電影《臥虎藏龍》裡玉嬌龍的縱深一躍，令深藏在河北石家莊蒼巖山中的懸空寺名聲大噪，從那時起就多了許多遊人特地前來行山、踏青，吃些素齋，沾染些道家仙氣才回去——大抵是把蒼巖山當作了另一座武當山。
開往蒼巖山的山路蜿蜒盤旋，跟料想的一樣，一路顛簸，沙塵飛揚，穿過好幾個山中隧道、礦區、湖泊與乾瘦的山林，這才來到位於胡家灘南側的主峰腳下。
橋樓殿為中國三大懸空寺之一，初建年代已經失考，推測為隋唐年間。
在河北信眾的口中，蒼巖山被稱為“西山”、“蒼山”，是儒道釋三為一體的靈山，這裡供奉著以三皇姑為主，兼及觀音、佛祖、王母、玉帝、文昌帝君、財神、關公，甚至包括孫悟空在內的多元神祗。從山腳下開始，各路風格各異、建築年代不同的廟宇，一路延續至山腰、山頂、山壁間，讓人感到有趣的是，每間廟宇雖然供奉的神祗不盡相同、有主有次，但從焚香頂祝、進殿參拜的人流規模來看，倒是沒有太大的差異。
蒼巖山西崖遠景
進山的線路從山門前的牌匾開始，依序經過魁星閣、文昌殿、猴祖師廟、萬仙堂、觀音殿、靈煙殿、龍王廟、三星殿等18座小廟，方才來到位於半山腰處的懸蹬梯雲。這是一段自陡峭的石壁中開鑿出來的山路，蒼巖山之山勢奇險，在這段路上彰顯無遺。臺階以山岩鋪就，小徑最窄處僅容三四人站立，此時出映入眼簾前方的是一段突如其來的裂谷，將主峰劈成兩半，宛如絕壁，而在對峙的斷崖之間，凌空架起一大一小兩座石拱橋，上面分別坐落著橋樓殿與小橋樓殿——前者的初建年代已經失考，推測為唐代，民間傳為隋代，在康熙初年經歷了一次遇火重修，後者則建於金代大定年間，距今八百餘年。
自懸蹬梯雲仰視橋樓殿的背面
橋樓殿為木造二層重簷閣樓建築，重簷歇山頂上覆黃色琉璃瓦，容貌古樸端麗。在蔡良瑞拍攝的照片中，夏季時分的橋樓殿別有一番粉雕玉琢的美態，他也提到，眼前美景如同源於海市蜃樓的幻境，“隱於山嵐中金碧輝煌的樓閣，恍若是仙宮般的存在”。照片似乎是在橋樓殿前方的天橋下取景，畫面中有大面積、富有層次感的黢黑陰影，透過中空的橋洞，令人得以一窺位擁有千年歷史的單孔石拱橋、浴火重生的古剎的神秘姿容。在柔和的日光沐浴下，頁岩峭壁閃著玫瑰金色的光芒，崖柏蔥翠欲滴，籠罩在一片酷似山澗飛瀑的雲霧背景之間。
福慶寺迴廊外的石獅
在這個由幾條拱橋構成的奇特空間裡，前後坐落著三座寺院，被今人統稱為福慶寺，而位於橋樓殿後方的園覺殿，又稱大佛殿，同樣建於金代，更被認為是福慶寺的正殿。殿門上留有“福緣善慶”牌匾一枚，殿內供奉如來佛祖、普賢、文殊菩薩及十八羅漢塑像，門口立著兩具象徵福祿壽的石獅，細看之下，石獅的身體早經無數香客的撫摸變得無比光滑。
