即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
各地的民俗都與人文相關聯，也可以說是由當地人民生活的習慣所形成的。 民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。
民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之為“民俗的變異”。
雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。 民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！ 民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分： 1 生產勞動民俗 2 日常生活民俗 3 社會組織民俗 4 歲時節日民俗 5 人生儀禮 6 遊藝民俗 7 民間觀念 8 民間文學 婚嫁 婚姻嫁娶，是人生的一件大事，自古以來倍受重視、講究，既是一樁值得慶賀的喜事，又是非常注重禮儀的過程，表現的形式和手段非常隱喻，簡單而深刻，魯拙而不俗，風趣而文明，形成了一道亮麗的文化現象。
平遙婚禮過程，多行“六禮”，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。 喪葬 平遙縣民故後歷為土葬，在舉行葬禮時，保留著很多傳統儀式和傳統用物。這些儀式及用物包括了吹、拉、彈、唱、書法、刺秀、剪紙、摺疊、板印、沾帖、繩結、紙藝、面藝、插藝、縫藝等幾乎所有民間藝術。
喪葬程式為停屍、報喪、入殮、燒紙、出殯、圓墓、過七等。一般於三、五天燒紙，五、七、 九天出殯。犯忌不宜出殯者，則寄停他處，另擇葬期。出殯之日， 親朋近友均參加。起靈抬柩有十六抬、二十四抬 或三十二抬。
祝壽 老年人從60歲始，每10年慶賀一次。隆重者，親朋好友 要贈獻壽桃(面制)、壽幛、壽聯等，以祝長壽。 午時，要在堂屋擺 壽禮、燒佛香、點壽燈，"壽星"高坐，晚輩依次拜壽。
拜畢，設豐盛喜宴款待眾賓客，歡度一日。進入90年代，祝壽大都賀以禮洋。宴席多在飯店舉行。 賀十三 平遙慶賀生日之俗至今仍為普通。特別是賀十三，親戚朋友屆時紛紛登門道賀，賀禮多為面蒸“括籃”，上系銀鎖，用紅繩與銅錢串結而成、三尺喜幛。
外婆家來戚為上賓。待午時面向娘娘廟方向設供桌於院內，擺放供品及，外婆家墊底，其他疊上。點燈燒香、燃放鞭炮、由奶奶為孫子“折枷兒”用粉紅、黃、綠紙條纏繞四根穀草杆，三根紮成三角形，一隻手拿著套在脖頸處，另一隻手持一根穀草杆，邊打三個角，邊口中吉祥語言唸唸有詞，以祈禱孩兒健康成長。
打畢將枷兒與娘娘花、娘娘鞋一同著燃。之後，設席款待全體親戚朋友。 慶滿月 平遙居民以生孩子為喜事。舊時，生男孩稱大喜，生女孩稱小喜。第一胎孩子不論男女，都要慶滿月。
滿月的日期，男為29天，女為30天。也有在半月慶滿月的，意取絆住， 希望孩子長命。慶滿月以產婦孃家親戚為主，姥姥家要送銀鐲首飾 及衣服、小被褥等物。 其他親戚則送3尺布，疊成"山"字形狀。
主家回贈背心、枕巾之類以示感謝。 節慶 平遙縣民保留著很多具有民族特色和地方特色的傳統節日，這些傳統民俗節日，囊括時令節日、紀念節日、祭天地節日、祭祖節日、祭神鬼節日、祭動物節日等。它充分展現了古代勞動人民對天、地、人、神、鬼、動物等一切和諧的嚮往。
反映了人們的傳統習慣、道德風尚和宗教信仰。透過這些民間傳統節日，可以探索到古城文化豐富的內涵和淵源。 祭祀 平遙縣民祭祀活動，分為神祭和祖祭兩大類。過去崇神者居多，有 "無廟不成村"之說。
一般家庭均設各種神龕。灶王、張公、家神、 財神、門神、土地都是供奉物件。 專業藝人將本業祖師或神供奉於 家中突出位置，以示敬業。不少人家將佛像或觀音菩薩像置於閒房，每逢初一、十五設供燒香，以示虔誠。
迷信之中反映出人們祈求平安、富裕、家業興旺之美好願望。 祖祭是對先祖的懷念。一般於年夕、清明、七月十五、十月初 一或祖祀日祭之。 遷居 現在在農村多有沿用舊習者，擇日開工，供奉土地神；開工期間講究高挑紅旗，以鎮邪氣。
新房合頂時，要貼對聯、放鞭炮，並宴請工匠，表示謝意。遷往新居時，要先"填宅"，殺一隻銀紅公雞，以雞血噴 灑房院。搬遷時，要先搬進玻璃瓶子、案板、筷子、蠟燭、發麵等 東西，表示"平平安安"、"快快樂樂"和"發福"之意。
方言 《禮記-王制》所記“五方之民,言語不通”……。 平遙方言是全國保留中國漢代文化語言最多最豐富的縣城之一，平遙方言中有極其豐富的名詞重疊式,這與普通話中的名詞特點有區別。
稱謂很有趣。而這種方言又是平遙所獨有的語言。
即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
