春被“中山狼”般的孫紹祖迫害致死。“才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”前兩句寫探春雖然才精志高，但時運不佳。後兩句寫探春遠嫁海隅，一去不返。“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”“判詞”暗示惜春的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其一生。“富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。”前兩句說史湘雲自幼父母雙亡，家庭的富貴並不能給她以溫暖。後兩句說史湘雲婚後好景不長，轉眼間夫妻離散。“湘江水逝楚雲飛”，句中嵌有“湘”、“雲”二字。“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”潔，既指清潔，亦指佛教所說的淨。佛教宣揚現實世界是汙穢的，惟有佛國才算“淨土”，所以佛教又稱淨教。妙玉有“潔癖”，又身在佛門，故云“欲潔”。“金玉質”，喻妙玉“出身不凡，心性高潔”，但“終陷淖泥中”。“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鳥”合而成“鳳”字。此“判詞”隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府“事敗”，王熙鳳曾落入“獄神廟”，後短命而亡。“勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”“判詞”前兩句寫巧姐在賈府勢敗後，被“狠舅奸兄”所賣。後兩句寫巧姐母親王熙鳳曾濟過劉姥姥，最後也得到劉姥姥的相救。“桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。”首句“李”、“完”寓“李紈”二字。次句“蘭”字寓李紈之子賈蘭。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”根據脂批，小說第十三回回目原為“秦可卿淫喪天香樓”。判詞是說秦可卿與公公賈珍通姦，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。從第五回的“判詞”中，我們已得知《紅樓夢》中的“金陵十二釵正冊”為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。但讀者似乎不易記住她們。這裡，我給讀者一個“訣竅”：把“十二釵”分成3組：與寶玉有愛情瓜葛的黛玉、寶釵、湘雲、妙玉為一組，稱之為“紅樓四大美女”，可與中國四大古典美人對應為：黛玉——西施，寶釵——玉環，湘雲——昭君，妙玉——貂禪。或者將“紅樓四大美女”稱之為“雙金”、“雙玉”：寶釵和湘雲都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二組都是寶玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原應嘆息”四字概括之；第三組是李紈、熙鳳、巧姐和可卿，前兩位是寶玉的嫂子；後兩位，一個是寶玉的侄女，一個是侄媳。曹雪芹筆下的“金陵十二釵”，個個栩栩如生、呼之欲出，嘆為“經典”人物。我將她們的性格特徵歸納為：黛玉的“哭”，寶釵的“時”，熙鳳的 “笑”，探春的“敏”，妙玉的“潔”，湘雲的“憨”，李紈的“貞”，可卿的“情”，迎春的“懦”。至於元春、惜春和巧姐的性格怎樣“一言以蔽之”，我尚拿不準，只好請教紅學泰斗周汝昌先生。他給出的“定義”是：元春的“文”，惜春的“介（耿介）”，巧姐的“幸”。我想，如此，“十二釵”便好記了。“金陵十二釵”多數都是才情並茂，出類拔萃的。如林黛玉“一日十行”，可謂曠世奇才，小小年紀，就能寫出膾炙人口的《葬花吟》、《菊花詩》、《桃花行》、《唐多令》和《秋窗風雨夕》等名篇來；懷有“中興”之志但不幸身為庶出的賈探春，“才自精明志自高”，居然在大觀園中領銜結社，並“興利除宿弊”，也是很不簡單的。再說南省人稱為“辣子”的王熙鳳，“德性”雖不怎麼樣，但畢竟也是個“脂粉隊裡的英雄”——又是“協理寧國府”，又是“權弄鐵檻寺”，又是“抄檢大觀園”，沒有一點魄力恐怕是不行的。還有那四姑娘賈惜春，竟敢於描繪“大觀園行樂圖”，如果她的那份圖能畫就並流傳下來，那麼，今天的紅學家們就大可不必為“大觀園”究竟是個什麼樣子而撓首了。