蒼巖山屬太行山支脈，山體形態與前者類似，多見峭壁、陡崖、峰林、嶂谷、懸溝，這裡的巖壁是細膩而富有層次的頁岩、砂岩、花崗岩，在太陽下，泛著粉紅、硃砂色光澤，很容易使人聯想起以“萬丈紅綾”、“百里赤壁”為代表的雄峻蒼涼的太行山景觀。井陘縣的城建史上溯至秦始皇時期，而“陘”這個頗具特色的地理稱謂，亦為太行山脈周邊郡縣獨有，指的是橫斷山脈被河流切割後形成的大致垂直的谷地。著名的“太行八陘”由北向南依次為軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關陘，代表八條穿越太行山脊的天然通道，井陘在其中列位第五，《呂氏春秋》中明確指出其為“天下九塞”第六塞的意義。
聖母殿遠景
後半途山路，以福慶寺為拐點，開始繞著西峰崖的山壁側行，循著一個個依崖穿鑿而成的陡坡，經財神殿、藏經樓、彌勒殿、妙法蓮花寶塔，直抵聖母殿。有幾段路都修築了單側欄杆，聽說在過去常有香客墜崖的慘事發生，憑欄處視野異常開闊，更顯群峰巍峨，探頭望出去，上頂蒼天白雲，下臨萬丈深淵，谷底稀稀落落的香客行進隊伍頓時渺小如同沙粒。
聖母殿是蒼巖山香火最旺的地方，也是三皇姑傳說的起點。殿內供奉著三個神龕及三皇姑彩塑，大殿南北兩側的壁畫分別創作於明清年間，惟妙惟肖的還原了“禮儀”、“落難”、“削髮”、“修道”、“顯靈”等一系列與三皇姑有關的民間故事。作為蒼巖山的主神祗，三皇姑的傳說在宋金時期開始流傳，她的身份有幾種不同的認知，如魏文帝之女、隋文帝之女、隋煬帝之女南陽公主、大悲觀音等幾種，守廟人會信誓旦旦的告訴你，三皇姑理應為隋文帝之女妙陽公主，歷史上的在福慶寺出家，事蹟被刻入了寺內的碑銘，可供對照。
電影《臥虎藏龍》裡玉嬌龍的縱深一躍，令深藏在河北石家莊蒼巖山中的懸空寺名聲大噪，從那時起就多了許多遊人特地前來行山、踏青，吃些素齋，沾染些道家仙氣才回去——大抵是把蒼巖山當作了另一座武當山。
開往蒼巖山的山路蜿蜒盤旋，跟料想的一樣，一路顛簸，沙塵飛揚，穿過好幾個山中隧道、礦區、湖泊與乾瘦的山林，這才來到位於胡家灘南側的主峰腳下。
橋樓殿為中國三大懸空寺之一，初建年代已經失考，推測為隋唐年間。
在河北信眾的口中，蒼巖山被稱為“西山”、“蒼山”，是儒道釋三為一體的靈山，這裡供奉著以三皇姑為主，兼及觀音、佛祖、王母、玉帝、文昌帝君、財神、關公，甚至包括孫悟空在內的多元神祗。從山腳下開始，各路風格各異、建築年代不同的廟宇，一路延續至山腰、山頂、山壁間，讓人感到有趣的是，每間廟宇雖然供奉的神祗不盡相同、有主有次，但從焚香頂祝、進殿參拜的人流規模來看，倒是沒有太大的差異。
蒼巖山西崖遠景
進山的線路從山門前的牌匾開始，依序經過魁星閣、文昌殿、猴祖師廟、萬仙堂、觀音殿、靈煙殿、龍王廟、三星殿等18座小廟，方才來到位於半山腰處的懸蹬梯雲。這是一段自陡峭的石壁中開鑿出來的山路，蒼巖山之山勢奇險，在這段路上彰顯無遺。臺階以山岩鋪就，小徑最窄處僅容三四人站立，此時出映入眼簾前方的是一段突如其來的裂谷，將主峰劈成兩半，宛如絕壁，而在對峙的斷崖之間，凌空架起一大一小兩座石拱橋，上面分別坐落著橋樓殿與小橋樓殿——前者的初建年代已經失考，推測為唐代，民間傳為隋代，在康熙初年經歷了一次遇火重修，後者則建於金代大定年間，距今八百餘年。
