滿清入關之前，都是在馬背上打的天下，他們的髮型是經歷過一個很大的轉變過程，包括服飾也是一樣。

特別是在前期，清朝人都是以“金錢鼠尾”的造型面對世人的，並不是大家現在看到的影視劇那樣，一個風度翩翩的阿哥梳著油光水滑的大辮子，然後還有一個紅粉佳人幫著打理。

在嘉慶帝之前，基本都是這個造型，所以打仗沒有任何影響，這種髮型是什麼樣子呢？周圍的頭髮都被剃得乾乾淨淨，只剩下中間留了一小戳頭髮，跟老鼠尾巴很接近，就這樣的髮型，有什麼不方便的呢？難道還有誰能上手抓住這條辮子不成？

發展到油光水滑的辮子時，基本已經進入了後期，而且能梳一頭這樣大辮子的人，都是養尊處優的王孫貴族，去打仗的兵士是沒有空去養這麼漂亮的辮子的。

如果國力強盛，政治清明，一條大辮子算什麼障礙。

提問者想必清宮戲看多了……理所當然地認為，清朝人都是那種前半拉腦袋沒毛的“陰陽頭”。其實，那種髮式是到清朝後期才基本定型的。在清王朝入關之前和入關之後的一兩百年時間裡，男性的髮型一直是處於一個變化過程之中的。

或許是受到了漢文化的影響，又或許是滿洲統治階層的審美髮生了變化。自清朝中期開始，男性的髮式逐漸發生了變化。原來的“金錢”變大了，“鼠尾”也變粗了，但還遠沒有到後來那種“陰陽頭”的地步。其實也好理解，新生事物與傳統的鬥爭是一個長期的過程，不可能一蹴而就，滿洲統治階層也在糾結、也在鬥爭……後來的這種過渡髮式，我們不妨可以理解為滿洲統治階層新的審美與傳統審美妥協的產物。

提這個問題的兄臺，壓根就不瞭解清朝的辮子，你以為清朝人的辮子都是影視劇中的瓜瓢型，只剃一個額頭，剩下的地方全給你留辮子？

這就大錯特錯了！至少在清朝前期，滿洲人的頭髮是極少的，我們號稱他為“金錢鼠尾”。

這種髮型幾乎是將整個頭髮全部剃光，只留下後腦勺部分一個銅錢大小處的頭髮，然後編成的辮子要細到穿過銅錢中間的空，從外形上來看就跟老鼠的尾巴一樣，因此被稱為“金錢鼠尾”。

可以說，金錢鼠尾的髮型，基本就是剃光頭了，因此，清朝入關後不久在全國推廣的剃髮令，受到了漢人的強烈反抗。

在1645年順治皇帝不得不釋出嚴格命令，宣佈“自今佈告以後，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸”。

這場由頭髮引發的反抗，不久就結束了，1647年清政府還公開聲稱“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。”

中國古代一直有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的說法，是將頭髮與孝道捆綁在一起，而孝是古代最重要的品德，只有不毀傷頭髮，才能算是孝順。

在這樣的文化影響下，人們要是剪髮都需要挑一個黃道吉日，即使這樣，剪下的頭髮也要特別處理一下，比如收藏起來或者是燒了，以示對父母祖宗的尊敬。

當然，這個剪髮絕對不是現在意義上的剪髮，只是修修型而已，大多數情況下，男人的頭髮都是“長髮及腰”。

由於人在未成年之前都是不剪髮的，一直到成年行弱冠之禮後，才可以把頭髮盤上，然後帶上帽子。

除了頭髮，在服飾上，傳統中原漢人的服裝也不適合打仗，比如戰國時期趙武靈王就組織了胡服騎射改革運動，讓趙中國人模仿胡人的服飾，目的就是為了讓趙中國人也能跟胡人一樣騎馬。

