信的來歷：早在文字產生以前，人們就有“書信”來往了。當時採用的是結繩、刻符等方式。
“信”是儒家“五常”之一，歷來被認為是修身之本。說起這個字，應該會讓我們想到不少的名言和故事。《論語》曰：“人而無信，不知其可也”；與此類似，北宋理學家程頤說：“人無忠信，不可立於世”；西晉楊泉也曾說：“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。”無論是《韓非子》裡面的“曾子殺豬”，還是《史記》裡面的“季布一諾”，都已成為“信”的典範。
“信”是個會意字，左邊是人，右面是言，合在一起，最初表示“一個人所說的話真實可信”。這個字還有另外一種寫法：左邊是言，右邊是心。也就是說，一個人所說的話皆是由心而出，也是“言語真實”的意思。言語真實便是不虛詐，不欺妄，也就是我們所說的“誠實”“誠信”。這樣的品質在行為上表現出來，就是“講信用”，也就是《資治通鑑》裡面所說的“丈夫一言許人，千金不易。”
誠實的人言行相符，值得信任，所以“信”有“相信”“信任”的意思。《論語•公冶長》裡面，孔子面對白天睡大覺的弟子宰予，發了一通狠話：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”還進一步說，“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”這裡的“信”就是相信、信任的意思。從這裡面可以推斷出來，讓孔子生氣的主要不是宰予白天睡大覺，而是他可能之前向孔子說過什麼，或者保證過什麼，這次沒有做到。孔子對於這種言行不一的“失信”行為，表示深惡痛絕。
誠信，就是一個人所說的話可以在他所做的事裡面得到驗證，也就是言行之間的“確切、如實”。後來這個義項虛化為副詞，就是“的確”“確實”的意思。《三國志》裡面，華佗不願成為曹操的御用醫生，加上“久遠家思歸”，正好收到家書，就說想要暫時回家一趟。回去之後，又推說妻子有病，多次推延日期。後來曹操多次寫信催促，並派出郡縣各級官吏遣送他返回，華佗仗著自己醫術高明，仍然沒有動身的意思。最後無奈之下，曹操只能派人前去查驗，說：“若妻信病，賜小豆四十斛（hú），寬假限日；若其虛詐，便收送之。”這裡的“信”就是“的確”“確實”的意思。
用來表明相互信任的物品稱為“信物”，比如男女之間的“定情信物”。《詩經•衛風•木瓜》裡面，男女之間贈送的信物就是玉石和水果。國與國之間還可以派出人質，以示信任。在軍隊裡面，這種作為憑據的信物就是兵符。兵符又稱虎符，一般由玉或木石製成虎的樣子，分為兩半，國君持右半， 左半交給統帥。只有兩半完全吻合，才能夠調動兵權。
書信，古代叫“書”，一般是親筆題寫，所以是“可信”的。拿著書信出使對方的人就是使者，也可以稱為“信使”。信使是用來傳遞訊息的，所以“信”又有了“訊息”的意思。所以現在我們還在說“好的，我知道了，您等我的信兒吧！”約定好的資訊，雙方可以透過一個暗號來建立默契，以便統一行動，這種暗號就叫“訊號”。和人講信用一樣，風向穩定，年年準時到達的風叫“信風”，定期到來的潮水，也叫“潮信”。
給予一個人最大的信任就是任由對方的心意來處置，也就是“任意”。《隋書·楊諒傳》裡面說：“特許以便宜，不拘律令。”這就是說，允許他根據實際情況任意處置，而不必顧及科條法令。便宜行事之權是一個極大的權利，必須有絕對的信任才會賦予對方。“任意”後來成為了一個副詞，就是“任憑”“隨意”的意思
信的來歷：早在文字產生以前，人們就有“書信”來往了。當時採用的是結繩、刻符等方式。
“信”是儒家“五常”之一，歷來被認為是修身之本。說起這個字，應該會讓我們想到不少的名言和故事。《論語》曰：“人而無信，不知其可也”；與此類似，北宋理學家程頤說：“人無忠信，不可立於世”；西晉楊泉也曾說：“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。”無論是《韓非子》裡面的“曾子殺豬”，還是《史記》裡面的“季布一諾”，都已成為“信”的典範。
“信”是個會意字，左邊是人，右面是言，合在一起，最初表示“一個人所說的話真實可信”。這個字還有另外一種寫法：左邊是言，右邊是心。也就是說，一個人所說的話皆是由心而出，也是“言語真實”的意思。言語真實便是不虛詐，不欺妄，也就是我們所說的“誠實”“誠信”。這樣的品質在行為上表現出來，就是“講信用”，也就是《資治通鑑》裡面所說的“丈夫一言許人，千金不易。”
誠實的人言行相符，值得信任，所以“信”有“相信”“信任”的意思。《論語•公冶長》裡面，孔子面對白天睡大覺的弟子宰予，發了一通狠話：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”還進一步說，“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”這裡的“信”就是相信、信任的意思。從這裡面可以推斷出來，讓孔子生氣的主要不是宰予白天睡大覺，而是他可能之前向孔子說過什麼，或者保證過什麼，這次沒有做到。孔子對於這種言行不一的“失信”行為，表示深惡痛絕。
誠信，就是一個人所說的話可以在他所做的事裡面得到驗證，也就是言行之間的“確切、如實”。後來這個義項虛化為副詞，就是“的確”“確實”的意思。《三國志》裡面，華佗不願成為曹操的御用醫生，加上“久遠家思歸”，正好收到家書，就說想要暫時回家一趟。回去之後，又推說妻子有病，多次推延日期。後來曹操多次寫信催促，並派出郡縣各級官吏遣送他返回，華佗仗著自己醫術高明，仍然沒有動身的意思。最後無奈之下，曹操只能派人前去查驗，說：“若妻信病，賜小豆四十斛（hú），寬假限日；若其虛詐，便收送之。”這裡的“信”就是“的確”“確實”的意思。
用來表明相互信任的物品稱為“信物”，比如男女之間的“定情信物”。《詩經•衛風•木瓜》裡面，男女之間贈送的信物就是玉石和水果。國與國之間還可以派出人質，以示信任。在軍隊裡面，這種作為憑據的信物就是兵符。兵符又稱虎符，一般由玉或木石製成虎的樣子，分為兩半，國君持右半， 左半交給統帥。只有兩半完全吻合，才能夠調動兵權。
書信，古代叫“書”，一般是親筆題寫，所以是“可信”的。拿著書信出使對方的人就是使者，也可以稱為“信使”。信使是用來傳遞訊息的，所以“信”又有了“訊息”的意思。所以現在我們還在說“好的，我知道了，您等我的信兒吧！”約定好的資訊，雙方可以透過一個暗號來建立默契，以便統一行動，這種暗號就叫“訊號”。和人講信用一樣，風向穩定，年年準時到達的風叫“信風”，定期到來的潮水，也叫“潮信”。
給予一個人最大的信任就是任由對方的心意來處置，也就是“任意”。《隋書·楊諒傳》裡面說：“特許以便宜，不拘律令。”這就是說，允許他根據實際情況任意處置，而不必顧及科條法令。便宜行事之權是一個極大的權利，必須有絕對的信任才會賦予對方。“任意”後來成為了一個副詞，就是“任憑”“隨意”的意思