中國地勢北高南低，明朝之前歷朝歷代的政權中，先取北方然後南下統一全國的不少，但很少有政權能自南向北實現大統一的，唯獨朱元璋領導的明朝是先在江南站穩腳跟，之後透過北伐一舉實現了統一。
明太祖朱元璋可謂是北伐成功第一人，他第一次顛覆中國歷史只有從北往南統一天下的傳統，朱元璋北伐，趕走了元順帝，建立了大明帝國。他在北伐之時，為了師出有名，激勵將士，於是公佈了北伐檄文，傳檄州郡，使得朱元璋北伐是人心所向，順利直搗黃龍。那麼，朱元璋的北伐檄文就是下面的意思。
說起《朱元璋奉天討元北伐檄文》，這可是一篇少見的雄文，據說這篇文章是由明初的大學者宋濂所寫的，也就是寫《送東陽馬生序》的那位。該檄文是元朝末年吳王朱元璋於1367年在應天府（南京）出兵北伐時所頒佈的檄文。檄文中提出了“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的口號，成為朱元璋北伐的綱領。
檄文以“天命”為中心，同時兼帶華夷之辨的民族主義，理直事明，氣勢磅礴，順應民心恢復漢家江山，有力配合了北伐軍事行動順利進行，為明朝建立奠定基礎。該文的影響亦十分深遠，不少漢民族主義者都對該文推崇有加，其中“驅逐胡虜，恢復中華”亦演變為清末革命黨的口號。
《朱元璋奉天討元北伐檄文》原文
自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：“胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。
《朱元璋奉天討元北伐檄文》一開始就寫道，自古依賴都是中國居中原，外夷在外奉事中國，但是自從宋朝之後，這中情況就改變了。雖然一開始元朝是天命所歸，大家都臣服了，但是元朝後來的子孫不遵祖訓，廢壞綱常...還幹出了弟收兄妻，子徵父妾等為人所不能忍的事情....從這裡看，朱元璋還是很講策略的，他並沒有整個將元朝給否定掉。
這篇文章寫得氣勢磅礴，既有對民族和國家的思考，也有對當今中原形勢的判斷，雖然有些思想不太正確，但是讀起來也依舊能夠振奮人心。檄文重新點燃了漢民族的血性，宣示正統。在被蒙古人壓迫了近百年之後終於發起了全面反攻。
其實在北伐戰爭之前，朱元璋已經先後打敗了張士誠與陳友諒兩個最大的割據政權，一舉統一了江南地區。而透過這些年來的大小戰爭，朱元璋成功鍛煉出了一支英勇驍戰的鐵軍。更幸運的是，對比元朝政府的內訌不斷，朱元璋手下集齊了一批身經百戰的將領，徐達等人超群的軍事才能，為北伐成功立下了汗馬功勞。
1368年 正月初四，朱元璋在應天府（南京）稱帝，同年七月，明軍各路大軍沿運河直達天津，一路經通州向元大都挺進。八月，明軍進逼大都，元順帝帶領三宮六院和皇室成員倉皇逃往上都，宣告蒙古人在中原98年的統治落下帷幕，中原再次回到漢族王朝的統治之下，而丟失四百餘年的燕雲十六州也被順勢收回，朱元璋領導的北伐戰爭取得了全面的徹底的勝利。
中國地勢北高南低，明朝之前歷朝歷代的政權中，先取北方然後南下統一全國的不少，但很少有政權能自南向北實現大統一的，唯獨朱元璋領導的明朝是先在江南站穩腳跟，之後透過北伐一舉實現了統一。
明太祖朱元璋可謂是北伐成功第一人，他第一次顛覆中國歷史只有從北往南統一天下的傳統，朱元璋北伐，趕走了元順帝，建立了大明帝國。他在北伐之時，為了師出有名，激勵將士，於是公佈了北伐檄文，傳檄州郡，使得朱元璋北伐是人心所向，順利直搗黃龍。那麼，朱元璋的北伐檄文就是下面的意思。
說起《朱元璋奉天討元北伐檄文》，這可是一篇少見的雄文，據說這篇文章是由明初的大學者宋濂所寫的，也就是寫《送東陽馬生序》的那位。該檄文是元朝末年吳王朱元璋於1367年在應天府（南京）出兵北伐時所頒佈的檄文。檄文中提出了“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的口號，成為朱元璋北伐的綱領。
檄文以“天命”為中心，同時兼帶華夷之辨的民族主義，理直事明，氣勢磅礴，順應民心恢復漢家江山，有力配合了北伐軍事行動順利進行，為明朝建立奠定基礎。該文的影響亦十分深遠，不少漢民族主義者都對該文推崇有加，其中“驅逐胡虜，恢復中華”亦演變為清末革命黨的口號。
《朱元璋奉天討元北伐檄文》原文
自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：“胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。
《朱元璋奉天討元北伐檄文》一開始就寫道，自古依賴都是中國居中原，外夷在外奉事中國，但是自從宋朝之後，這中情況就改變了。雖然一開始元朝是天命所歸，大家都臣服了，但是元朝後來的子孫不遵祖訓，廢壞綱常...還幹出了弟收兄妻，子徵父妾等為人所不能忍的事情....從這裡看，朱元璋還是很講策略的，他並沒有整個將元朝給否定掉。
這篇文章寫得氣勢磅礴，既有對民族和國家的思考，也有對當今中原形勢的判斷，雖然有些思想不太正確，但是讀起來也依舊能夠振奮人心。檄文重新點燃了漢民族的血性，宣示正統。在被蒙古人壓迫了近百年之後終於發起了全面反攻。
其實在北伐戰爭之前，朱元璋已經先後打敗了張士誠與陳友諒兩個最大的割據政權，一舉統一了江南地區。而透過這些年來的大小戰爭，朱元璋成功鍛煉出了一支英勇驍戰的鐵軍。更幸運的是，對比元朝政府的內訌不斷，朱元璋手下集齊了一批身經百戰的將領，徐達等人超群的軍事才能，為北伐成功立下了汗馬功勞。
1368年 正月初四，朱元璋在應天府（南京）稱帝，同年七月，明軍各路大軍沿運河直達天津，一路經通州向元大都挺進。八月，明軍進逼大都，元順帝帶領三宮六院和皇室成員倉皇逃往上都，宣告蒙古人在中原98年的統治落下帷幕，中原再次回到漢族王朝的統治之下，而丟失四百餘年的燕雲十六州也被順勢收回，朱元璋領導的北伐戰爭取得了全面的徹底的勝利。