在世間，人與人之間的情誼越來越淡化，這是時代發展的產物，社會日新月異，人們的生活節奏太快，顧不上瞻前顧後，走親訪友，這也是大勢所趨。

人與人之間，有情自然珍愛，無情何必勉強？

人是個奇奇怪怪的生物，互不相識，似曾相識，熟識又似陌生，萬里之隔卻又似另一個身處異地的自己。

默契，感應，思念，嫉恨，嘲弄，捉弄，打趣，玩笑，關心，細微末節的激勵，激將，激發，恨鐵不成鋼，恨墨不成文。

一個表情，可以引發開懷暢飲，一句話，可以致人鬱鬱寡歡，一種狀態，可以激發曾經，或坎坷，或感悟，或某種過不去的坎……

誰都有低落的境遇，每個人都有制高點的收穫，每個人心裡都住著一個頑皮可愛的孩童，每個人又都有一個人間穿越，是詩人，是俠客，是背劍客，是飛馬策鞭的傳奇。

合不合一眼定結論，一句話，一個表情，一個轉身，甚至一個挺拔熟悉的背影，每個人自帶的氣息，氣質和對人接物的間接資訊反饋，合不合心靈感應最真切。

對的人，自然珍惜珍愛敬重，不對的不用隻字提醒，心靈感應自己也會選擇排斥，遠離，逃避。

敬重，自然有情有義，排斥，半句也多餘，又何來情義？

情義是心靈感應的一面明鏡，一臺長著眼睛的秤，順其自然，跟著感覺走，做平凡的人，做簡單的自己。

現在的世間是用金錢衡量一切關係，哪裡還講人倫道德？所有的關係都變成了利用和被利用的關係，根本沒有情誼的影子存在。講情義顯得很落伍！

人與人之間，本來是應該重感情講信用的。但是為什麼這些年，人與人的情誼越來越淡化了呢？這就要認真、具體的分析一下這是什麼原因造成了這種情況。

自古以來，華人的情誼維繫，主要是中華民族特有的文化體系。及 儒家思想的、忠君、愛國、及仁、義、禮、智、信、百善孝為先、的教育和引導，形成了一套完整的處事、侍人的體系，和一套道德規範，認人們從小就知道了什麼是對、什麼是錯，什麼應該做、什麼不應該做，有一定的衡量標準和道德倫理標準。

這就讓人們有了一定的自我約束力。和自制力，然而近些年的某些理念。打破了這種平衡，破壞了這些理念、和道德體系，這就造成了人們的思想發生了改變，把過去優良的道德標準當成了壞傳統、拉積、來對待，人如果沒有了這些從內心深處，就敬畏的道德情操是非常可怕的，也就沒有什人與人之間的情誼可談，也沒有幹不出來的事了。

在加上，由於社會經濟的高速發展。使人們只認錢不認人，也就不奇怪了，就別說什麼重情重義了。如果在小孩子的成長過程中，不多加以中國傳統文化，和優良傳統的教育不是明智的，也是倒退的。這會造成孩子長大也不講信用、不講親情友情、只認錢而不認人，為達到目的不擇手段。

這是危險的，因此。要想改變人與人越來越不講情誼的現實、需要從小孩子抓起、從學校抓起、才能慢慢地，透過在透過一些年的努力來改變！！

“淡化”說明了“情誼”作為相互關係，對人們越來越不重要了。

那麼“情誼”作為人與人之間建設性的情感聯絡，顯然屬於“無用”思維，即與“有用”思維相對立而存在。

而“有用”思維顯然是與滿足慾望，即物質利益有關的思維和活動。

在經濟高速發展的當今社會，滿足慾望似乎已經不僅是很多人主動要追求的目標，而且還是他們為了跟上社會發展的腳步並滿足社會期待，不得不和必須面對自己的力不從心的人生拷問。

從某種意義上說，社會的高速發展，對一個人而言已經不允許他用“無用”思維來體驗包括自我和相互關係，即“情誼”在內的幾乎所有事物，而必須用比如“競爭，”即把別人當成潛在的競爭對手的思維方式來思考幾乎所有問題。

社會大環境變得更為“有用”後，就會讓人們深深地感到“情誼”的的確確“沒什麼用”了。

首先我們設定一種三角關係：你我它，你我人與人關係，它：事和物（關係）。一般來說你我共同相對事物是正常關係。當關系的方向發生改變（你我相對），成為你我（注重）時的矛盾，人的情誼也發生了改變，這種改變會轉化為（情誼）淡化。一開始我們的方向目標共同指向“它”，後來方向目標逐漸改變指向你我。此一時彼一時，後一時，變化轉化在於意識的正常化（正確）。

說穿了，感情的建立也是基於各種利益的考量，類似於某種同盟。在貧窮社會或富裕社會的底層，人與人之間的感情關係受到重視，獨立性比較差，互相的幫扶和依賴比較多，因為都是弱者。而經濟越發展，社會富裕了，反倒人與人之間關係淡漠，獨立性強，不需要抱團取暖和情感同盟。

主要的是合作勞動的氛圍變化了，其次獨立自主能力強了，第三是個人文代程度不同各人愛好不一樣，第四社會提供的公共服務平臺豐富多彩，歸根結底還是人都累了。