質以代興，妍因俗易。

質樸風尚因循時代發展興起，妍媚格調也隨世俗變化在更易。

2.淳醨一遷，質文三變，馳鶩沿革，物理常然。隨著時代發展，書風也會不斷遷移，由醇厚變為淡薄，由質樸變為華麗；繼承前者並有所創新，是一切事物發展的常規。

3.古不乖時，今不同弊。

既能追求當今風尚，又不混同他人的弊俗。

4.翰不虛動，下必有由。
筆墨不作虛動，薄紙必有章法。

5.一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。
在一畫之中，令筆鋒起伏變化；在一點之內，使毫芒頓折回旋。

6.積其點畫，乃成其字。

練成優美點畫，方能把字寫好。

7.任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！
放任信筆為體，隨意聚墨成形；心裡根本不懂摹效方法，手腕也未掌握運筆規律，還妄想寫得十分美妙，豈不是極為荒謬的嗎!

8.著述者假其糟粕，藻鑑者挹其菁華，固義理之會歸，信賢達之兼善者矣。

撰寫書論文章的人，往往擇取接受前人的糟粕；真正精於鑑賞的人，方能得到內涵的精華。經義與哲理本可溶為一體，賢德和通達自然可以兼善。

9.草不兼真，殆於專謹。

寫草書不兼有楷法，容易失去規範法度。

10.真不通草，殊非翰札。
寫楷書不旁通草意，那就難以稱為佳品。

11.真以點畫為形質，使轉為情性。

楷書以點畫組成形體，靠使轉表現情感。

12.草以點畫為情性，使轉為形質。

草書用點畫顯露性靈，靠使轉構成形體

13.故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛自。

學書法還要旁通大篆、小篆，融貫漢隸，參酌章草，吸取飛白。

14.專精一體，以致絕倫。

專精一門書體，才達到無與倫比的境地。

15.篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。

篆書崇尚委婉圓通，隸書須要精巧嚴密，今草貴在暢達奔放，章草務求簡約便捷。

16.凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閒雅。

以嚴謹的風神使其凜峻，以妍媚的姿致使其溫潤，以枯澀的筆調使其勁健，以安閒的態勢使其和雅。

17.達其情性，形其哀樂。

（書法）在於表達書者的情性，抒發著喜怒哀樂。

18.神怡務閒，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。
精神愉悅、事務閒靜為一合；感人恩惠、酬答知己為二合；時令溫和、氣候宜人為三合；紙墨俱佳、相互映發為四合；偶然興烈、靈動欲書為五合。

19.心遺體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。

神不守舍、雜務纏身為一不合；違反己願、迫於情勢為二不合；烈日燥風、炎熱氣悶為三不合；紙墨粗糙、器不稱手為四不合；神情疲憊、臂腕乏力為五不合。

20.執謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉謂鉤環盤紆之類是也；用謂點畫向背之類是也。

執，是說指腕執筆有深淺長短一類的不同；使，是講使鋒運筆有縱橫展縮一類的區別；轉，是指把握使轉有曲折迴環一類的筆勢；用，就是點畫有揖讓向背一類的規則。

中國書法博大精深，源遠流長，有許許多多的書法家和書法理論家，為中國書法的發展做出了突出的貢獻。象孫過庭就是其中之一。他書寫的書譜，既是一部書法理論書，又是一本很好的草書學習範本。歷來有很多人學習其草書筆法和章法。其著名的段落象蓋有學而不能，未有不學而能者也。