（一）

問魚問水問桃花，

和人可與話桑麻。

喜鵲枝頭搶應答，

他在溪邊采綠芽。

（二）

少時輟學牧牛羊，老家大欄平安莊。

荒草連天無人跡，野兔飛奔鳥兒忙。

二十九省數我狂，栽罷籮葡種高粱。

下筆千言依馬待，離題萬里又何妨。

（三）

少時聽人說聊齋，妖風迷霧撲面來。

長大方知人即鬼，蒲公深意我能解。

2008年，當時莫言雖還沒拿諾貝爾獎，但在當代文壇也小有名氣。這一年，浙江雁蕩山舉辦了一場文學論壇會，莫言受邀出席。在景區裡，莫言遊覽了山上的風景，也和很多同行一起們觀看了當地採藥人的表演，而後他詩興大發一連寫了兩首詩，讓我們來看看：

（其一）

名勝多欺客，此山親遊人。

奇峰幻八景，飛瀑裁九雲。

石疊千卷書，溪流萬斛金。

雁蕩如仙境，一見傾我心。

（其二）

雁蕩藥工巧如神，飛簷走壁踏青雲。

探得長生不老草，獻給天下多情人。

答案是：自2017年以來，莫言相繼發表《七星曜我》《餃子歌》《東瀛長歌行》等詩歌作品。

       這些詩“與其近年的遭際有關，心有所感，發言為詩，結構精心巧妙，與民間文學密切關聯”②。當然，也不乏質疑之聲，“引來了一些人的批判，他們並未從文字本身出發，而是質疑作為小說家的莫言寫詩的目的”③。對莫言的質疑和苛責部分是基於詩歌自身的原因，但在很大程度上還是因為諾貝爾文學獎的桂冠使得莫言的言行被放大。其實對於詩歌寫作，莫言一直抱著“玩票”的心態，“對於寫詩歌，確實是帶著三分甚至五分遊戲的心態……我寫現代詩歌，而不是打油詩，就是為了更好地讀懂別人的詩”，“有了這樣的經驗，我再回頭看他們的詩就看懂了，看不懂就是看懂了……我是從謙虛的立場出發來學習一些詩，這種遊戲也到此為止，詩人們也不要太在意”④。因此對於莫言的詩歌寫作應該有一個整體觀，不宜以所謂的詩歌的規範作為評判的標準，應該放在莫言整個文學創作裡來認識，就像莫言說的，“我想一個從事寫作的人，在多種文體之間多進行一些嘗試，然後迴歸到他本行的寫作裡面去，肯定有一定程度的促進和提升”。“我希望透過多種文體的嘗試，使自己的小說寫作變得更豐富一些，這裡沒有絲毫對詩歌或者話劇、戲劇貶低的意思。”⑤不可否認，詩歌已經成為莫言文學的一部分，甚至可以與莫言的小說創作形成一種參照和互證，也是我們認識、研究莫言一個重要的補充。