可以說，講禮儀這一套，大多數漢族中原王朝都十分在行，但是打起仗來就不行了。

北方的遊牧民族，每天都是騎馬射箭，如果也像漢人一樣留著長髮，想必會很麻煩，比如你騎馬的時候，由於速度過快，頭髮散了，披頭散髮絕對影響時間，搞不好就“翻馬”了。

相對於大多數的遊牧民族，女真人實際上是漁獵民族，遊牧主要是放牧，而漁獵是靠打漁和狩獵為主，因為東北是“白山黑水”，打漁和打獵都有充足的資源。

在長期的漁獵生活中，女真人逐漸發現，留一個小辮子既保住了頭髮，又方便野外行動，所以，女真人的髮飾最終就形成了“金錢鼠尾”式樣了。

從美學的角度來說，自然是長髮飄飄更帶勁了，比如魏晉南北朝時期的俊男，為了讓自己看起來更飄逸，出場自帶仙氣，披頭散髮的打鐵，一邊冒汗，一邊散發著熱氣。

甚至有的人乾脆直接吃五石散，讓熱氣由內而外，好讓頭髮飄起來。

但是這種美學也只可遠觀，而不可近看，一到近了就會發現，隨著飄逸的長髮飄來的還有味道。

當然，除了不好看之外，金錢鼠尾的髮型還有很多優點，比如很乾淨，便於打理，如日本人所說的那樣，不管是當官的還是不當官的，大家都留一樣的髮型，無形當中還消磨了人的等級差距。

當然，隨著清朝統治秩序的穩定，受到儒家思想的影響越來越重，對於頭髮的信仰也越來越濃厚，清廷逐漸放寬留髮的比例，老百姓的頭髮也越來越多了。

到乾隆去世的時候，清朝百姓的頭髮已經發展到四個銅錢大的面積，相當於一個掌心，留出的辮子跟豬尾巴一樣粗。

隨著頭髮的增多，打理起來也很麻煩，不僅要梳洗乾淨，還要紮成大辮子，清朝時期的理髮匠堪稱技術工種，剃頭刮臉已經成為老百姓離不開的行業了。

在這樣的時候，清軍再到前線去打仗，就喪失了入關之初的精神小夥氣息，為之一變成了很土的大辮子，實在是不方便。

當然，只要思想不滑坡，辦法總比困難多，頭髮希的人可以把頭髮盤到頭頂，頭髮厚的人會把辮子繫到腰上，也有一些猛人，直接把頭髮盤在脖子上，然後用嘴叼住。

不管怎麼說，有辮子都是打仗時候的軟肋，那種被人薅住頭髮的滋味，想想都覺得疼，一旦被人薅住，估計只有放棄抵抗了。

關於清朝的辮子，魯迅先生是有著深刻的理解的，在他的代表作《阿Q正傳》中，魯迅還多次對辮子進行了描寫，有興趣的同學可以重新讀一讀這篇中篇小說。

要怎麼處理？難道要做一套洗、剪、吹再去上戰場？

提出這個問題的實質其實是指向了清朝髮式，但是我現在可以很明確的告訴你，不管是清前期的金錢鼠尾辮，還是中期的蛇尾辮，後期的牛尾辮，都不影響戰鬥。

有些人想當然的認為滿族留辮子的原因僅僅是為了馬上作戰，難道漢民族王朝留全發就沒有騎兵？打不了仗？

再者，不論騎兵還是步兵，人家都是有帽子的好吧，不管你頭髮長短，鎧甲一穿只露一張臉，你害怕頭髮掉下來擋住眼睛？尤其是八旗官兵的盔甲，帽盔兩翼長到可以覆蓋披肩，收束之後只露出面頰，難道你的頭髮是鋼絲，帽盔摁都摁不住？

關於滿族為什麼要留金錢鼠尾辮，有好多人都解釋說為了騎馬打仗，對但是不全對。滿族先人為女真族，兩宋時期的女真人也是以遊牧為生，以騎兵聞名天下，但兩宋女真人並沒有留金錢鼠尾辮，反而是毛髮茂盛，還時常不修邊幅。

