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1 # 鵬179152838
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2 # 純鈞RHGL
“仏”字不是被改的，本就是古漢語。
“仏”是“佛”在隸書和楷書裡的通用字。
《玉篇》裡說：仏者，覺也。以覺悟群生也。解雲：即佛之或字。
為什麼日本多用“仏”字？因為日本那邊，恰恰就是照著《玉篇》學的漢字。
《玉篇》是南朝梁時期的按漢字形體分部編排的字書，恰巧是一部楷書字典。
而以上說了，“仏”字在古代其實只有隸書和楷書裡才使用，在楷書裡，“仏”是“佛”的通用字，當然就被《玉篇》給收錄了。
中國這邊，唐末宋初的時候，《玉篇》散佚了。
不過，由於唐代日本向大唐派出過“遣唐使”，把《玉篇》帶到了日本。
《玉篇》在日本的文字研究界地位極高，日本那邊仿照《玉篇》搞了一個《玉編》，到了明治時期，還出過《校刻新增玉編》和《鰲頭增補字林玉篇大全》《四聲玉篇大全》等，因為都是照著中國的《玉篇》編輯的，就都收錄了“仏”字。
由此，“仏”字在日本，就不僅是隸書和楷書的俗字，而成為了日本新體字裡的常用字。
總結一下，其實就是日本在唐代，從中國學去了“仏”這個字，而且還以為“仏”就是常用正字。
中國古代，有兩部字典最有價值，一個是《說文解字》，再一個就是《玉篇》。
只不過，《說文》側重於篆字，《玉篇》側重於楷書。事實上，日、韓大部分字典，都是根據《玉篇》編撰出來的，名字也大都與《玉篇》有關，學術界稱之為“《玉篇》類字典”。
日本那邊，僅明治時期，就出版過192種漢文辭書，其中的“《玉篇》類字典”有53部，所以你就想，日本人是把《玉篇》奉為圭臬的。《玉篇》說什麼就是什麼，“仏”字當然也就順理成章受到了日本人的認可。
返回頭來再說“仏”字。為什麼楷書裡搞出這麼一個俗字呢？
因為“仏”字是一個單人旁，一個“厶”字。
厶，同“私”。
《玉篇·厶部》裡說：厶，奸邪也。今為私。
當年大唐傳到日本的佛教，是法華宗分支出來的律宗。
鑑真東渡，鑑真大師出身就是法華，到了日本成了律宗初祖。
法華，就講究一個“法界無礙，眾生平等，人我圓融”。正好，“仏”字就非常能夠體現這個涵義。所以到了日本，他們就對“仏”字推崇備至了。
當然，日本那邊也不光用“仏”字，也有用“佛”字的，所以這正好也是一個分辨宗派的標誌——日本那邊，但凡用“仏”字的，基本都是法華宗或法華分支；用“佛”字的，大都不是法華。
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3 # 詩意冰淇淋z
因為為和尚和普通人的習俗不同，所以中文寫成"弗人"，即佛，而在日本和尚被認為是"么人"，所以就自然寫成了亻厶。
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4 # 作詞人刺蝟
日本人整體還是沒有文化的階段，就像用了700年的倭國一樣，現在還在用中國的喪葬文化成為他們的喜文化，只是我們不需要叫醒他們，繼續嘲笑就好。
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倭寇本就毫無人性，所以佛在它們心中只不過是工具，是一個用於欺騙別人的幌子，只要有需要，佛也要跪在它們面前，要是佛敢當在它們利益的前面，它們也會毫不猶豫的把刀砍下，所以“佛”字就被它們寫成“仏”，像跪下，像砍頭。