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1 # Fxh998我心光明
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2 # 獵人CT
嚴格教育，算非法西斯教育，必須寓教於樂，即快樂教育，而快樂教育，亦非放任自流，無邊無際，關鍵在於度的把握，切忌走極端！本人主張素質教育，提倡因材施教。
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3 # 育鄰人
感謝提問：
教育應該以“中庸”的姿態融入社會生活，教育工作不能追求短期時髦、什麼熱門就教什麼，比如曾經的電子商務熱、現在的直播短影片風就偏離了教育的根本。
中庸， 待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源於人性，出自《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”
《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”，自然“生態食物鏈”中的生命群體之間並不存在真正意義上的高階、低階之分。
同一滴水，只能供一個生命個體使用、同一片空域的Sunny，只能照耀到一個生命個體、同一個植物“養料細胞”，只能供一個動物食用......自然“生態食物鏈”中的生命群體之間對生存養料的佔有具有“同類排異性”。因此，所有自然生命的不同群體、相同群體內的不同個體之間都存在直接或間接性生存競爭。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。但是，人類社群不同個體間，對綜合生存資源的“同類排異性”並未就此化解。相反，隨著人類社會文明進化，人類對綜合生存資源的“同類排異性”競爭愈演愈烈，從實體消費物資競爭延續到了精神榮譽、文化學識領域。
孩子剛出生時只有最基本的生命體徵、出生8個月左右開始能爬、1歲左右能走&能試著說話、3歲以後可以自己獨立吃飯&排便、7歲以後基本實現行動自主、15歲以後基本具備完全獨立民事行為能力......年過花甲【60歲】之後獨立生存能力開始下降、直至個人最終迴歸大自然，人類個體生命軌跡猶如完整的拋物線、獨立自主生存能力不會突然駕臨也不會突然消逝。因此，為了更好地將業已形成的文明生存方式世代傳承下去，人類社會形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——教育。那麼，為何說教育應該以“中庸”的姿態融入社會生活呢？
一、教育不屬於能夠快速建功立業的事情
《管子·權修 第三》：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。
譯作：作一年的打算，最好是種植五穀；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，最好是培育人才。種穀，一種一收；種樹，一種十收；培育人才，則是一種百收的事情。如果我們注重培養人才，其效用將是神奇的；而如此舉事收得神效的，只有王者之門才能夠做到。故而，人類對孩子進行成長教學輔助絕不可追求速成、絕不可追求人才產出標準化&高效率。因為，教育工作不像農業，一年半載就能收穫、教育工作不比工業，採礦到產品數月可成、教育工作更不及服貿業，分分鐘即能達成交易......
跌跌撞撞中學會直立行走、磕磕巴巴中學會流暢使用人類社交語言、顫顫巍巍中逐步適應獨立融入人類社群生產勞動分工與協作體制......從幼兒園到大學畢業，現代人類的孩子成年之前有近20年的時間在接受職業化的學校教育，即便只接受基礎教育也長達12年【幼兒園3年+小學6年+初中3年】之久。故而，教育屬於人類社會最需要做長久計議社會性公共事務。
二、教育是不容隨意試錯的社會事業
人們常用：“人生一世草木一秋”比喻人生一世像草木生一春一秋那樣非常短暫。的確，自然賦予每個自然生命的生長機會只有一次，沒有任何生命可以死後復生，也沒有生命可以重複曾經的成長故事。同理，每個孩子的學習成長機會也只有一次，教育工作不得拿孩子們做實驗。因為，那樣不僅影響孩子個人一生，還會影響社會繁榮穩定，比如香港修例風波和殖民教育遺毒息息相關、臺灣教育去祖國統一性致使統派力量日衰。
江山易改本性難移，意思是人的本性的改變，比江山的變遷還要難。太陽落山，明天就會重新升起來、樹葉黃落，明春就可以重新長出來、莊稼收割了，立春又可以新種......自然生命的輪替很快。但是，個人生命本性一旦養成便再難復原，“兒時偷針長大偷金”便屬此理。
三、教育工作不能急功近利