女真族真正開始採用金錢鼠尾辮的時間並不長，最早可以追溯到明萬曆年間。此時的努爾哈赤整兵經武，一統建州女真。因為大明對努爾哈赤族仇家仇兩重壓身，努爾哈赤以十三副鎧甲起兵，統一建州女真、海西女真、野人女真之後便釋出了對明王朝的“八大恨”，宣佈對明作戰。金錢鼠尾辮的髮式正是在努爾哈赤統一女真諸部落之時開始實行。

為何要實行金錢鼠尾辮髮式？主要有以下原因:

①：喜好。效仿鮮卑族、蒙古族髮飾，尤其是努爾哈赤本人對鮮卑族民族英雄禿髮樹機能較為崇拜，而禿髮樹機能前額無發。

②：傳統。毛髮潔淨，身心清爽。遊牧民族不比農耕民族，他們要時常遷徙，而且經常外出狩獵，一去幾天不見人。追逐獵物、拉弓搭箭，運動量很大，碰到溪流還可以潔淨一番，若是沒有水源，潔淨就會成為一個大問題。尤其是須發潔淨，很是困難，於是精簡髮式成為民族悠久的硬性需求。

③：政治需求。努爾哈赤統一分裂幾百年的女真諸部，各地雖然名義上統一，但是對努爾哈赤在心理上還是有牴觸心理。為了能夠儘快瓦解民族內生壁壘，同一服裝、髮式成為當務之急。

正是由於這幾種綜合原因，使得金錢鼠尾辮被女真人迅速接受並且推廣開來，女真族空前統一，民族內生壁壘逐漸消除，民族凝聚力不斷加強。皇太極繼位後，將女真改名為滿洲，將國號改為清。

多爾袞時期，滿族人迎來了全新局面。多爾袞與吳三桂在山海關外歃血為盟，引清軍入關，擊敗李自成，佔領北京城。順治四年，多爾袞頒佈“剃髮令”，宣佈：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”

“留頭不留髮，留髮不留頭”。這句在當年響徹大江南北的口號，與中華民族傳統理念產生了極大衝擊與碰撞，一時間起義不斷。

除此之外，清政府還頒佈“易服令”，規定：“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。”漢民族及其他民族的寬袍大袖不得穿著，全部改為滿清服飾。這裡值得注意的是，滿清服飾改革也自努爾哈赤始，最顯眼的標誌就是箭袖，也就是我們常說的“龍抬頭、馬蹄扣”。漢民族幾千年的衣冠禮被廢除，清代男子頭上也不能戴冠，只能帶帽。

隨著發展的需求，清朝髮飾也有變化，從前期的金錢鼠尾辮到中期的蛇尾辮，再到後期的牛尾辮，辮子越來越粗，負擔越來越重。到孫中山宣佈“剪辮令”之後，人們又不願意將這壓迫神經的辮子剪去。從抵制到接受再到保護，辮子已經成為當時中中國人精神的一部分，但卻成為了歷史前進的絆腳石。

在古代，漢族男女一般都把頭髮披在頭上，然後紮成髮髻，俗稱“束髮”。滿族男人剃光頭髮，編成辮子。他們剃了頭的前半部分，後半部分只剃了底部，其餘的頭髮都是長長的辮子，叫做“小頂辮髮”或“金錢小頂”。這種方法最初是為了滿足草原生活的實際需要，防止騎馬和打獵時頭髮遮住眼睛，擋住視線。清朝建立後，他們強迫漢人遵循滿族的習俗，留髮剃髮成為是否接受新王朝統治的標誌。在接下來的200年裡，清朝所有的官吏和人民都拖著一條辮子，逐漸也被人接受。

