1、《孔子》

聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鑽仰忘身勞。

[宋] 王安石

2、《經魯祭孔子而嘆之》

夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。

[唐] 唐玄宗

3、《奉和聖制經孔子舊宅》

孔門太山下，不見登封時。徒有先王法，今為明主思。恩加萬乘幸，禮致一牢祠。舊宅千年外，光華空在茲。

1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

2.四海之內皆兄弟也。

3.己所不欲，勿施於人。

4.己欲立而立人，己欲達而達人。

5.德不孤，必有鄰。

6.禮之用，和為貴。

7.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

8.人無遠慮，必有近憂。

9.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

10.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

孔子(公元前551—前479) ，名丘，字仲尼，魯國陬邑 (今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學派的創始人。

孔子幼年喪父，家中貧困，青年時曾為委吏、乘田等官職。曾問禮於老聃，問官於萇弘，學琴於師襄，博聞強記，學識淵博。公元前500年，相定公，使齊國返還侵佔魯國的地域。公元前499年，任中都宰，後升大司寇，攝行相事，誅佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周遊列國。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯，一邊在杏林設壇教徒，一邊從事於著作，經他所刪定的書，有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。

公元前479年去世，葬於魯城北泗上，即今之孔林。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經典。

孔子在世時被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，後世統治者或儒生尊稱其為聖人、文聖、至聖先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

1.《訓兒童兒首·孔子》詩人： 陳淳 朝代： 宋代

孔子生東魯，斯文實在茲。六經垂訓法，萬世共宗師。

2.《太公孔子》詩人： 方回 朝代： 宋代

禔身涉世謾多憂，運去時來不自由。孔子三千難變魯，太公八十尚興周。星辰歲久常差度，江海潮生會倒流。萬有盈虧理如是，可須慳作醉鄉遊。

3.《悲哉孔子沒》詩人： 王安石 朝代： 宋代

悲哉孔子沒，千歲無麒麟。蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳誇後世人。

4.《孔子》 詩人： 王安石 朝代： 宋代

聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鑽仰忘身勞。

5.《答伯庸》 詩人： 馮京 朝代： 宋代

孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。得其文者公卿徒，得其道者為餓夫

一《龜山操》

"予望魯兮，龜山敝之。手無斧柯，奈龜山何？"

這是一首著名的琴曲，東漢蔡邕在《琴操》中記載"《龜山操》者，孔子所作也……"

孔子擔任魯國大司寇，在魯國興利除弊，使魯國快速發展，齊國使用美人計，進行破壞。齊國送給把持朝政的季桓子女樂文馬，桓子接受贈送，和國君玩賞美女文馬，三日不朝。季氏專權，如同龜山遮蔽著魯國，孔子欲誅季氏而力所不能，作《龜山操》傷政道之凌遲，悲自己無力改變魯國的局面。

二 《去魯歌》

彼婦人之口，可以出走。彼婦人之謁，可以死敗。蓋優哉遊哉，維以卒歲。

《史記 孔子世家》裡也記載了這首歌，這和《龜山操》的背景是一樣的，《龜山操》是對季氏專權而發的悲嘆，《去魯歌》是對齊國女樂而發的悲嘆。

歌詞的大意是：那些女人的甜言蜜語，足以讓我這個治國之才離開父母之邦；那些妖冶女人的到來，能夠使我們魯國敗亡。我無能為力，只能無所事事的苦度光陰。

三 《臨河歌》

狄水衍兮風揚波，舟楫顛倒更相加。歸來歸來胡為斯。

酈道元在《水經注》中記載："孔子適趙，臨河不濟，嘆而作歌……"

狄水在趙國境內，孔子途徑狄水要去晉國，聽說趙簡子殺了兩位賢大夫，於是臨河而嘆，打消了去晉國的念頭。

歌詞大意：

狄水氾濫，波濤滾滾，風浪洶湧，舟船傾覆，疊加沉水，何為而渡，不如歸來。