中國近代著名教育家陶行知先生說：“教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。”的確，教育不能像農業那樣生產糧食、不能像牧業那樣增加肉/蛋/奶供給、不能像工業那樣加工人類日常生活輔助用具、不能像文藝工作者那樣創造出新的精神文化糧食......教育工作沒有即時明顯的實用物資產出。教育工作的成效需要若干年之後才能顯現，甚至否不會有明顯的成效顯現。因此，如果把人均受教育年限和高等教育入學比例當做教育工作的成績顯然不合時宜，民辦教育機構把當下盈利當主業顯然更不妥。
《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師者，傳道、受業、解惑。老師，傳授道義、教授學業、解答疑難問題的人。傳授道義、教授學業就是老師根據人類社會既有文明智慧要求，主動擔負起對孩子學習成長的教化工作；解答疑難問題則是老師根據自身掌握的人類社會文明生存智慧解答學生在現實社會生活中所遇見的成長困惑。也就是說人類教育工作分兩部分，基礎部分由老師主導，將被人類社會公認的正確智慧知識教授給孩子們；極少部分由學生主動提出成長困惑，老師根據既有社會認知經驗作解答。
教育興則國家興，教育強則國家強。然而，如何興教育呢？讓孩子們隨心所欲？如何證明教育強？校園大、孩子們都透過刷題考高分？顯然，教育興旺的基本前提是人口生育能力強，有大量適齡兒童待接收教育；教育強盛的標準在人才輩出，在社會發展建設領域領先世界。所以，教育應該以“中庸”的姿態融入社會生活。
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4 # 積極的星星xc
兒童是國家的未來祖國的花朵，教育的方式決定著教育的成敗。兒童天性快樂話潑，應當視其他們的特徵，營造一整套正確的、寬鬆的、興趣的學習方案和優美的環境條件，以達到既提高他們學習效率，又益養身心健康，何樂而不為呢？
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5 # 清閒的畫板f
快樂教育和嚴格教育肯定是因人而異的，沒有絕對，或者說是相輔相成的。比如一些自控能力比較差的同學，要嚴加管教，幫助他們克服自我約束的短板。對於自尊心強比較脆弱的同學甚至是自卑的同學，要快樂教育為主。
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6 # 華夏星星小草
不存在快樂教育和嚴格教育，教育要德智體能全面教育與學習。教育本身為社會服務和貢獻。也為人提供有用之能服務。
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7 # 絕對豬腳
這個問題，我來回答。
首先，要明白教育存在的意義，教育是要我們把前人總結出來的知識像u盤儲存一樣，裝進自己的大腦。為自己所用，也就是拿來主義。要想把這些知識裝進去，光靠所謂的快樂教育，我覺得不可能實現。
因為，這個世界上除了極少數天才，比如中國的孔聖人，老子等，國外的愛因斯坦，牛頓等。這些人之外，幾乎所有人都不可能主動的創造知識，而必須被動的去獲取知識。獲取知識的過程，無疑會比較累，也比較痛苦。不排除有極少數的天才，一邊玩，一邊就把知識也學習了。這種人，我承認有，不過太少了。至少目前我真的沒見過。其他大多數人的學習，都是需要不斷的強迫自己去重複著同一件事來加深印象，從而達到把知識變為自己的。
如果真的如現在某些人所說的，快樂教育，完全不訂任何目標，也沒有任何懲罰措施的話，我相信，絕大多數人都不會去學習知識，因為人潛在的惰性肯定會干擾學習，讓我們處於一個閒的狀態。只有制定出規則，有獎懲措施，才能激起人學習的慾望。比如現在的社會就是，如果你能忍住寂寞，寒窗苦讀十幾年，考上好大學，那麼將來從事的職業不會太差，收入也不會太低。如果你追求所謂的快樂教育，在該學習的年紀去無憂無慮的玩了，那麼，等你出來社會的時候，就會面臨自己手裡完全沒有一技之長，從而導致只能去從事體力勞動或者打零工。
我相信，所有的家長都希望自己的孩子快樂，也想要自己的孩子在快樂得同時把知識都學了。不過，這個顯然不現實。這個世界是公平的，人生也一樣，不會有任何一個人永遠都輕鬆快樂，你想要輕鬆快樂，就得像八號當鋪裡寫的那樣，用自己的某種東西去換。你在該要吃苦學習的年紀快樂了，那就只能在進入社會之後去辛苦，你在學習的年紀嚴格刻苦了，那麼進入社會就會有個相對好點的工作。一句話，出來混，都是要還的。你在該努力的年紀選擇了安逸，那就只能在別人安逸的時候眼睜睜看著。
所以，教育，就該嚴格，所謂的快樂教育，可能對極少數天賦強，悟性高的人才管用，但是絕大多數人，還是應該嚴格教育才行。只有相對的嚴格了，才能留下深刻印象，讓前人的知識變成自己的，從而達到教育的目的。
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8 # 傳遞快樂的貓貓
