中國古代中醫學不斷髮展，至明清時逐漸形成了溫病學派。對溫病學體系的形成和發展做出傑出貢獻的四位醫家葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄，被後人稱之為溫病四大家。
葉桂，(公元1667一1746年)，江蘇吳縣人。字天士，號香巖。他的祖父葉時，父親葉朝採，都精通醫學。葉桂小時候是準備讀書科舉的，但在他14歲時，他的父親去世了，於是他便放棄了科舉，轉而學習岐黃之術。葉桂先後拜過十七位老師，在行醫過程中，經驗逐漸豐富起來，名揚大江南北。葉桂繼承了前人的醫學成果，並透過自己的廣泛醫療實踐，逐漸總結出了一整套溫熱病辨證淪治規律，即衛氣營血辨證。
薛雪，(公元1681-1770年)，江蘇吳縣人。字生白，號一瓢，義號槐雲道人，晚年自署牧牛老朽。與葉桂同時而齊名。薛雪詩文俱佳，又工書畫，但是他的母親身患溼熱之症，於是他開始究心醫學，又得名醫王晉三、周揚俊指授，技藝日精，以擅長治療溼熱病而聞名。著作有《溼熱論》、《醫經原者》、《日講雜記》、《傷科方》、《一瓢齋詩存》、《一瓢詩話》、《周易粹義》等，均傳於世。
吳瑭，(公元1758-1836年)，江蘇淮安府山陽縣人。字配珩，號鞠通。吳瑭出身貧寒，父親以教書為生。19歲時他的父親因病去世，後來他的侄兒也因病夭折。吳瑭很受刺激，遂放棄了科舉，發憤學醫。吳瑭先生在繼承葉氏“衛氣營血辨證”綱領之基礎上又創立了“三焦辨證”綱領，40多歲時著成《溫病條辨》，被今推為中醫四大經典著作之一，為中醫溫病學科的發展做出了卓越貢獻。
王士雄，(公元1808-1868年)，字孟英，號潛齋，自號隨息居士、睡鄉散人，晚號夢隱。家中世代為醫，王士雄也銳志於岐黃之學。王十雄平時診務繁忙，積累了豐富的臨床經驗。他結合自己的臨床實踐，整理、總結了前人有關診治溫熱病的理論和經驗。他在診治溫熱、溫疫、霍亂等方面有著獨特的見解。王十雄一生勤於著述，主要有《溫熱經緯》《隨息居重汀霍亂論》《隨息居飲食譜》《千氏醫案》等。
中國古代中醫學不斷髮展，至明清時逐漸形成了溫病學派。對溫病學體系的形成和發展做出傑出貢獻的四位醫家葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄，被後人稱之為溫病四大家。
葉桂，(公元1667一1746年)，江蘇吳縣人。字天士，號香巖。他的祖父葉時，父親葉朝採，都精通醫學。葉桂小時候是準備讀書科舉的，但在他14歲時，他的父親去世了，於是他便放棄了科舉，轉而學習岐黃之術。葉桂先後拜過十七位老師，在行醫過程中，經驗逐漸豐富起來，名揚大江南北。葉桂繼承了前人的醫學成果，並透過自己的廣泛醫療實踐，逐漸總結出了一整套溫熱病辨證淪治規律，即衛氣營血辨證。
薛雪，(公元1681-1770年)，江蘇吳縣人。字生白，號一瓢，義號槐雲道人，晚年自署牧牛老朽。與葉桂同時而齊名。薛雪詩文俱佳，又工書畫，但是他的母親身患溼熱之症，於是他開始究心醫學，又得名醫王晉三、周揚俊指授，技藝日精，以擅長治療溼熱病而聞名。著作有《溼熱論》、《醫經原者》、《日講雜記》、《傷科方》、《一瓢齋詩存》、《一瓢詩話》、《周易粹義》等，均傳於世。
吳瑭，(公元1758-1836年)，江蘇淮安府山陽縣人。字配珩，號鞠通。吳瑭出身貧寒，父親以教書為生。19歲時他的父親因病去世，後來他的侄兒也因病夭折。吳瑭很受刺激，遂放棄了科舉，發憤學醫。吳瑭先生在繼承葉氏“衛氣營血辨證”綱領之基礎上又創立了“三焦辨證”綱領，40多歲時著成《溫病條辨》，被今推為中醫四大經典著作之一，為中醫溫病學科的發展做出了卓越貢獻。
王士雄，(公元1808-1868年)，字孟英，號潛齋，自號隨息居士、睡鄉散人，晚號夢隱。家中世代為醫，王士雄也銳志於岐黃之學。王十雄平時診務繁忙，積累了豐富的臨床經驗。他結合自己的臨床實踐，整理、總結了前人有關診治溫熱病的理論和經驗。他在診治溫熱、溫疫、霍亂等方面有著獨特的見解。王十雄一生勤於著述，主要有《溫熱經緯》《隨息居重汀霍亂論》《隨息居飲食譜》《千氏醫案》等。