其實實際上，清朝前期的辮子長相是這樣的

也就是所謂的金錢鼠尾，非常的短，實際上作戰根本不會影響，所謂新朝雅政，當時來說這玩意反而比漢人的峨冠博帶更利於作戰（因為根本就和剃光了沒區別）所以說清軍從來也不會擔心這個問題。

載洵、載濤皆為當朝皇叔與攝政王之弟，他們的提議迅速得到了實權派的積極響應，許多朝中大臣與地方要員紛紛支援。宣統二年，資政院第一次會議召開，

儘管資政院的決議與法令不同，沒有強制性約束力，但至少表明，剪辮子一事已得到廣泛認可。第二年，辛亥革命爆發了。剪辮子被認為是一種革命手段，是推翻封建專制、建立民主共和國的象徵。所有參加武昌起義的士兵都剪掉了辮子。雖然當選為都督的黎元洪猶豫了三天，但他還是毅然剪掉了辮子。後來，湖北省軍政府先後下了幾道命令，要求軍民迅速剪辮，與朝廷決裂，剪辮風潮蔓延全國。清政府對此無法抗拒，於是於12月7日發出呼籲：“資政院奏，懇請降旨，即行剪髮，以昭大同一折。凡我臣民，均準其自由剪髮。”至此，剪辮子終於“有法可依”，並得到朝廷的正式認可。隨著清朝的滅亡，延續了200多年的剪辮的習俗終於停止了。

既要維持祖制，又要不影響作戰，辮子問題始終是清朝軍隊在著裝服飾方面的一個傳統缺陷。行軍打仗時如果固定不牢靠，士兵腦後拖著的辮子將會在左右搖擺的過程中，變成妨礙士兵行動的巨大累贅，有時甚至是致命隱患。

把辮子練成神鞭？使辮子變成一件殺人武器？這不過是文學家的異想天開，違反人體構造和科學常理的武林祕技只能存在於藝術作品中。在洋槍洋炮大舉入侵、朝廷無能禦敵乏術的情況下，手無寸鐵的人們只能寄希望於拳腳或其他身體器官。

信奉薩滿教的滿清軍隊歷來把辮子當作靈魂棲息之地，如戰死沙場且屍體無法運回家鄉，則必須把死者辮子剪下，標記姓名籍貫並帶回家鄉，以便日後招魂安葬。

隨著滿清入主中原時間的延續，薩滿教日益受到漢文化孝悌思想的影響，清軍士兵普遍把辮子視為父母所賜的神聖之物，即使身處戰場也不容遭到損壞。

在滿、漢兩種文化的互動影響作用下，清軍士兵在打仗時受到辮子的嚴重製約，幾乎到了“為了保住辮子甘願投降”的地步。

清軍士兵作戰中處理或保護辮子的方法，主要有三種：一是繫於腰間，外罩盔甲；二是盤於頭頂，外敷頭巾；三是盤於頸間，時而口銜。

冷兵器時期，清朝軍隊分為八旗兵和綠營兵兩種體制，裝備較好的八旗兵經常身披厚重的盔甲，綠營兵則身穿單衣布褂或輕便棉服。戰前，八旗兵先用布條將辮子捆紮固定於身後腰間，爾後披掛盔甲；綠營兵通常將辮子盤在頭頂或繫於身後，然後再戴帽穿衣。

第一次鴉片戰爭之後，火槍、鳥銃、火炮等熱兵器的戰場應用日漸普及，厚重盔甲和騎兵逐漸失去存在價值，對於辮子的處理日趨簡化，不再像過去那樣繁瑣，通常將辮子盤在頭頂，然後再外包頭巾加以固定。

戰場情況緊急時，士兵可以採取更加簡便的處理方式，將辮子纏在脖子上環繞幾圈即可投入戰鬥。為避免辮子在脖子上鬆開滑落，也有的士兵將辮子末梢銜在口中。

至於戊戌變法以後，隨著洋務運動和近代改良思想的引入，辮子的神聖意義逐漸喪失，成為一個可有可無的裝飾，小站練兵之後的清軍在作戰中對它不再採取任何處理，很隨意地垂在身後。