自懸蹬梯雲仰視橋樓殿的背面
橋樓殿為木造二層重簷閣樓建築，重簷歇山頂上覆黃色琉璃瓦，容貌古樸端麗。在蔡良瑞拍攝的照片中，夏季時分的橋樓殿別有一番粉雕玉琢的美態，他也提到，眼前美景如同源於海市蜃樓的幻境，“隱於山嵐中金碧輝煌的樓閣，恍若是仙宮般的存在”。照片似乎是在橋樓殿前方的天橋下取景，畫面中有大面積、富有層次感的黢黑陰影，透過中空的橋洞，令人得以一窺位擁有千年歷史的單孔石拱橋、浴火重生的古剎的神秘姿容。在柔和的日光沐浴下，頁岩峭壁閃著玫瑰金色的光芒，崖柏蔥翠欲滴，籠罩在一片酷似山澗飛瀑的雲霧背景之間。
福慶寺迴廊外的石獅
在這個由幾條拱橋構成的奇特空間裡，前後坐落著三座寺院，被今人統稱為福慶寺，而位於橋樓殿後方的園覺殿，又稱大佛殿，同樣建於金代，更被認為是福慶寺的正殿。殿門上留有“福緣善慶”牌匾一枚，殿內供奉如來佛祖、普賢、文殊菩薩及十八羅漢塑像，門口立著兩具象徵福祿壽的石獅，細看之下，石獅的身體早經無數香客的撫摸變得無比光滑。
蒼巖山屬太行山支脈，山體形態與前者類似，多見峭壁、陡崖、峰林、嶂谷、懸溝，這裡的巖壁是細膩而富有層次的頁岩、砂岩、花崗岩，在太陽下，泛著粉紅、硃砂色光澤，很容易使人聯想起以“萬丈紅綾”、“百里赤壁”為代表的雄峻蒼涼的太行山景觀。井陘縣的城建史上溯至秦始皇時期，而“陘”這個頗具特色的地理稱謂，亦為太行山脈周邊郡縣獨有，指的是橫斷山脈被河流切割後形成的大致垂直的谷地。著名的“太行八陘”由北向南依次為軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關陘，代表八條穿越太行山脊的天然通道，井陘在其中列位第五，《呂氏春秋》中明確指出其為“天下九塞”第六塞的意義。
聖母殿遠景
後半途山路，以福慶寺為拐點，開始繞著西峰崖的山壁側行，循著一個個依崖穿鑿而成的陡坡，經財神殿、藏經樓、彌勒殿、妙法蓮花寶塔，直抵聖母殿。有幾段路都修築了單側欄杆，聽說在過去常有香客墜崖的慘事發生，憑欄處視野異常開闊，更顯群峰巍峨，探頭望出去，上頂蒼天白雲，下臨萬丈深淵，谷底稀稀落落的香客行進隊伍頓時渺小如同沙粒。
聖母殿是蒼巖山香火最旺的地方，也是三皇姑傳說的起點。殿內供奉著三個神龕及三皇姑彩塑，大殿南北兩側的壁畫分別創作於明清年間，惟妙惟肖的還原了“禮儀”、“落難”、“削髮”、“修道”、“顯靈”等一系列與三皇姑有關的民間故事。作為蒼巖山的主神祗，三皇姑的傳說在宋金時期開始流傳，她的身份有幾種不同的認知，如魏文帝之女、隋文帝之女、隋煬帝之女南陽公主、大悲觀音等幾種，守廟人會信誓旦旦的告訴你，三皇姑理應為隋文帝之女妙陽公主，歷史上的在福慶寺出家，事蹟被刻入了寺內的碑銘，可供對照。