各地的民俗都與人文相關聯，也可以說是由當地人民生活的習慣所形成的。 民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運…… 民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。
民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之為“民俗的變異”。
雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。 民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！ 民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分： 1 生產勞動民俗 2 日常生活民俗 3 社會組織民俗 4 歲時節日民俗 5 人生儀禮 6 遊藝民俗 7 民間觀念 8 民間文學 婚嫁 婚姻嫁娶，是人生的一件大事，自古以來倍受重視、講究，既是一樁值得慶賀的喜事，又是非常注重禮儀的過程，表現的形式和手段非常隱喻，簡單而深刻，魯拙而不俗，風趣而文明，形成了一道亮麗的文化現象。
平遙婚禮過程，多行“六禮”，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。 喪葬 平遙縣民故後歷為土葬，在舉行葬禮時，保留著很多傳統儀式和傳統用物。這些儀式及用物包括了吹、拉、彈、唱、書法、刺秀、剪紙、摺疊、板印、沾帖、繩結、紙藝、面藝、插藝、縫藝等幾乎所有民間藝術。
喪葬程式為停屍、報喪、入殮、燒紙、出殯、圓墓、過七等。一般於三、五天燒紙，五、七、 九天出殯。犯忌不宜出殯者，則寄停他處，另擇葬期。出殯之日， 親朋近友均參加。起靈抬柩有十六抬、二十四抬 或三十二抬。
祝壽 老年人從60歲始，每10年慶賀一次。隆重者，親朋好友 要贈獻壽桃(面制)、壽幛、壽聯等，以祝長壽。 午時，要在堂屋擺 壽禮、燒佛香、點壽燈，"壽星"高坐，晚輩依次拜壽。
拜畢，設豐盛喜宴款待眾賓客，歡度一日。進入90年代，祝壽大都賀以禮洋。宴席多在飯店舉行。 賀十三 平遙慶賀生日之俗至今仍為普通。特別是賀十三，親戚朋友屆時紛紛登門道賀，賀禮多為面蒸“括籃”，上系銀鎖，用紅繩與銅錢串結而成、三尺喜幛。
外婆家來戚為上賓。待午時面向娘娘廟方向設供桌於院內，擺放供品及，外婆家墊底，其他疊上。點燈燒香、燃放鞭炮、由奶奶為孫子“折枷兒”用粉紅、黃、綠紙條纏繞四根穀草杆，三根紮成三角形，一隻手拿著套在脖頸處，另一隻手持一根穀草杆，邊打三個角，邊口中吉祥語言唸唸有詞，以祈禱孩兒健康成長。
打畢將枷兒與娘娘花、娘娘鞋一同著燃。之後，設席款待全體親戚朋友。 慶滿月 平遙居民以生孩子為喜事。舊時，生男孩稱大喜，生女孩稱小喜。第一胎孩子不論男女，都要慶滿月。
滿月的日期，男為29天，女為30天。也有在半月慶滿月的，意取絆住， 希望孩子長命。慶滿月以產婦孃家親戚為主，姥姥家要送銀鐲首飾 及衣服、小被褥等物。 其他親戚則送3尺布，疊成"山"字形狀。
主家回贈背心、枕巾之類以示感謝。 節慶 平遙縣民保留著很多具有民族特色和地方特色的傳統節日，這些傳統民俗節日，囊括時令節日、紀念節日、祭天地節日、祭祖節日、祭神鬼節日、祭動物節日等。它充分展現了古代勞動人民對天、地、人、神、鬼、動物等一切和諧的嚮往。
反映了人們的傳統習慣、道德風尚和宗教信仰。透過這些民間傳統節日，可以探索到古城文化豐富的內涵和淵源。 祭祀 平遙縣民祭祀活動，分為神祭和祖祭兩大類。過去崇神者居多，有 "無廟不成村"之說。
一般家庭均設各種神龕。灶王、張公、家神、 財神、門神、土地都是供奉物件。 專業藝人將本業祖師或神供奉於 家中突出位置，以示敬業。不少人家將佛像或觀音菩薩像置於閒房，每逢初一、十五設供燒香，以示虔誠。
迷信之中反映出人們祈求平安、富裕、家業興旺之美好願望。 祖祭是對先祖的懷念。一般於年夕、清明、七月十五、十月初 一或祖祀日祭之。 遷居 現在在農村多有沿用舊習者，擇日開工，供奉土地神；開工期間講究高挑紅旗，以鎮邪氣。
新房合頂時，要貼對聯、放鞭炮，並宴請工匠，表示謝意。遷往新居時，要先"填宅"，殺一隻銀紅公雞，以雞血噴 灑房院。搬遷時，要先搬進玻璃瓶子、案板、筷子、蠟燭、發麵等 東西，表示"平平安安"、"快快樂樂"和"發福"之意。
方言 《禮記-王制》所記“五方之民,言語不通”……。 平遙方言是全國保留中國漢代文化語言最多最豐富的縣城之一，平遙方言中有極其豐富的名詞重疊式,這與普通話中的名詞特點有區別。
稱謂很有趣。而這種方言又是平遙所獨有的語言。