如有錯訛，敬請指正。

這個問題提得很有意思。歷史上，契丹人留辮子，西夏人留辮子，但還沒有哪一個像滿清這樣對辮子如此的執著，到了“留頭不留髮，留髮不留頭”的地步。

清朝軍隊是中國歷史上唯一一個跨越冷熱兩個兵器時代的軍隊。在冷兵器時代，清軍士兵喜歡把辮子圍在脖子上，這樣與對方拼殺時，免得晃悠礙事。

到了熱兵器時代，尤其是鴉片戰爭以後，清軍的辮子越來越成為近代化軍隊的累贅。

1894年甲午中日戰爭爆發，裝備了新式步槍和克虜伯大炮的大清陸軍依然是一支“辮子軍”，遭到西媒和日本記者的嘲笑。彼時，盛宣懷，郭嵩濤等人都曾奏請新式陸軍剪去辮髮，但遭到保守勢力的強烈反對，慈禧本人自然也是一百個不願意。

此時清軍的軍服，尤其是淮軍的一些精銳部隊，已經接近西式軍隊，士兵胸前已無“兵”“勇”等字眼，扎皮帶，配彈藥盒，腳登皮靴（日軍還打著綁腿，清軍中連女報務員都穿高腰皮靴）。但“金錢鼠尾辮”依然掛在腦後，成為日軍嘲弄的物件。

直到1901年，清末新政，編練新式陸軍，辮子才逐漸從清軍中消失。

外中國人看中中國人的時候，都會諷刺中中國人留著一條長長的辮子。但是在清朝以前，中中國人可沒留這種難看的辮子。只不過由於一個意外，最終導致滿清入主中原，中國所有的人就不得不和滿清人一樣，留一個很難看的辮子了。

我是鵬正！我來回答！我是喜歡軍事和歷史的小學弟鵬正。

在很多人眼裡，清朝時期人的辮子是那種又粗又大後邊還甩了甩去的那種，其實那都是後期滿人早就入主中原的時候了。而前期打仗的時候，清朝的辮子並不是那樣的。

不需要特殊處理。

滿清殺入關內的時候，頭髮並不是今天清宮劇那樣，拖著一條長長的大辮子。

最初滿清的八旗兵的發現，是金錢鼠尾。

也就是將四周頭髮全部剃去，僅留頭頂中心的頭髮，其形狀一如金錢，而中心部分的頭髮，則被結辮下垂，形如鼠尾。

金錢鼠尾髮型的辮子，比今天的小拇指還要細。

嚴格來說，金錢鼠尾幾乎就是光頭了。

同時由於辮子很細很小，也不可能遮擋視線，對於作戰根本沒有任何影響。

到了清中期的乾隆後期和嘉慶初期，才逐步流行蛇尾辮，也就是頭頂上留的那塊頭髮變大，辮子也變粗了。

直到清末，對付頭髮管的不嚴格了，很多老百姓懶得經常剃髮剪頭髮，才變成清宮劇裡面看到的那種粗辮子、只有前面額頭沒有頭髮。

至於士兵，也是留著這種大辮子，對作戰沒有影響。

其實，為什麼最初的滿清八旗要剃髮留小辮子，主要是他們有不少騎兵。

所以，中國古代的契丹、突厥、鮮卑等少數民族也留著這種頭髮，日本的武士也是類似。

所以，這個時期，留個大辮子就足夠了，對作戰沒有什麼影響。

所以，清代滿清征服關內的時候，他們的髮型是金錢鼠尾，對作戰沒有影響。

清末騎兵逐步沒用了，辮子也沒有什麼影響。

其實，留著辮子終究是不方便的。

民國初期剪辮子的時候，很多人一根鞭子就有1到2斤重。