這一切的前提是要有正規的教育、真正教書育人的教育。
老師認真教，學生能學到知識和學會做人，我想就是成功的教育了吧！
我們的教育不能太功利化，說只有xxxx學校才是最好的學校。現在教育的本質工作還是做好因材施教，教書育人這方面。只要樹苗的根不爛，終究能長成參天大樹！
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9 # user6553434202028
照毛主席的教育方針去實現中國教育。首先我們要知道教育的目地及方向！教育不是小兒科，也不是隨心所意，更不是學國外的遊戲，立足中國！
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10 # 04520809從頭再來
孩子上學難道是痛苦的嗎？有學習愛好和“有志向奮鬥目標”的小朋友，更喜歡老師嚴謹認真的上課，學生有超出常人的想象對某一科目特感興趣老師應給予其相應的指導幫助。老師嚴格管教學生，說明其是對孩子-對祖國未來有責任心啊！孩子屢次三番犯錯，老師就該對其從嚴處理。
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11 # 當初如有當時月
十年樹木，百年樹人。教育關乎國家命運，不可兒戲對待。自古以來做學問是嚴謹的事，從國家和地方政府教育部門來講，必須要嚴肅嚴格，不可馬馬虎虎、嘻嘻哈哈。所謂快樂教育純屬無稽之談，快樂是學習者提倡的一種學習心態方法，而非教育部門和教育工作者可抱有的心理狀態。
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12 # 天馬行空6236
勤學苦練是學習的精神食糧！快樂教育所指的是什麼方向？從社會現實中，學習是孩子們的唯一出路！沒有良好教育高階的學歷，以後的工作生活都會受到很大的影響，如今的國企行政事業單位招工所要求的學歷越來越高就能夠說明問題！
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13 # 南山霧海
寓教於樂，是所有學生最樂於接受的教學方式。學習，特別是應試教育式的讀書學習其實就是人生一大苦事。所以能夠快樂學習，快樂生活才是教育的真諦。
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14 # 西來雨
我堅決同意嚴格教育，這是我的工作和經驗告訴我的！
從教育的本質上來說，快樂教育是根本不存在的。我們搞了多少次的教育改革，成功的到底有多少，這不用我多說。
那麼教育的本質是什麼呢？
教育是有目的的培養人的社會活動。教育是培養人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產經驗和社會生活經驗，促進新生一代的成長。
有目的的培養人，是教育這一社會現象與其他社會現象的根本區別，是教育的本質特點。
既然如此，教育又怎麼可能一味地追求所謂的快樂呢！那實在不過是拿自己的前途和命運開玩笑，至少大部分人是這樣！
你覺得呢？
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前些年，學習美國的什麼先進教育理念，提倡快樂教育，鼓勵教育，我們的課堂充滿快樂的氣氛，學生對自己的表現，伸出大拇指讚歎說，你真棒！老師對學生的表現，也豎起大拇指稱讚，同學們真棒，家長也跟風說，孩子最棒。課堂從頭到尾，響起讚歎聲，鼓掌聲。課堂熱情似火。
當時，七八十年代的父母比較認同快樂教育，認為孩子快樂就好。
快樂就好，看起來很有道理，有快樂的童年。但實際上，真正做教育心理學的就明白一件事兒，什麼是孩子的快樂，他在學習階段，他的主導活動就是學習。如果他在學習上他做不好的時候，老師問一問題，大家都舉手，都會，就他不會。
別人寫作文的時候寫都挺好，他沒詞兒，做閱讀的時候，別人都能概括出文章的大意，就他概括不出來，這孩子他就有一種挫折感。只有我不會，就我不行。
因為孩子，他的那個自我評價不是你說快樂就行。你在媽媽心裡是最棒的，孩子叫自己是最棒的，就棒了，沒有這事兒。
所以好多孩子在學校，沒信心，那你說他快樂快樂，他哪來真正的快樂？
所以沒有完全的快樂教育。
而這幾年，又走向另一個極端，嚴格教育，虎爸，虎媽盛行，雞娃盛行。現在又稱為內卷嚴重，孩子被重重擠壓。學校作業負擔重，課後各種培訓滿天飛。
這種惡性迴圈越演越烈，政府不得不三令五申，實行“雙減”政策，取消各種社會力量辦學，取消各種文化培訓學校。
教育的本質，應該是啟迪智慧。
中庸的智慧告訴我們，為人居於中正之道，不偏不斜，以自然的純正人性提高自身修養、對待萬事萬物。
《道德經》告訴我們，人法地，地法天，天法道，道法自然。
教育孩子，成為自己，就是最好的教育。