-
1 # 妙智海
-
2 # Emma
無論你是否上過中國近代史，但也請廣大網友記住那幾個時間點
1923年東京大地震，民國政府是有援助的。
1931年，日本政府發動918佔東三省。
1937年，77事變日本全面侵華，同年12.13南京大屠殺。
1978年10月，靖國神社供奉甲級戰犯。
歷史不能遺忘！
1840年之後，中國進入被殖民，1911年反殖民反封建，終於在1949年站起來了。1952年抗美援朝的勝利，中國不怕戰爭，以戰養和平。
-
3 # 五愛教育凌遠長著
《論語·憲問》載：＂或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’＂
孔子指出了自己的主張，
不贊同以德報怨。
而贊同以德報德、以直報怨。
子曰：＂仁者，愛人。＂
然而＂仁愛＂偏離了＂道義＂軌道，
＂仁愛＂喪失了立足點。
因此，
＂仁愛＂伴隨道義而展開，
併為道義所服務。
對背離道義而施＂仁愛＂，
則是對道義的羞辱，
也是對＂仁愛＂背叛。
同時，
擁有仁愛之心者，
恰恰具有鮮明的是非觀念，
恰恰懂得好者當好之，
惡者當惡之。
這是孔子仁愛價值觀的核心。
無原則稀裡糊塗的＂仁愛＂，
孔子對此斥之以鼻。
所以，孔子並不認可＂以德報怨＂
-
4 # 樸實風鈴FD
人們說以德報怨是指平常人平常態勢下。可孔丘生活於春秋戰國時期，天下大亂，在這種禮崩樂壞的態勢下，他"道不行，東桴浮於海″，攜弟子周遊列國，處處碰壁……
所以他經歷了種種艱難困苦之後，明白了″以德報怨″是理想社會人皆君子才可能實行的。而在他生活的那個年代，只好以德報德以怨報怨。
在當今社會里，以德報怨也常碰壁，君不見：扶起摔倒在地的老人的年青人會被索賠；借錢給朋友因要回而成為仇人……
所以，孔丘的話有些道理！
-
5 # 道鹹齋
這是一個一直辯論不休的問題。
一直有人認為孔子所代表的儒家溫文爾雅，缺乏陽剛之氣。
這些都是錯誤的表達，一方面是對歷史的無知，另外一種是故意歪曲。
就是透過這種文化的破壞，影響華人的精神。因為經典裡寫的清清楚楚：
《論語·憲問》載：＂或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’＂
孔子從來沒有說打了左臉伸出右臉。即使佛教都沒有說任人欺負。
你看金剛，你看羅漢，哪個是慈眉善目？
所以，真正的儒家文化是人人可以成聖，前提是自己具備主宰命運的能力。比如周公平叛，打下並穩住江山……
-
6 # 愚人子
有人說以德報怨，孔子說以德報怨都是完全正確、毋容置疑的，因為有人說的，孔子說的都是弘揚“公平仁心”的道義理念。
至於～何以報德，該怎麼做？那就是：持“公平仁心”去做人做事，必然做的是善人善事，簡而言之就是：行善。
作為一個人！只要做到了做善人、做善事，行的是善。那麼！最終“善”必然歸報的是“德”。
回覆列表
這是格局問題，從世間來講有一定的道理，因為以德報怨是一個人的善良達到很高的境界，你害了我，我不但不計較，還更加對你好，那麼何以報德，這個就超越世間人情世故的範圍了，即然以德報怨了，他的格局會更加廣大，根本不需要報德，這樣的人是世外高人一級的，不在乎這些世間小事