黑熊精與紅孩兒，雖然都被戴上了咒，最終卻被留在了觀音身邊。而觀音作為取經事業的主要負責人，卻被用於控制取經人員的金箍用在了給自己尋找的馬仔身上。
你能細想嗎？
這和一個團隊的定位有關，強強聯手，未必更強。
再說沙悟淨，雖然他曾經是玉帝面前的捲簾大將，遭貶之後落難流沙河，但進入取經團隊裡之後，很快找到了自己的定位。天天牽馬，這個三師弟做得挺合格，雖然能力差點。
但如果換成您說的這幾位呢？
黑熊精是什麼人？人家是一個有想法，有追求的人。
首先，他接近觀音禪院的老禪師幹嘛，人妖殊途，他一個有修行的人，未必看得上那個壞得流膿的老觀主，但他卻和對方有來有往，教對方長壽之道，讓老觀主活了二百多歲。
他能這樣真心對待一個老院主，說明了他最大的目標，還是想辦法討觀音的好。畢竟，那個觀音禪院是觀音的地盤。
再看他住的地方，黑風山風光優美，“萬壑爭流，千崖競秀。鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風來松卷翠屏張。山草發，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。不遇幽人，那尋樵子。 澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。”“崖深岫險，雲生嶺上；柏蒼松翠，風颯林間。崖深岫險，果是妖邪出沒人煙少；柏蒼松翠，也可仙真修隱道情多。山有澗，澗有泉，潺潺流水咽鳴琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鶴，幽幽仙籟動間岑，亦可賞心。”在書中可以看出，這地方的風景，並不比孫悟空的花果山差多少。黑熊精的追求可見不一般。
而他結識的朋友白蛇精、蒼狼精這兩個妖精也不一般，一個化身為白衣秀士，一個化身為道士，這是《西遊記》裡，男妖精為數不多的，注意自己的身份儀表，有追求的人。
秀才和道士，一個是儒家弟子，一個是道家弟子，而他們的活動不是吃人，而是研究鉛汞之術（煉丹術），開佛衣會，他們都是雖出身妖怪，卻嚮往正道之人。
再說紅孩兒，紅孩兒也不一般，他是牛魔王與羅煞女的兒子，雖然只有二百三歲，還是童子模樣，卻早早地成為一洞妖王，甚至拘了當地的土地山神為他服務，在他面前聽差。
只不過紅孩兒相對於黑熊怪，他是一個心性未成熟的妖怪。
一是沒有自知之明，做事只憑喜好。因為這一點，他才敢將附近的山神土地都拘到自己的洞府裡聽差。除此之外，你看哪一個妖怪有這個本事？
最重要的是，他還是一個只有妖怪背景的妖怪，和金角銀角，青牛怪等差距很大。
別說齊心協力對付外界的妖怪，怕是他們自己內部都能打起來。
其次最大的原因，取經雖艱難，但收益很大，一般都是先安排自己人的。
你們可以看一下取經團隊。
從這個團體可以看出，他們都是天上的神仙，因為犯了過錯，要麼被壓在五行山下，要麼被貶人間，與他們相比，黑熊精是什麼人？沒有後臺的素人；紅孩兒是誰？混世魔王牛魔王與羅煞女的兒子，三界的不穩定物件。
如果是你，你會怎麼選？先安排自己人裡面可以改造的，還是一些與你八杆子打不著的社會不穩定分子？
整個取經專案是由如來佛祖敲定，由觀音菩薩作為實際的執行人。所以觀音大師沿著取經的路線，一路向東，前往大唐。
在大唐，她敲定了唐僧這個取經人，最終這個專案開始運作。
至於唐僧的三個弟子，一個坐騎，實際上在觀音菩薩前往大唐的路上已經敲定。
這一點，在《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中有所描寫。
做為菩薩自然言而有信，所以她哪怕再喜歡黑熊怪，也不能隨便往隊伍里加人，只能讓他加入紫竹林了。
至於遇到紅孩兒的時候，已經到《西遊記》的第四十回《嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空》，這個時候，取經團隊人員已經歸位，已經磨合了一段時間，難道還能將豬八戒或者沙和尚踢出去，換上一個小娃娃嗎？
以紅孩兒的個性，你是讓全牽馬呢？還是讓他挑擔？
牽馬，紅孩兒只是一個嬰兒，還沒有馬腿高；挑擔，以他的身形更是笑話。
因此，不是觀音大師不安排這兩個人，實在是這兩個人的身份背景一般，他們的洞府所在的位置又比較偏僻，沒有在合適的機會出來打卡，才錯過了取經團隊。
不過觀音菩菩看到看到人才也非常喜歡，這才用了本來是取經團隊才能用的緊箍與禁箍，將他們留在了身邊聽用。從際遇上來說，從一個人人喊打的小妖怪，變成佛教觀音大士身邊的侍衛，已經是一飛沖天了，不是嗎？
