賓語前置
一、現代漢語正常語法的順序：
（定語）+主語+（狀語）+謂語+（補語）+（定語）+賓語
有一個口訣方便記憶：
主謂賓，定狀補，主幹枝葉分清楚。主幹成分主謂賓，枝葉成分定狀補。定語必居主賓前，謂前為狀謂後補。
二、定語後置
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
（1）中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
（2）中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
（3）中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
三、賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
（1）、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種型別的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“餘是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
（2）、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
（3）、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
（4）、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”
賓語前置
一、現代漢語正常語法的順序：
（定語）+主語+（狀語）+謂語+（補語）+（定語）+賓語
有一個口訣方便記憶：
主謂賓，定狀補，主幹枝葉分清楚。主幹成分主謂賓，枝葉成分定狀補。定語必居主賓前，謂前為狀謂後補。
二、定語後置
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
（1）中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
（2）中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
（3）中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
三、賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
（1）、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種型別的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“餘是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
（2）、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
（3）、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
（4）、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”