黑熊精與紅孩兒，雖然都被戴上了咒，最終卻被留在了觀音身邊。而觀音作為取經事業的主要負責人，卻被用於控制取經人員的金箍用在了給自己尋找的馬仔身上。
你能細想嗎？
這和一個團隊的定位有關，強強聯手，未必更強。
再說沙悟淨，雖然他曾經是玉帝面前的捲簾大將，遭貶之後落難流沙河，但進入取經團隊裡之後，很快找到了自己的定位。天天牽馬，這個三師弟做得挺合格，雖然能力差點。
但如果換成您說的這幾位呢？
黑熊精是什麼人？人家是一個有想法，有追求的人。
首先，他接近觀音禪院的老禪師幹嘛，人妖殊途，他一個有修行的人，未必看得上那個壞得流膿的老觀主，但他卻和對方有來有往，教對方長壽之道，讓老觀主活了二百多歲。
他能這樣真心對待一個老院主，說明了他最大的目標，還是想辦法討觀音的好。畢竟，那個觀音禪院是觀音的地盤。
再看他住的地方，黑風山風光優美，“萬壑爭流，千崖競秀。鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風來松卷翠屏張。山草發，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。不遇幽人，那尋樵子。 澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。”“崖深岫險，雲生嶺上；柏蒼松翠，風颯林間。崖深岫險，果是妖邪出沒人煙少；柏蒼松翠，也可仙真修隱道情多。山有澗，澗有泉，潺潺流水咽鳴琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鶴，幽幽仙籟動間岑，亦可賞心。”在書中可以看出，這地方的風景，並不比孫悟空的花果山差多少。黑熊精的追求可見不一般。
而他結識的朋友白蛇精、蒼狼精這兩個妖精也不一般，一個化身為白衣秀士，一個化身為道士，這是《西遊記》裡，男妖精為數不多的，注意自己的身份儀表，有追求的人。
秀才和道士，一個是儒家弟子，一個是道家弟子，而他們的活動不是吃人，而是研究鉛汞之術（煉丹術），開佛衣會，他們都是雖出身妖怪，卻嚮往正道之人。
再說紅孩兒，紅孩兒也不一般，他是牛魔王與羅煞女的兒子，雖然只有二百三歲，還是童子模樣，卻早早地成為一洞妖王，甚至拘了當地的土地山神為他服務，在他面前聽差。
只不過紅孩兒相對於黑熊怪，他是一個心性未成熟的妖怪。
一是沒有自知之明，做事只憑喜好。因為這一點，他才敢將附近的山神土地都拘到自己的洞府裡聽差。除此之外，你看哪一個妖怪有這個本事？
最重要的是，他還是一個只有妖怪背景的妖怪，和金角銀角，青牛怪等差距很大。
別說齊心協力對付外界的妖怪，怕是他們自己內部都能打起來。
其次最大的原因，取經雖艱難，但收益很大，一般都是先安排自己人的。
你們可以看一下取經團隊。
從這個團體可以看出，他們都是天上的神仙，因為犯了過錯，要麼被壓在五行山下，要麼被貶人間，與他們相比，黑熊精是什麼人？沒有後臺的素人；紅孩兒是誰？混世魔王牛魔王與羅煞女的兒子，三界的不穩定物件。
如果是你，你會怎麼選？先安排自己人裡面可以改造的，還是一些與你八杆子打不著的社會不穩定分子？
整個取經專案是由如來佛祖敲定，由觀音菩薩作為實際的執行人。所以觀音大師沿著取經的路線，一路向東，前往大唐。
在大唐，她敲定了唐僧這個取經人，最終這個專案開始運作。
至於唐僧的三個弟子，一個坐騎，實際上在觀音菩薩前往大唐的路上已經敲定。
這一點，在《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中有所描寫。
做為菩薩自然言而有信，所以她哪怕再喜歡黑熊怪，也不能隨便往隊伍里加人，只能讓他加入紫竹林了。
至於遇到紅孩兒的時候，已經到《西遊記》的第四十回《嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空》，這個時候，取經團隊人員已經歸位，已經磨合了一段時間，難道還能將豬八戒或者沙和尚踢出去，換上一個小娃娃嗎？
以紅孩兒的個性，你是讓全牽馬呢？還是讓他挑擔？
牽馬，紅孩兒只是一個嬰兒，還沒有馬腿高；挑擔，以他的身形更是笑話。
因此，不是觀音大師不安排這兩個人，實在是這兩個人的身份背景一般，他們的洞府所在的位置又比較偏僻，沒有在合適的機會出來打卡，才錯過了取經團隊。
不過觀音菩菩看到看到人才也非常喜歡，這才用了本來是取經團隊才能用的緊箍與禁箍，將他們留在了身邊聽用。從際遇上來說，從一個人人喊打的小妖怪，變成佛教觀音大士身邊的侍衛，已經是一飛沖天了，不是嗎？